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Animali politici

I film d'animazione attirano al cinema centinaia di migliaia di bambini e adulti, ma alcuni credono che siano ideologicamente troppo a sinistra. DI GURO AARDAL HAGEN kultur@nytid.no

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

È una bella giornata di sole alla fattoria. Gli animali pascolano su prati soleggiati e il contadino, che è anche vegano, fa il suo lavoro. Mentre volta le spalle, l'animale si alza su due zampe, comincia a parlare e si mette a preparare la festa quotidiana della stalla.

Il maiale suona la batteria, il pulcino il banjo e il gallo fa il presentatore. Latte e miele sgorgano dalla torre di imbottigliamento. The Wild Barn Party sarà presentato in anteprima il 12 gennaio, come primo lungometraggio d'animazione dell'anno. Come molti dei suoi predecessori, anche questo non è privo di un messaggio di fondo.

- I film d'animazione ne hanno sempre avuto uno

funzione ideologica. La natura è spesso presentata come armoniosa e la famiglia come un ideale, afferma Gunnar Iversen, professore di studi cinematografici presso l'Università norvegese di scienza e tecnologia (NTNU).

L'anno scorso è stato visto il film d'animazione Istid 2

quasi 900.000 persone, e quindi in cima alla lista dei film cinematografici più visti del 2006 in Norvegia. A cavallo dell'anno, la festa dei pinguini Happy Feet era al secondo posto, mentre Over the Hedge, film tratto dall'omonimo cartone animato, era al 15° posto tra i più visti. Il 2007 sarà anche un anno cinematografico di ampiezza nel genere dell'animazione. Più tardi a gennaio arriva Il brutto anatroccolo, a febbraio Elias e la nave reale, a luglio Il film dei Simpson e ad agosto Shrek 3 – solo per citarne alcuni.

Tutti sono costruiti sulla stessa base, con follia, umorismo, calore e qualcosa di strano o triste che minaccia l'armonia. I film piacciono sia agli adulti che ai bambini e, con un messaggio politicamente corretto, spesso diventano successi al botteghino.

In Over the Hedge si predica che si dovrebbe mangiare per vivere, non vivere per mangiare. In Happy Feet, pesca predatoria e altri ambientali artificiali

problematico il sottostante. Il professor Gunnar Iversen vede tali messaggi come un vantaggio per l'aspetto dell'intrattenimento.

- Una tendenza interessante è che ora vengono realizzati film d'animazione sia per adulti che per bambini. E gli adulti sono spesso molto felici se viene intessuto un buon messaggio per i bambini. Sono ideologie innocue che vengono presentate, se non fosse stato per questo, i film non avrebbero raggiunto il mercato delle famiglie, dice.

Propaganda radicale di sinistra

Il conduttore radiofonico conservatore e critico cinematografico Michael Medved non è della stessa opinione del professor Iversen. Quest'autunno ha creato un dibattito negli Stati Uniti con la sua interpretazione di Happy Feet. Il film parla dei pinguini in Antartide che lottano per trovare cibo. Tutti si esprimono attraverso il canto, tranne la piccola Mammina che non sa cantare. È, d'altra parte, un clunker nel fare un passo, il che gli conferisce uno status deviante.

Nell'articolo del blog "Non lasciarti ingannare da 'Crappy Feet'!" Medved si scaglia contro quella che chiama propaganda di sinistra radicale. "Mi aspettavo quasi che apparisse un Al Gore animato", scrive del film che secondo lui ha avuto il marketing più disonesto di tutto il 2006.

Attacca Happy Feet per avere costantemente un angolo di propaganda in cui il più grande mal di testa dei pinguini è l'umanità che ruba i loro pesci e distrugge il pianeta attraverso l'inquinamento. "Nessun film d'animazione per bambini è andato così lontano nell'evocare la coscienza sporca per l'appartenenza alla specie homo sapiens", continua.

Secondo Medved, la rappresentazione dei pinguini nel dolore e nel pericolo crea anche paura, disagio e senso di colpa. E infine: pensa che Happy Feet sia antireligioso e una difesa dell'omosessualità.

- I film d'animazione sono spesso caratterizzati dal fatto che prevalgono i buoni costumi. Quando qualcuno riesce ad accusare Happy Feet di essere radicale di sinistra, è per lo più esplosivo, dice Gunnar Strøm, professore associato alla Volda University e fondatore della linea di animazione della scuola.

Dice che quando uscì Aladdin della Disney nel 1992, ci furono discussioni perché i musulmani venivano descritti come nemici. Il film è stato fermato in Indonesia e Malesia, paesi musulmani che di solito proiettano film americani.

Dalla caricatura al cinema

Secondo Gunnar Strøm, lo scopo di alcuni dei primi film d'animazione della storia era proprio quello di sostenere un messaggio politico. Crede che ci sia un chiaro parallelo con la caricatura politica.

- In molti paesi, i primi film d'animazione sono usciti durante la prima guerra mondiale, e spesso erano un'estensione delle caricature politiche che si potevano trovare su giornali e riviste, dice.

La satira politica caratterizza anche l'animazione dell'Europa orientale dal secondo dopoguerra fino alla caduta della cortina di ferro.

- Questo è stato un grande periodo per l'animazione nell'Europa dell'Est. Tra l'altro, la corsa agli armamenti era un tema costante, che poteva essere letto come una critica sia all'Occidente che al paese d'origine. Attraverso l'animazione, si otteneva un quadro più ampio e critico del mondo.

Strøm ritiene che sia una caratteristica ancora presente nei moderni film d'animazione.

- Questo è ciò che la maggior parte delle persone vede in Happy Feet. È un peccato quando viene interpretato in modo diverso, perché questo è un film sulla falsariga del Canto di Natale di Topolino basato su Dickens, dove lo zio Skrue alla fine si rivela bravo, dice.

In contrasto con i film commoventi, Strøm fa riferimento a serie televisive come I Simpson e South Park.

- Qui la satira politica è usata al massimo. Nel film South Park, ad esempio, i cineasti hanno ucciso Saddam Hussein molto prima che accadesse realmente. Se qualcuno avesse detto quello che si dice in questi film durante un dibattito o attraverso il post di un lettore, ci sarebbe stato un putiferio.

Film dal nord

Strøm crede che il norvegese Slipp Jimmy fri e il danese Terkel in situazione difficile si uniscano alla stessa tradizione di South Park.

- I film sono il risultato di ciò che è iniziato nel 1989 con I Simpson. La serie ha annunciato qualcosa di nuovo, con commenti politici e critiche sociali. Terkel e Jimmy sono esempi scandinavi della stessa tendenza.

Crede che sarebbe stato difficile per Christopher Nielsen ottenere l'accettazione per il film sull'elefante della droga Jimmy se I Simpson e South Park non avessero gettato le basi per l'animazione politica.

- Il film del 1968 Fritz the Cat, basato sul personaggio dei cartoni animati della leggenda underground Robert Crumb, è un esempio ancora precedente della stessa audacia trovata in Set Jimmy Free. È stato il primo film d'animazione con un limite di età negli Stati Uniti, perché si concentrava su sesso, droga e ribellione politica, afferma Strøm.

Sebbene il film di Nielsen abbia lasciato il segno nelle classifiche cinematografiche l'anno scorso, Flåklypa Grand Prix è ancora il più grande successo di animazione norvegese.

- È completamente innocuo e senza alcun messaggio politico. Il film d'animazione norvegese più premiato, d'altra parte, si sente un po' a disagio, afferma il professor Gunnar Iversen di NTNU.

- Quando la nonna stirava le camicie del re è un gigantesco tributo ai normali norvegesi

resistenza ai tedeschi sotto altri

guerra mondiale. Nel film, tutti sono bravi norvegesi e si impegnano in una resistenza passiva. È tutto molto

zuccherino e idilliaco. Che tutti i norvegesi abbiano resistito è un mito, e il film è la prova che più ci si allontana dalla guerra,

più sfumate diventano le rappresentazioni, dice Iversen.

Uomini virili, donne piccole

Torniamo a gennaio 2007: The Wild Barn Party, il primo film d'animazione dell'anno, è di più

ideologico che effettivamente politico. L'ideologia di genere è particolarmente sorprendente. È il regista Steve

Oedekerk non ha fatto di familiarizzare con la fisionomia della popolazione bovina, ha rimediato creando un universo in cui i maschi di vacca (sì, hanno le mammelle) sembrano essere capaci di azione

protettori, e le femmine che erano taciturne,

impotente e infantile. Durante la festa del fienile, i tacchini vengono appesi al gallo della conferenza e l'adorabile mucca che presto diventerà l'amante dell'eroe, insegue un amico brutto e schizzinoso.

Il film non manca di atteggiamenti maschilisti. Quando il capo vacca Ben viene sopraffatto dai cattivi lupi e muore, suo figlio Otis prenderà il sopravvento. È difficile per lui staccarsi dal surf a rotta di collo e dagli inseguimenti selvaggi in macchina, ma ovviamente va come dovrebbe.

In una scena in cui cerca i lupi

quartier generale, in modo confuso simile al concetto biblico di inferno, li prende tutti all'interno. Successivamente, ruba una moto e torna a casa dalla sua ragazza che sta partorendo. La felicità diventa completa quando nasce un bambino. Ovviamente si chiamerà Ben.

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