Libro porno politicamente corretto sull'oppressione francese

Quando il libro è uscito a Parigi l'anno scorso, ha suscitato disgusto e condanna o ha ricevuto elogi e applausi. Le critiche sono arrivate sia da femministe attiviste che da storiche, così come gli applausi.

Sesso, razza e colonie è curato da tre storici (Pascal Blanchard, Nicolas Bancel, Christelle Taraud), uno studioso di lettere (Dominic Thomas) e un antropologo (Gilles Boëtsch), tutti ricercatori di istituzioni altamente riconosciute (CNRS, UCLA, Columbia). Hanno arruolato altri 92 accademici per scrivere i testi per le oltre 1200 illustrazioni del libro sull'oppressione sessuale nelle occupazioni francesi prima, durante e dopo l'era coloniale. Ma il testo, purtroppo, non è la cosa più importante del libro. Sono le illustrazioni – i dipinti, le fotografie, i cartoni animati, le pubblicità, i manifesti, le copertine delle riviste ei cartoni – che compongono il libro stesso; è ciò che occupa spazio, è ciò che crea dibattito.

Il lusso

Questo è un libro di dimensioni: 544 pagine in formato 29×31 cm, pesante 4,2 kg e costoso 65 euro, ha 1200 illustrazioni selezionate tra 70 trovate in collezioni pubbliche e private. È scritto da 000 ricercatori, 97 dei quali sono donne, e si conclude con più di 50 riferimenti. Ecco il potenziale per una nuova "bibbia" sull'oppressione sessuale francese di donne e uomini razzializzati nelle occupazioni e nelle colonie francesi da oltre 1500 anni. Invece, abbiamo ottenuto un capolavoro pornografico per la classe media politicamente corretta.

Nella prima parte del libro, "Fascination" (1420–1830), sono riprodotti dipinti, disegni e incisioni erotici. Sempre con un uomo bianco nel ruolo principale e una donna razzializzata che sfida eroticamente o come qualcuno che soddisfa l'uomo. Nelle tre parti successive: "Domination" (1830-1920), "Decolonization" (1920-1970) e "Mixing" (dopo il 1970), le fotografie sono le più accattivanti. Qui ci sono un sacco di fotografie di funzionari coloniali francesi in abiti bianchi e cappelli tropicali che posano con donne africane o asiatiche (semi) nude. Mentre i francesi sorridono come felici cacciatrici di trofei, è chiaro che le donne razzializzate (spesso due pezzi, uno sotto ogni braccio, spesso con il seno nudo parzialmente nascosto sotto le mani vestite di bianco) non sono né orgogliose né felici.

Le loro espressioni facciali suggeriscono che sono costretti a essere nelle fotografie, costretti a recitare (semi) nudi, costretti a sorridere.

Piccola analisi

La libertà sessuale sperimentata dai funzionari coloniali maschili in Africa potrebbe aver costituito un grande contrasto con il sesso a cui avevano accesso come uomini sposati a casa nella Francia cattolica – lì dovevano solo riprodurre la famiglia sotto le coperte, raramente e noiosamente. Le donne africane, d'altra parte, sono ritratte nel libro come selvagge e volenterose. Anche se alcuni testi descrivono le relazioni di potere sessuale e sottolineano la coercizione in queste, c'è troppo poca analisi per essere particolarmente eccitante.

Mentre i francesi sono raggianti come felici cacciatori di trofei, è chiaro che
le donne razzializzate, spesso con i seni nudi parzialmente nascosti sotto le mani dell'uomo in bianco, non sono né orgogliose né felici.

Nella sezione dedicata al periodo postcoloniale, le signore sono ancora più nude. Ecco le illustrazioni delle riviste porno soft – in Francia chiamate rivista affascinante – che domina. Cover girls razzializzate di New Look, Lui e Zoom adornano questo bestseller "accademico" insieme a cover di film porno come Cazzi neri mostruosi og Angeli interrazziali. Qui sono le fantasie delle donne bianche sull'attrazione erotica degli uomini neri, la natura animale e i grandi cazzi che sono l'attrazione. Vedo le immagini più come riproduzioni di stereotipi che come loro problematizzazione. Anche qui i testi che accompagnano le illustrazioni sono brevi e descrittivi, privi di analisi critica.

Il testo raramente serve qualcosa di diverso dall'ovvio, e il libro diventa più un libro illustrato che un'analisi accademica. Ma poi, anche gli studi postcoloniali sono solo agli inizi in Francia rispetto a Gran Bretagna e Stati Uniti. La Francia si aggrappa ai suoi legami coloniali, culturalmente e politicamente, anche se ogni presidente francese da Mitterand in poi ha affermato che la "Françafrique" dovrebbe essere smantellata. L'élite maschile francese crede ancora di avere privilegi legali e sessuali, anche se entrambi sono sotto pressione: il processo a Nicolas Sarkozy per corruzione e il verdetto contro Dominique Strauss Khan, che ha molestato una cameriera nera all'Hotel Intercontinental di New York.

Turismo sessuale

Il testo più interessante del libro è la prefazione, scritta dallo storico camerunese Achille Mbembe. Scrive in modo intricato come sempre. "I sessi non si incontrano nell'atto sessuale, e quindi il sesso è completamente privo di sessualità". Mbembe fa chiaramente emergere gli abusi di potere e la natura ripugnante delle immagini sessualizzate mostrate nel libro. Nei suoi testi siamo ben lontani dal soft porn: "per il funzionario coloniale è possibile mettere a letto i suoi eletti, sentirne i corpi e gli odori e poi, con un fallo non gonfiabile, trarne profitto e prendersi cura di loro, utilizzare per bagnarli finalmente con il loro inquinamento”.

L'ultima parte del libro, dal 1970 ai giorni nostri, dedica spazio anche al turismo sessuale delle donne bianche. I giovani africani che bighellonano scomodamente sulla spiaggia con le donne bianche che oziano intorno a loro sembrano infelici quanto i funzionari coloniali bianchi seminudi razzializzati «amanti» fatto cinquant'anni prima. Film come quello di Ulrich Seidl Paradiso: Liebe (2011) e Laurent Cantets Vers le sud (2005) sono usati come esempi.

"L'iconografia è molto importante per poter comprendere le relazioni sessualizzate che sono caratterizzate da subordinazione e dominio", secondo gli autori. Diventa così incomprensibile che abbiano scelto, o accettato, una sistemazione che potrebbe far invidia ai bordelli di rue St. Denis. Sulla copertina del libro, il titolo risplende verso di noi in caratteri al neon su sfondo nero; all'interno grandi immagini a colori su carta patinata.

"Questo libro fornisce risposte su come tale violenza avrebbe potuto essere possibile", scrive Leila Slimani nella postfazione. Non sono affatto d'accordo con questo, mi resta la sensazione di essere stato uno scrutatore di una violenza coloniale-sessualizzata espressa con immagini erotiche, nella misura in cui l'oppressione ha qualcosa a che fare con l'erotismo.