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Sulla via del genocidio?

Le autorità norvegesi devono decidere quale ruolo vogliono svolgere in Burundi: la violenza è in aumento e le tendenze dei massacri nel vicino Ruanda si ripetono. L'Occidente è anche responsabile dell'aumento dei conflitti etnici.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

In Burundi, gli antagonismi etnici sono usati per costruire un conflitto che serve solo ai leader, che vogliono mantenere il potere. Tuttavia, sembra che gran parte della popolazione burundese, hutu e tutsi, non parteciperà alla violenza etnica. Molti di loro denunciano l'abuso al mondo esterno. Allora è importante che il mondo ascolti.
Come in tanti altri conflitti, la stampa e l’opposizione sono le prime a essere colpite dalla violenza. Diversi giornalisti sono stati uccisi e i difensori dei diritti umani sono stati attaccati. Dall’aprile dello scorso anno poco più di 300 persone sono fuggite dal Paese. L’UE e gli Stati Uniti hanno ritirato il personale dal paese e stanno mettendo in guardia i propri cittadini dal recarsi in Burundi.

Taglio grezzo – Teaser da Film sull'integrità on Vimeo.

I cittadini scattano foto con il cellulare. In assenza totale di una stampa indipendente, è la popolazione a trasmettere le immagini delle violenze attraverso le telecamere dei cellulari. Ad esempio, ogni notte la polizia attacca i quartieri di Bujumbura. Molti scompaiono senza lasciare traccia. Ogni mattina si trovano solitamente dai cinque ai dieci cadaveri per le strade. La popolazione locale la vede come una tattica per spaventare la gente e impedirle di partecipare alla rivolta. La mattina del 12 dicembre furono trovati 21 morti, molti dei quali legati con le mani dietro la schiena e colpiti alla testa. Il portavoce dell'esercito, colonnello Gaspard Baratuza, afferma che le persone uccise sono ribelli che hanno attaccato le basi militari l'11 dicembre. Nella notte tra l'11 e il 12 dicembre furono uccise 87 persone, il numero più alto da aprile. In totale, da agosto sono state uccise centinaia di persone. Le immagini che i "giornalisti cittadini" diffondono mostrano cadaveri di donne violentate e corpi mutilati. Le foto sono così orribili che la stampa mondiale è riluttante a pubblicarle. Tra le foto uscite dal Burundi è stato identificato un familiare di persone che vivono in Norvegia. La persona apparteneva alla minoranza tutsi.

Le foto sono così orribili che la stampa mondiale è riluttante a pubblicarle.

Zura
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A settembre, nello stesso momento in cui la violenza in Burundi esplodeva sul serio, la polizia norvegese, per conto dell'UNE, ha portato diversi burundesi all'ambasciata del Burundi per raccogliere informazioni su dove si trovassero i loro parenti. I rifugiati in questione qui sono tutsi, che hanno trovato molto spaventoso essere mandati all'ambasciata. La Norvegia ha firmato un accordo di estradizione con il Burundi nel 2009 e quattro burundesi sono stati deportati dall'inizio del conflitto nell'aprile 2015. Diversi rifugiati dal Burundi hanno sperimentato l'uccisione di parenti nello stesso momento in cui la Norvegia ha firmato l'accordo di estradizione. Il fatto che il conflitto sia etnicizzato li rende ancora più timorosi (vedi inchiesta).

Non serve alla popolazione. Ad aprile, giovani burundesi istruiti sono scesi in piazza per protestare contro il fatto che il presidente del Burundi Piere Nkurunziza aveva messo da parte la costituzione per candidarsi per un terzo mandato. Prima di ciò, Nkurunziza aveva tentato – senza successo – di abolire le leggi sulla condivisione del potere introdotte dopo la guerra civile (1993-2005). Queste leggi garantiscono una rappresentanza minima della minoranza tutsi a tutti i livelli della società.
In risposta alle proteste, Nkurunziza ha scelto di attaccare la sua stessa popolazione, e la violenza perpetrata dalla polizia e dai militari ha preso una svolta sempre più etnica. Diversi organismi delle Nazioni Unite temono che Nkurunziza possa dare inizio ad un genocidio contro la popolazione tutsi. Il 9 novembre Adam Dieng, consigliere speciale del Segretario generale delle Nazioni Unite per la prevenzione del genocidio, ha dichiarato in un comunicato stampa delle Nazioni Unite che il conflitto è a un "punto di svolta". Anche il ministro degli Esteri Børge Brende ha espresso preoccupazione per la situazione.

 

Guerra civile? L'inviato speciale americano in Africa centrale, Thomas Perriello, teme che la situazione sfoci in una guerra civile. Il presidente ruandese Paul Kagame sostiene che le FDLR – la milizia formatasi dai resti dei gruppi che hanno compiuto il genocidio nel vicino Ruanda nel 1994 – hanno lasciato il Congo per il Burundi. C'è il timore che altre milizie con sede nel Congo sudorientale si spostino in Burundi e che i conflitti che hanno origine nei paesi circostanti vengano combattuti anche in Burundi. Ciò non diminuisce le basi per un genocidio, ma cambia le condizioni per lo sviluppo della situazione. Perriello sottolinea inoltre che la possibilità di un genocidio è ugualmente presente anche se la situazione dovesse degenerare in una guerra civile.

Una retorica che riecheggia dalla radio d'odio RTLM.

Secondo le Convenzioni sul genocidio del 1948, il genocidio è una serie di atti di violenza volti a sterminare un gruppo, parzialmente o completamente. Il segno più sicuro è l’uccisione sistematica di bambini. In Ruanda, i gruppi di potere Hutu più estremisti hanno usato i machete per violentare le donne tutsi e castrare completamente gli uomini tutsi. Le stime più complete contano 1,2 milioni di Tutsi e Hutu moderati uccisi entro 100 giorni. Il genocidio dei tutsi fu attentamente pianificato e fu portato avanti sulla base di elenchi di chi doveva essere ucciso e di dove vivevano.
Ciò che costituisce i prerequisiti affinché si sviluppi un genocidio è qualcosa che vogliamo indagare nel nostro film Rough Cut – un documentario che non si schiera dalla parte dei carnefici, che è in produzione. Nel film daremo la parola sia ai sopravvissuti, a coloro che hanno protetto i loro simili, sia agli autori di abusi che si assumono la responsabilità e si pentono di ciò che hanno fatto.

Immagini © Giornalisti cittadini del Burundi
Immagini © Giornalisti cittadini del Burundi

Retorica simile. Oggi nel Burundi la violenza – che secondo le Nazioni Unite ha preso una svolta etnica – è dominata da una retorica in cui le aree devono puliti, e i manifestanti sono descritti come ribelli e una minaccia per la democrazia. Non vi è alcun riferimento diretto all'uccisione dei tutsi, ma viene utilizzata una retorica che risuona con l'odio della radio RTLM, che fu una parte centrale dell'organizzazione del genocidio in Ruanda nel 1994. coloro che erano al potere. Queste sono parole che rimandano alla parola usata da RTLM per tutsi, "scarafaggi".
Nel nostro film Rough Cut abbiamo una lunga intervista con Valérie Bemeriki. È stata una delle voci principali della radio RTLM. In questa intervista, Bemeriki spiega come funzionava la radio, da dove otteneva il sostegno finanziario e come ha contribuito a rendere possibile il genocidio trasmettendo messaggi su dove si nascondevano i tutsi nel paese. Dopo il genocidio, Bemeriki ha fatto i conti con se stessa e condanna il genocidio che lei stessa ha contribuito a rendere possibile. È stata condannata all'ergastolo dal tribunale di Gacaca nel 2009 per aver avuto un ruolo determinante nella pianificazione e realizzazione di un genocidio, oltre ad essere stata determinante in diversi omicidi. Bemeriki si è dichiarato colpevole al processo. I tribunali Gacaca sono i tribunali locali tenuti sulla scena del crimine e hanno il compito di fungere da commissione per la verità e creare la riconciliazione dopo il genocidio.
Nell'intervista Bemeriki nomina gli ex collaboratori che si trovano in Norvegia e sottolinea che è necessario che siano estradati in Ruanda, affinché possano essere processati lì.

Le divisioni etniche sono responsabilità dell'Europa. La distinzione tracciata tra Hutu e Tutsi in Ruanda prima del genocidio e in Burundi era basata sulla strategia del potere coloniale belga di razzializzare la popolazione burundese e ruandese in base alla classe sociale e allo stile di vita: un'intesa razziale in cui la forma del cranio e la lunghezza del naso della popolazione locale sono stati misurati.
Molti ruandesi sanno che i belgi hanno introdotto i termini razziali. Nel film Rough Cut abbiamo condotto un'intervista con un'anziana signora Hutu convertita all'Islam di nome Zurra. Attinge alla ricca tradizione narrativa della regione e racconta in modo poetico come noi come esseri umani veniamo dallo stesso punto di partenza: come "voi bianchi" venite da "noi" africani. E continua: "Ma quando i mosungone (i bianchi) tornarono alla terra, non furono gentili".
Sia in Ruanda che in Burundi, l'appartenenza al gruppo è determinata dal gruppo a cui appartiene il padre. Fino a quando i belgi non introdussero le carte d'identità nella colonia del Burundi-Ruanda, esistevano rituali e istituzioni sociali affinché gli individui potessero cambiare gruppo. L’idea che essi appartengano a comunità etniche diverse è, se non completamente inventata, almeno ampiamente esagerata dai padroni coloniali. I gruppi hanno la stessa cultura e la stessa lingua, e c’è poca differenza tra loro oltre al fatto che i Tutsi sono tradizionalmente impegnati nell’allevamento del bestiame, mentre gli Hutu sono stati agricoltori.

Gli antagonismi etnici devono essere trascesi. La principale differenza tra il processo di pace in Burundi dopo la guerra civile e il processo legale dopo il genocidio in Ruanda è che in Ruanda la divisione tra Hutu e Tutsi è stata ridotta, mentre in Burundi la divisione etnica è stata radicata in tutte le istituzioni. In Burundi, un’adeguata pulizia porterà probabilmente molte figure di spicco, sia Hutu che Tutsi, a dover assumersi la responsabilità di aver partecipato a terribili abusi dalla decolonizzazione ai giorni nostri.
Dopo il genocidio in Ruanda il concetto di razza doveva essere abolito una volta per tutte. Oggi in Ruanda non è consentito formare partiti politici basati sull’etnia. Tuttavia, vi sono gruppi in esilio contrari a ciò, dominati da individui sospettati di aver partecipato al genocidio.
Un esempio illustrativo tratto dal nostro film si riferisce a un massacro scolastico avvenuto nel 1997 in una scuola al confine del Ruanda con il Congo. I massacri sono stati compiuti da alcuni membri delle FDLR, gli autori del genocidio in Ruanda. I soldati della milizia, vestiti da militari ruandesi, sono entrati in un'aula e hanno chiesto agli studenti di dividersi in Hutu e Tutsi. Quando gli studenti si sono rifiutati e hanno risposto: "Siamo tutti ruandesi", i soldati hanno aperto il fuoco sugli studenti. I soldati poi passarono di classe in classe. Nessuno studente voleva dividersi. I soldati hanno continuato a giustiziare gli studenti. Molti di loro erano Hutu e non sarebbero stati attaccati se si fossero lasciati dividere, ma hanno rifiutato – perché, come ha detto uno degli studenti: "So dove porta questo razzismo".

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Se vuoi saperne di più sul processo legale in Ruanda, puoi vedere Duhoznye di Karoline Frogner seguendo il collegamento e utilizzando la password Ruanda.

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