(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
L'autrice danese Suzanne Brøgger è stata portata in Norvegia per catturare tutto ciò che è particolarmente norvegese. Ogni tanto va in giro e vede in cosa può imbattersi.
Pertanto, il lavoro potrebbe ancora riguardare lo stesso Brøgger. Naturalmente e dappertutto. Come qui sulla via della partenza con indosso una bombetta rossa: "Flødeskum vagabonden ha lasciato i suoi alberi e i suoi campi gialli appena raccolti per perdersi all'aeroporto di Copenaghen, dove le cose cambiano di minuto in minuto. Rottura, dice. Una volta ho scelto la coesione con un certo paesaggio – un luogo – e di sottomettermi al cielo sopra di esso, mentre allo stesso tempo in origine, in sostanza, sono stato on the road tutta la mia vita."
La Norvegia è spesso usata per avere l'opportunità di scrivere di qualcos'altro.
Quindi è con il Brøgger itinerante che uniamo le nostre forze. È il ribelle Brøgger, che si ritrova nelle deviazioni, negli angoli e nelle fessure della campagna norvegese da nord a sud. E non è ultimo il socievole Brøgger che, per conoscere il norvegese, cerca questa e quella persona durante il suo viaggio. Entra in conversazione con tutti, da Tomas Espedal ed Erik Fosnes Hansen a Vanessa Baird e Finn Skårderud. In alcuni punti ne vengono fuori conversazioni entusiasmanti, ma anche molte chiacchiere vuote.
Flusso d'impatto costante
Naturalmente in campo ci sarà la Norvegia. Dopotutto si tratta dell'argomento, o forse piuttosto del pretesto per scrivere questo libro, che in realtà è nato su richiesta. Sarà un flusso costante di impatto. Sulla lotta della Norvegia per trovare un'identità che ti permetta di nasconderti un po' da tutti gli altri e mantenere il non moderno nel tuo essere, ma che ti porti anche a vestirti volentieri con abiti popolari e a celebrare una nazione che è ancora nuova. Sulla tensione speciale tra la Norvegia high-tech e la Norvegia profondamente folcloristica, che sembrano prosperare fianco a fianco. E sulla capacità del Paese di mantenere il proprio vantaggio, come qualcosa che non è semplicemente rimasto. Qualcosa che non esiste e basta affinché il centro urbano abbia qualcosa da cui essere diverso. Sarà una storia familiare. Un omaggio alla periferia norvegese, dove si dice che prosperi anche la cultura e dove si può anche bere una tazza di caffè con la schiuma di latte. Alla parete delle Lofoten la calma cade su Brøgger. La luce e l'oscurità assumono un nuovo significato e lei resta in silenzio per un po'.
Il blues della bellezza perduta
La Norvegia è spesso abituata ad avere un motivo per scrivere di qualcos'altro. In questo modo, la Norvegia diventa una sorta di prisma per fenomeni e questioni contemporanee. Ad esempio, quando Brøgger si confronta con coloro che credono che l’Islam e il Wahhabismo siano due facce della stessa medaglia, e successivamente fa una virtù nel chiarire che il Wahhabismo è un culto del deserto che odia l’arte e la cultura, che in misura troppo elevata e soprattutto sul suolo dell’Arabia Saudita ha potuto prosperare. O quando, durante una passeggiata, scopre a se stessa e quindi al lettore che la sua età avanzata ormai significa che porta dentro di sé entrambi i sessi. Non è più costantemente esposta allo sguardo del desiderio, non è più (solo) un oggetto. Pertanto ora può andare liberamente, in vagabondaggi senza meta, come viene chiamato in una poesia di Poul Borum. O qui, secondo le parole di Brøgger: «Da giovani si lamentavano di essere considerate oggetti sessuali. Da vecchi si lamentano di non esserlo più. Il blues della bellezza perduta. Non mi lamento. Io canto. Per me è una svolta.» In questo modo Brøgger riesce a mettere in scena anche il suo giovane io. Il giovane me che lavora come Liberaci dall'Amore (1973) e Creme fraiche (1978), ha colto lo sguardo, il desiderio, ha agito eroticamente da sola e con ciò ha prodotto quella che lei, in retrospettiva, chiama letteratura confessionale.
Per fortuna il libro è una scarica di energia di rango, e le parole scorrono.
Brøgger legge su un giornale di un norvegese che va in psicoterapia per entrare in contatto con le sue emozioni e poi viene associato a come la nostra società tecnocratica, dove diventiamo tutti robot, abbia reso il linguaggio delle emozioni umane particolarmente esclusivo. Si lamenta del fatto che i media vogliono sempre sapere come ci si sente e conclude: "È il linguaggio delle azioni e dello sport che ha permeato tutti gli ambiti. Una lingua estremamente povera”. Forse è un’analisi corretta, ma non ha molto a che fare con la Norvegia in quanto tale.
Lavoro impulsivo
Ma cosa succede quando il libro è fortunatamente una scarica di energia di rango. 'Apropos' è una parola ricorrente nel lavoro. Brøgger viene in mente a qualcosa quando si parla di qualcos'altro. E poi inizia il flusso dei pensieri e fluiscono le parole. Per la maggior parte, il lettore segue l'esempio in questo guazzabuglio saggistico, ma il flusso delle parole rende l'opera anche un pezzo di scrittura molto frammentario e chiacchierone. Forse un testo quasi troppo impulsivo?
