La pandemia e le sue implicazioni sociali

DiEM25 sta per Democracy in Europe Movement 2025 ed è un movimento radicale che mira a ricreare l'UE come un progetto progressista in cui la giustizia sociale, i valori umani, la solidarietà globale e la sostenibilità ecologica guidano la politica. La rete è stata avviata nel 2016 e gli iniziatori sono stati l'ex ministro delle finanze greco Yanis Varoufakis e il filosofo croato Srećko Horvat. DiEM25 difende il progetto europeo Denti e unghie. Sono stati negativi sulla Brexit, ma sono favorevoli a riforme di vasta portata nel quadro di una cooperazione internazionale vincolante. I principali nemici sono il neoliberismo, il nazionalismo e il potere del capitale.

Quando il mondo è entrato in letargo lo scorso marzo, le persone hanno reagito in modo diverso. Alcuni sono diventati apatici e svogliati, vegetando davanti a Netflix mentre scorrevano senza meta sui loro telefoni. Altri vedevano il tempo lento come uno spazio libero da sfruttare. Horvat apparteneva a quest’ultima categoria e, mentre sedeva in isolamento a Vienna, decise di creare il canale televisivo DiEM25 TV, che avrebbe trasmesso conversazioni e interviste con i principali intellettuali progressisti sulle implicazioni della pandemia. Poiché la chiusura è stata praticamente globale, poche persone hanno avuto problemi ad accettare.

Le conversazioni che compongono questo libro in forma modificata sono state registrate e trasmesse nell'arco di alcune settimane nella primavera del 2020. Tra i contributori figurano nomi noti come Noam Chomsky, Richard Sennett, Saskia sab, Brian Eno, Slavoj ižek, Tariq Ali, David Graber e Shoshana Zuboff – ma anche alcune nuove conoscenze per me. Sono tutti dialoghi tra due. Uno dei due redattori partecipa a molti, ma non a tutti. Il denominatore comune è la pandemia e le sue implicazioni sociali.

Il precariato globale

Il messaggio più chiaro del libro è che la pandemia è stata una lente d’ingrandimento. In particolare, ha chiarito e rafforzato la disuguaglianza. Ciò vale sia a livello globale, nazionale e locale. Sennett, che guida un programma delle Nazioni Unite per lo sviluppo urbano sostenibile, parla di come la pandemia abbia colpito le città in modo diseguale in termini di classi e razze, soprattutto negli Stati Uniti, mentre Sassen (sposato con Sennett, tra l’altro) mostra come le disuguaglianze tra le città nel nord e sud vengono ad esprimersi.

La lente d’ingrandimento evidenzia anche altre differenze sociali. Nella prima fase della pandemia, la Cina ha fornito assistenza medica all’Italia, mentre i medici russi si sono recati in Venezuela e Cuba ha contribuito in diversi paesi. Il presidente americano in confronto si è comportato come un pirata, sequestrando anche un carico di maschere durante il viaggio verso la Germania. Lo stato indiano del Kerala ha fatto molto bene, sia dall’alto che dal basso. Un'organizzazione femminile di quattro milioni e mezzo di persone ha allestito lavandini con disinfettante, mentre il governo statale ha rapidamente aggiornato l'assistenza sanitaria di base.

Anche le differenze globali sono state rese visibili in modi nuovi. La Liberia aveva un totale di tre ventilatori, mentre il Mali, con una popolazione di diciannove milioni di abitanti, ne aveva cinquantasei.

Se l’antologia fosse stata realizzata un anno dopo, sarebbe stata inondata di commenti sul nazionalismo dei vaccini e sulla percentuale di persone vaccinate in Africa rispetto all’Europa. Il globale precariatouno, che stava attraversando un periodo difficile prima della pandemia, ha visto il suo spazio di azione ulteriormente ridotto e, come ci ricorda Gael García Bernal, adesso viviamo tutti nello stesso paese, e il paese si chiama capitalismo. Crea ricchezza e povertà, inclusione ed esclusione (oltre a distruggere il pianeta). Nessuno dovrebbe immaginare che tutte le persone abbiano lo stesso valore. È ancora vero che un Nortrønder equivale a mezzo milione di cinesi, come spiegò il direttore di un giornale locale di Nortrønder al giornalista sostituto Per Egil Hegge ben oltre mezzo secolo fa.

Molti dei contributori criticano slogan come "siamo tutti sulla stessa barca". È ovviamente vero che i più ricchi possono trincerarsi su isole private, in ville spaziose o – se sono sufficientemente paranoici – in rifugi privati. Quando fu stabilito il concetto di “lavoratori essenziali” (che in Norvegia, curiosamente, fu chiamato “socialmente critico”), si ricordò tuttavia agli imperi del mondo che essi dipendono fondamentalmente dalle masse di persone che lavorano per loro, direttamente e indirettamente. Žižek esprime indignazione nel libro secondo cui le élite ringraziano tutti i lavoratori coraggiosi e leali che scendono in piazza e lavorano per loro, ma né lui né nessun altro scrive su come la pandemia sarà un catalizzatore per l'automazione e la robotizzazione – che renderli più ricchi e meno dipendenti da lavoratori sani e obbedienti.

Digitalizzazione e libertà

C’è sempre il pericolo che le restrizioni alla libertà personale in una situazione di crisi continuino anche dopo la fine della crisi, e non sorprende che molti dei contributori di questa antologia critica del sistema avvertano che ciò potrebbe accadere. Brian Eno ripercorre l'attacco terroristico dell'11 settembre 2001 e ricorda che esso portò a "questa meravigliosa frase del 21° secolo: 'Per ragioni di sicurezza'", che da allora è diventata parte dell'aria che respiriamo.

Allo stesso tempo, la pandemia ha avuto anche un altro effetto, a cui qui si sarebbe potuto dare maggiore risalto. Ece Temelkuran afferma che "l'attuale pandemia ci chiede esattamente la stessa cosa che il fascismo avrebbe richiesto: isolamento, restrizioni, atomizzazione e distanziamento sociale". Innanzitutto, questo non è vero. Il fascismo è un’ideologia comunitaria che coltiva la solidarietà interna creando odio e confini all’esterno. In secondo luogo, lo stesso si sarebbe potuto dire del comunismo. In terzo luogo, è un fatto, che avrebbe potuto essere esaminato più da vicino, che i governi di tutto il mondo hanno fatto esattamente l’opposto di neoliberismola nostra offerta. Hanno vietato le attività che contribuiscono alla crescita economica limitando la mobilità e imponendo ai cittadini di rallentare. Hanno anche introdotto il controllo statale e le sanzioni riconoscendo che il mercato è insufficiente per governare una società.

Viviamo tutti nello stesso paese adesso, e il paese si chiama capitalismo.

La pandemia non è stata solo una lente di ingrandimento, ma anche un acceleratore, anche per quanto riguarda la digitalizzazione. La migrazione di numerose attività umane dallo spazio fisico al cyberspazio è in corso da molto tempo, ma in modo relativamente lento: dopo marzo 2020 le cose hanno preso davvero velocità. Sennett è positivo riguardo allo sviluppo. Lo vede e lo implementa Zoom alla luce dell’indebolimento del pubblico nell’ultimo secolo e considera la possibilità di comunicare senza attriti (e deterritorializzati) come una salvezza per il pubblico.

Shoshana Zuboff è meno ottimista e, tra l'altro, come Evgeny Morozov, vede più sorveglianza che libertà in queste piattaforme digitali. Da parte mia, propendo per il punto di vista di Sennett, anche se Zuboff ha ragione nel sottolineare che esiste una disparità epistemica tra noi piccole persone e le grandi aziende tecnologiche, cioè un abisso tra ciò che io posso sapere di loro e ciò che loro possono sapere Me.

Una finestra di opportunità

Non tutte le conversazioni sembrano essere direttamente rilevanti per la pandemia. John Shipton scrive principalmente di suo figlio Julian Assange – DiEM25 è un attivo sostenitore di Assange (che viene menzionato in molti dialoghi); Larry Charles scrive principalmente dell'umorismo come critica al sistema, mentre Kenneth Goldsmith descrive un'alternativa, democratizzando il World Wide Web.

Varoufakis interpreta ancora la maggior parte delle cose alla luce della crisi finanziaria del 2007-08. Tutto ciò è interessante di per sé, ma contribuisce occasionalmente a far perdere la concentrazione al libro. Viene anche ricordata la rapidità con cui si è sviluppato il discorso sulla pandemia. Praticamente tutti menzionano Trump (ormai un lontano, anche se spiacevole, ricordo) e la maggior parte presume che la pandemia finirà nel giro di pochi mesi.

I migliori dialoghi sono quelli che mostrano non solo che la pandemia è una lente di ingrandimento, ma anche che può essere una finestra di opportunità. L’isolamento e l’irreale stato di emergenza che ha colpito il mondo intero la primavera scorsa danno origine a una riflessione di alto livello, in cui la pandemia è vista come parte di un modello più ampio. Sassen, ad esempio, parla della perdita di conoscenza locale – “in fondo, il nostro grande mondo è un insieme di località” – che può forse essere contrastata quando il ritmo è rallentato e c’è grinta nella macchina della globalizzazione. . Come estensione di questo ragionamento, Johann Hari menziona un contadino in Cambogia che soffriva di depressione dopo aver perso una gamba quando calpestò una mina dimenticata. Il medico locale non gli ha prescritto alcun farmaco, ma ha suggerito che l'uomo potesse procurarsi una mucca, in modo da poter liberare l'andatura ormai dolorosa nelle risaie. La depressione passò. Forse lo spazio di respiro che la pandemia ci ha dato può consentire di mobilitare abbastanza curiosità per scoprire questo tipo di conoscenza radicata a livello locale. Non è ancora troppo tardi, a più di un anno dallo svolgimento di questi dialoghi.

Speranze diverse

I dialoghi più preziosi sono quelli che puntano al futuro. L’anarchico Graeber sottolinea che ora che il pulsante pausa è attivato, la pausa può essere utilizzata per progettare un mondo basato su valori diversi dalla predazione e dal profitto. Waters menziona un giocatore di cricket indiano che recentemente ha twittato di poter vedere per la prima volta l'Himalaya da casa sua, poiché l'inquinamento atmosferico è stato notevolmente ridotto. Vijay Prashad sferra un duro colpo per una moneta globale liberata dal dollaro, e ancora una volta Sennett tiene in grande considerazione una pianificazione urbana che garantisca la massima qualità della vita senza esporre i suoi abitanti al rischio di infezione. I grattacieli con ascensori stretti potrebbero non essere la soluzione migliore in futuro. Eno, da parte sua, ritiene che il momento sia perfetto per abolire i paradisi fiscali, ora che ci rendiamo conto che il mondo è intrecciato e che la solidarietà è necessaria anche per ragioni egoistiche, poiché nessuno è al sicuro finché non sono al sicuro tutti.

Molti menzionano anche che è giunto il momento di presentarsi stipendio del cittadino (reddito minimo universale), proposto anche in Norvegia. Žižek, che si definisce costantemente comunista, dal canto suo sembra un socialdemocratico scandinavo quando descrive il suo comunismo. Restringe l'ideale a "tre cose: uno Stato relativamente efficiente, in grado di prevalere sul principio del mercato, organizzare il sistema sanitario e mantenere in vita le persone, integrato più in alto da una cooperazione internazionale forte e attiva, e più in basso dalla mobilitazione locale" .

Dovrebbero esserci opportunità per confiscare questo tipo di ricchezza immeritata.

Questo modesto programma è in parte già stato attuato in molti paesi, perché Tariq Ali afferma: "Questa pandemia ha dimostrato a tutti che gli interventi del governo sono necessari e che il neoliberismo deve essere respinto". Naturalmente è ancora più fastidioso il fatto che ai più ricchi non sia ancora stato chiesto di coprire la loro parte di conto. Alcuni di loro cercano addirittura paradisi fiscali poiché viene loro chiesto di pagare lo 0,85% di imposta sul patrimonio. Dovrebbero esserci opportunità per confiscare questo tipo di ricchezza immeritata.

Og Roger Waters condensa l'essenza di tanti interventi, da Chomsky a Sennett, quando conclude che la pandemia potrebbe fecondare l'idea che "potremmo scoprire un mondo più ecumenico e giusto, un mondo in cui noi esseri umani cooperiamo e, di conseguenza, darci un futuro – poiché il modello attuale non è né sostenibile né fattibile". Questa è la speranza che dona la pandemia, e che ogni tanto viene espressa nel corso di questa raccolta.

Società rafforzata

Molti sono pessimisti, alcuni troppo, e questo è comprensibile. L'introduzione di Horvat è arrabbiata e impaziente e menziona, tra le altre cose, Elon Muschio si è vantato di come gli Stati Uniti fossero dietro il colpo di stato contro Evo Morales in Bolivia per garantire l’accesso al litio – un minerale su cui Musk fa affidamento nei suoi progetti industriali. "Colpiamo chi vogliamo", ha twittato Musk. Allo stesso tempo, aggiunge Horvat, le numerose voci critiche che si sono fatte avanti durante la pandemia dimostrano che là fuori esiste una comunità e non solo individui isolati. Sì, e aggiungerei che la pandemia ha rafforzato questa società, non solo mostrando come la globalizzazione crei disuguaglianza, vulnerabilità e distruzione, ma anche perché ci ha costretto a comunicare a livello globale, senza soluzione di continuità e in modo digitale. Tutta questa antologia presuppone proprio questo Digitale la tecnologia, per la quale dovremmo essere tutti grati – e inoltre Zoom è proprietaria di se stessa, a differenza di Teams e Skype.

I paesi dipendenti dai fossili come la Norvegia sono sul punto di rinunciare alla buona compagnia.

È passato più di un anno da quando queste conversazioni sono state registrate, ma la pandemia non è finita. Mentre scrivo, in agosto, vedo che il tasso di mortalità nel Regno Unito è al livello più alto da marzo, in un periodo in cui il 75% della popolazione adulta è vaccinata. Allo stesso tempo, questo libro, un’istantanea della primavera del 2020, ci ricorda che il discorso e la pratica sulla pandemia e sul mondo stanno cambiando rapidamente.

Dall'ultima volta arriva un altro cupo rapporto sul clima IPCC pubblicato [vedi pagina 2], abbiamo avuto un'estate segnata da ondate di caldo, incendi boschivi e inondazioni in diversi continenti, e paesi dipendenti dai fossili come la Norvegia sono in procinto di ritirarsi dalla buona compagnia. La situazione è ancora fluida e quindi ancora piena di speranza.