(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il titolo del film si attiva; una sorta di orribile paradosso, una fusione di schiavo umano e montagna di merci che si trasportano da sole. I corpi di snelle bambine che trasportano carichi mostruosi sulla testa camminano nel sonno dietro a donne africane ferme e nervose. Collo fragile sotto guinzaglio pesante. La legge di gravità viene sfidata nel mercato polveroso, sporco e rumoroso di Accra, in Ghana. La realtà è più spietata della fantasia.
Fortemente commovente. La nomination all'Oscar del già pluripremiato documentario norvegese lo riattualizza. È unico in quanto dura solo 33 minuti ed è inserito nella categoria documentari brevi.
La società di produzione a conduzione familiare Integralfilm ha già da tempo un impatto internazionale. Tra i precedenti film degni di nota ci sono Manislam og Un palloncino per Allah, entrambi caratterizzati da un'attenzione alle questioni relative alle minoranze, da una prospettiva di genere e sessualità, nonché da idiomi accattivanti con elementi poetici abbaglianti. Kayo rimane anche all'interno di questo prisma.
I Kayo lo sguardo della telecamera è rivolto allo sfruttamento lavorativo sistematico e storico delle bambine in Ghana. Il regista ha trovato un personaggio principale eccezionalmente caldo e vibrante; Bamunu, 8 anni. Il film ruota attorno a lei e alla sua situazione di vita. Diventa una rappresentante dei tanti "Kayayos". Kamera ha la sua completa fiducia: l'intera gamma di emozioni viene alla ribalta e ci trascina direttamente nel mondo di Bamunu. Un mondo pieno di tradimenti e mancanza di controllo, ma anche della nascente e provocatoria consapevolezza dell'ingiustizia da parte di Bamunu.
Vittime perfette. Una donna carnosa torreggia sul bambino appena liberato dalla gabbia disumana. Il rumore di qualcosa che si rompe è il pretesto che la donna stava aspettando. Propone subito un pagamento inferiore alla "tariffa". Bamunu resta a bocca aperta davanti all'insulto della moneta. Lo ha già sperimentato prima; questa volta il subdolo cliente non se la caverà così facilmente e Bamunu cerca di fissarla. Ma la donna alza la mano verso di lei. Urlando, scaccia il piccolo carrello della spesa vivente. Non ha più bisogno della ragazza ora che il bambino è in fase avanzata. Ce ne sono molti altri da prendere da dove viene. È come un incubo di Charles Dickens.
Il lavoro è finito e, urlando, la donna carnosa scaccia il piccolo carrello della spesa vivente. È come un incubo di Charles Dickens.
Mia figlia di 12 anni sta guardando con me. È inorridita. Mi chiedo se questo sia reale. Questo accade nella vita reale? "Sì, è un documentario", rispondo. Ma allora non sono attori? "NO." "Terribile! Saranno ingannati!” Il film colpisce come un calcio nello stomaco e trema fin dall'inizio.
Le bambine sono completamente prive di diritti e di protezione. La stessa Bamunu non può tenere in sicurezza i soldi che risparmia, e quindi li tiene con una signora. Ma poiché Bamunu non sa né scrivere né calcolare, non ha traccia di quanto ha risparmiato o se qualcosa scompare, cosa che accade. È chiaro che la Madama considera i soldi in parte suoi: un giorno rimprovera addirittura Bamunu perché guadagna troppo poco. "Ingiusto!" lo grida accanto a me dalla bocca di un bambino norvegese. Sono muto. È così facile prendersi cura di Bamunu con il suo bel viso vivo. Il suo dolore è contagioso. È durato a lungo: è stata lontana da casa per due anni ed è profondamente annoiata e stanca. Si sforza e si sforza, ma non riesce a salvare nulla in particolare.
Gioco da ragazzi. Il sano Bamunu conosce i consigli. Insieme ad un amico – un altro cestino della spesa – vanno al mare. Lo sgangherato dio del mare può aiutarli se sacrificano parte dei loro sudati guadagni alle onde salate. "Non gettare i soldi in mare!" Mia figlia indossa l'armatura, non ottengono nulla in cambio, al contrario. Attenzione, ripeto che i sogni potrebbero essere tutto ciò che hai in una situazione insostenibile.
Bamunu sogna il giorno in cui riceverà una telefonata da casa che le dice che tornerà a casa. E nel bel mezzo del film accade l'inaspettato: il telefono squilla. La sua reazione gioiosa mi scioglie il cuore. I disturbi non vengono menzionati una parola alla madre. Con orgoglio saluta tutti e giura che non tornerà mai più nell'odiata città di Accra.
Un lungo viaggio in autobus dopo, viene accolta dagli applausi e dalla famiglia allargata. Solo ora mi rendo conto di quanto sia stata sola nella grande città. Nel frattempo, il sogno di tornare a casa e imparare ad andare in bicicletta come i suoi fratelli la faceva andare avanti. La capacità del film di comunicare metaforicamente lo eleva. Tornata al villaggio, una delle prime cose che fa è provare ad andare in bicicletta. Quando il padre dice che subentrerà il fratellino, lei esclama con rabbia che sa già andare in bicicletta.
Un tradimento anticipato. Tuttavia, non vi è alcuna forte protesta quando i suoi genitori la informano che deve tornare al lavoro. Altre ragazze hanno portato a casa molto più di lei. Si prendeva così poca cura dei suoi risparmi? Bamunu racconta della signora che avrebbe dovuto prendersi cura dei soldi e di come la mancanza di abilità matematiche ostacoli la visione d'insieme. Il padre riferisce di raccolti in declino. La famiglia dipende completamente dai suoi guadagni, insiste. I fratelli vanno a scuola. I suoi soldi sono necessari per riparare il tetto. Bamunu preferirebbe andare a letto affamata quando torna in città.
Mia figlia è arrabbiata perché i genitori lasciano che ragazze come Bamunu soffrano per le svantaggiate finanze degli adulti. Irrequieta, si chiede se non stiano giocando adesso. La vita delle ragazze nel film è davvero così? Perché Bamunu non può imparare a contare in modo da poter badare al suo reddito? Perché la troupe cinematografica non la aiuta? Salvarla dal ritorno all'inferno? E visto che Bamunu sta andando così dannatamente bene, sicuramente la troupe cinematografica la paga bene per il lavoro cinematografico? Spiego che il film documentario prevede nel suo regolamento che, per garantire la veridicità, gli attori non dovrebbero essere pagati.
La catena dei dividendi. "Beh, è la sua vita il film che si diletta", esclama mia figlia, centrando inconsapevolmente il bersaglio in un acceso dibattito: trarre profitto dalle storie dei poveri senza restituire nulla. Perché l’equilibrio tra diffondere il messaggio sullo sfruttamento ed essere uno degli sfruttatori è delicato.
Con la tessera della biblioteca e il codice del film della Deichmanske bibliotek, il film è disponibile gratuitamente su https://filmbib.vod2u.com/showpreview/2659/0
Pagina Facebook e riceverai un'istruzione e rimarrai nel villaggio.
Qui è collegato anche il fondo per l'educazione dei cestini della spesa di altre ragazze.
Per fortuna, per questi fortunati, l'impegno continua anche dopo la visione del film.
