(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
"Potere di citazione in frasi selezionate" di GJ è indiscutibile. Non importa cosa si pensi del fenomeno Georg JohannesenGiorgio Johannesen (GJ), ha creato formulazioni che si ricordano:
"Il mio primo rapporto sessuale / ebbe luogo durante la guerra di Corea", dice una poesia della fine degli anni '50. Il rapido incrocio tra vita privata e politica è efficace, ma è anche uno dei problemi principali di GJ sia come poeta che come politico. GJ aveva molte storie di donne in gioventù, aveva una cotta per le donne, in parte perché era un misogino, suggerisce Fidjestøl da qualche parte.
La biografia cita una serie di lettere all'amato d'infanzia di GJ, l'artista tessile Siri Blakstad (nato nel 1938). Qui GJ parla della sua "forma di pietra scarsa, amara", che "è culminata nelle poesie che hanno a che fare con noi". Queste lettere forniscono uno sfondo nuovo e personale per la raccolta di poesie più famosa e impenetrabile di GJ L'arte di morire (1965). E come scrive Fidjestøl: "Era come se una maledizione gravasse sul rapporto tra Siri Blakstad e Georg Johannesen. Ogni volta che erano insieme, si separavano come non amici. Non appena si separarono, desiderarono come dei matti."
Cuore e mente
Il titolo della biografia di Fidjestøl Nel profondo del mio cuore ho il mio buon senso è tratto dalla terza raccolta di GJ Nuove poesie (1966): "Lo scheletro è profondo / in ogni uomo / E cosa ho io nel profondo del cuore? Nel profondo del mio cuore ho la mia mente.
Queste righe giustificano lo stile di scrittura cinico e poco sentimentale di GJ? Il quadro diventa assurdo se si pensa alla mente come a uno “scheletro” del cuore. La volontà di controllo razionale sembra convulsa. Spesso, però, è "come se i dolori privati filtrassero tra le righe", nota Fidjestøl.
"Chi dice: Guarda questa rosa / ti allontana / dalle macchie di sangue sulla strada." Questi versetti ben noti significano che non possiamo "usare la nostra sensibilità come uno scudo contro la realtà, perché altrimenti diventa una falsa realtà", ha detto GJ in un'intervista.
Jan Erik Vold ha affermato che "l'oscurità interiore" di GJ era maggiore di quella di Brecht. Il nocciolo dell’oscurità era lo squilibrio nella questione uomo-donna, una mancanza di fiducia mai riconciliata, secondo Vold anno 1981.
A causa delle macchie di sangue sulla strada, le rose non potevano essere belle. Ciò rende la vita più invivibile del necessario. Se di tanto in tanto ci si concentra esclusivamente sulle rose e sul rapporto sessuale, si ottiene anche più energia per impegnarsi contro la guerra e le macchie di sangue.
Il filosofo Thomas Crogh ha scritto in una recensione di GJs Il modo di pensare norvegese (1975) che "la scrittura politica e letteraria più individuale e indipendente scritta in Norvegia negli ultimi 15 anni è l'espressione più chiara di un'esperienza collettiva".
Ma nel peggiore dei casi, GJ era anche l'immagine speculare di ciò che aveva attaccato. "Un maggiore uso di parolacce aumenterà il livello di obiettività nella politica norvegese", recita uno dei suoi tanti paradossi.
"Un maggiore uso di parolacce aumenterà il livello di obiettività nella politica norvegese."
GJ ha affermato che la NRK dovrebbe trasmettere porno e incontri di boxe piuttosto che sminuire i programmi di dibattito. Allo stesso tempo, piangeva sentimentalmente quando era ubriaco quando parlava del suo ultimo grande oggetto di identificazione, il gesuita Kloster-Lasse. Il mix di brutalità e sentimentalismo è tipico anche di parti della cultura americana che GJ amava odiare.
Odiatori della Norvegia e sobillatori
Una domanda che Fidjestøl pone, ma a cui non risponde completamente, è come GJ sia riuscito a farla franca con le sue caratteristiche violente e ingiuste per così tanto tempo. Sapeva anche essere duro con coloro che gli erano vicini. Quando gli amici della rivista Basar (1975-1981) pubblicarono una versione incompiuta del saggio sulla poesia del consumo e sulla poesia della merce, lui minacciò gli avvocati! Sospenderebbe anche i suoi compagni di partito Gordon Holmebak e Sigurd Evensmo da tutti i posti in SF dopo una discussione nell'Associazione degli Scrittori in cui non erano d'accordo con lui.
GJ confondeva troppo facilmente i conflitti privati con i maggiori problemi politici.
Ma Fidjestøl non dice che GJ potrebbe anche chiedere scuse scritte a chi lo ha criticato pubblicamente. In una riunione dello Studentersamfundet a Oslo sul numero tematico della rivista Agora su Bjørnson nel 1990, sono stato abbastanza sfacciato da sottolineare che GJ e Bjørnson non erano così diversi: proprio come Bjornson trattava la Norvegia come la sua grande stanza, GJ confondeva troppo facilmente i conflitti privati con importanti problemi politici – ad esempio nel suo romanzo d'esordio Autunno a marzo (1957). Alcuni anni dopo, la Società organizzò un incontro-dibattito sulla retorica. GJ chiese allora delle scuse scritte per la mia performance al meeting di Bjørnson nel 1990. Altrimenti sarebbe stato fuori questione sedere nello stesso gruppo, disse al comitato cultura. Naturalmente era molto più importante includere GJ, quindi mi sono ritirato. Anche se non ha ricevuto scuse, la richiesta di scuse scritte ha funzionato in modo efficace!
Il paradossale successo di GJ come odiatore della Norvegia e sobillatore è stato collegato al concetto di Herbert Marcuse di "repressione tolleranza»: Il capitalismo può assorbire le critiche rendendo l’opposizione ostaggio della democrazia liberale. Quanto più critica, tanto più la società lo stringe al petto. Ma prima di accettare questa spiegazione, probabilmente si dovrebbe prendere in considerazione anche la gestione autoritaria delle critiche da parte di GJ.
Lettura obbligatoria
Si possono sollevare obiezioni pesanti a una biografia così solida e completa come questa? Nello spirito di GJ, si potrebbe sottolineare che la biografia è priva di teoria. È una biografia di un poeta, una biografia politica o una psicobiografia: cosa può aspettarsi il lettore? Fidjestøl segue la materia, e così la biografia diventa tutto questo. Il lavoro sulle fonti è approfondito e compensa ampiamente la mancanza di discussioni metodologiche.
Solo coloro che credono di non avere punti deboli accetteranno gli errori di GJ.
La combinazione di GJ tra rabulista, ricercatore letterario, politico e poeta è unica. Aveva i suoi demoni da affrontare, come la maggior parte degli artisti. (Il libro contiene anche una sezione separata con le immagini dei suoi dipinti.) Solo coloro che credono di non avere punti deboli accetteranno gli errori di GJ. Al contrario, viene voglia di rileggerlo dopo che Fidjestøl ci ha fornito tante nuove informazioni a cui associare i testi.
La biografia ben scritta di Fidjestøl di 500 pagine, escluse note e bibliografia, appare come una lettura obbligatoria per chiunque sia interessato al dibattito politico norvegese e alla storia letteraria dagli anni '1950 all'inizio del millennio.
