Per parlare della morte

MORTE: Il modo in cui moriamo significa molto per il lato positivo finale della vita. Questa antologia dà una buona impressione di come parliamo della morte nella società di oggi.

Storico delle idee e critico regolare a Ny Tid.

Tutto ciò che vive
deve morire. La morte come campo interdisciplinare di conoscenza

MORTE: Il modo in cui moriamo significa molto nell'ultima pagina della vita. Questa antologia dà una buona impressione di come parliamo di morte nella società odierna.
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Parlare di morte non è facile, perché non puoi essere morte nello stesso senso dell'uomo er vivente. Se sei morto, non esisti più e questa prospettiva catastrofica preoccupa alcuni viventi e il conforto di altri. Abbiamo molti pensieri e sentimenti legati alla morte nostra e altrui, che li esprimiamo o no. Il mondo non è riuscito a sistemarsi con l'affermazione di Epikur: "Quindi il peggio di tutti i mali non ci riguarda. Perché quando lo siamo, la morte non lo è; quando la morte è, non lo siamo ”.

Gli editori di questo libro hanno una formazione in scienze infermieristiche e hanno riunito autori di altre discipline per far luce sull'argomento da diverse angolazioni. Nel contesto del lavoro, gli infermieri incontrano costantemente i morenti ei loro parenti, ma si scopre che non ne parlano molto con i colleghi. È spostato in un certo senso. Può questo renderli meno sensibili e sensibili ai bisogni dei morenti? Sì, forse, ma c'è qualcosa di sorprendente nell'attenzione della scienza infermieristica ai sentimenti degli infermieri. Prima l'infermiera. Se l'infermiera non si sente bene con se stessa, anche il paziente non si sente bene.

Sacerdoti, umanisti e imam

In passato era il cappellano dell'ospedale che si prendeva cura dei bisogni spirituali dei malati morenti, oggi la filosofia di vita è più complessa. Alcuni sacerdoti credono di avere un'abilità universale che può essere adattata a tutte le possibili visioni della vita, altri vedono la necessità di umanisti ospedalieri e imam ospedalieri. Attualmente, ci sono poche alternative ai sacerdoti e le alternative scarseggiano, ma laddove le alternative sono, vengono utilizzate diligentemente. Le offerte creano bisogni.

Tuttavia, lavorare con i morenti non significa solo tempi difficili. Possiamo anche leggere del medico delle cure palliative che parla di cosa vuol dire visitare e conquistare la fiducia del paziente ed essere invitato nello spazio emotivo più intimo della famiglia. "Fa scorrere il sangue negli anni", gli dà "una vera gioia" ed "è fantastico". Piacevolmente onesto.

È comune rimpiangere le condizioni in cui moriamo oggi: riposti e dimenticati nelle case di cura. Mentre in passato si è morti naturalmente – a casa tra i propri cari. Questa romanticizzazione dimentica che la "morte domestica" dei vecchi tempi non aveva accesso alle stesse cure mediche di oggi e potrebbe quindi essere una faccenda disgustosa e pesante in molti casi.

Tuttavia, lavorare con i morenti non significa solo tempi difficili.

C'era anche molto da fare, e questo era il lavoro delle donne. Probabilmente perché il corpo era considerato impuro. Poiché le donne erano impure per natura (mestruazioni e parto), era naturale per loro lavare il corpo. C'erano anche donne che vegliavano sui morenti e sui morti. Che le donne in misura diversa dagli uomini siano portatrici di dolore, è qualcosa che è persistito fino ad oggi, dove ai funerali possiamo vedere donne con veli e vesti intere, mentre gli uomini indossano abiti.

Necrologi altisonanti

Nella morte siamo tutti uguali, si dice. Deve ancora essere modificato quando guardiamo i necrologi e i necrologi. In Norvegia, abbiamo una lunga tradizione di scrivere bene solo sul defunto. È solo panegirico. Tutto ciò che è negativo viene spazzato via. Tuttavia, non tutti sono abbastanza fortunati da avere un necrologio. La più grande possibilità è che tu fossi un uomo bianco istruito che ha lasciato il segno su di te negli affari, nella politica o nell'associazione. Se sei stato anche "attraverso tutto il legno", il caso è chiaro. Naturalmente, questi necrologi fioriti dicono qualcosa su quella che crediamo sia una vita a tutti gli effetti e desiderabile.

Una vita preziosa è associata alla libertà di fare delle scelte. Quando si è di fronte alla morte, questa libertà si riduce, poiché si riduce lo spazio di manovra. Ma è possibile vederlo diversamente. Negli studi sui disabili si è tentato di abolire la distinzione fondamentale tra corpi sani e disabili. C'è il punto che tutti noi, in misura maggiore o minore, usiamo protesi o ausili. Possono essere protesi corporee molto specifiche, ma anche ausili esterni come manuali e strumenti. Il punto non è quello che puoi fare senza queste protesi, ma cosa puoi fare di loro.

Il linguaggio può anche essere visto come una tale protesi. I parenti che conoscono bene la persona morente possono interpretare e attivare le espressioni della persona morente attraverso ricordi, note, fotografie e altre cose. Concentrarsi sulle opportunità piuttosto che sui limiti può fare la differenza per tutte le parti coinvolte.

Moriremo tutti comunque. Ma il modo in cui moriamo si rivela significare molto nell'ultima pagina della vita. Non è così complicato.

Le persone che mostrano chiara ansia e paura della morte si calmano non appena qualcuno le tiene in mano.

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