Teatro della crudeltà

Nonostante la pornografia

Sigurd Evensmo su Bjørneboes Senza un filo. Orientering N. 37, 1966

Quando la polizia arresta un libro, magari per farlo condannare all'ergastolo, le proteste vengono spontanee e forti, ed è una questione di sana opinione pubblica. Forse pochissimi hanno letto il libro, ma il prodotto in questione non è il problema principale nemmeno per la maggior parte dei protestanti. Sta nella lotta per un principio prezioso; la libertà di parola in Norvegia e il diritto delle persone di decidere autonomamente cosa leggere.

Ma poiché gli interventi sono ora rivolti esclusivamente ai libri "sporchi", c'è il rischio evidente che il movimento di protesta venga gravato da un mix confuso di principi e pornografia.

Nessun libro diventa prezioso semplicemente perché viene bruciato o confiscato. Ma grazie all'ufficio del pubblico ministero, la pornografia ottiene una sorta di corona di martirio, almeno una buona volontà indulgente e accettante, perché ha avuto la fortuna di svolgere il ruolo di rappresentante della libertà di espressione nell'acuta controversia.

Quindi potrebbe essere il momento di evidenziare la vista che pornografia è un costo per avere piena libertà di espressione in un Paese, qualcosa che forse tollereremo per non mettere in gioco valori reali nella prossima tornata.

La pornografia è un costo per avere piena libertà di espressione in un Paese, che forse tollereremo per non mettere in gioco valori reali alla prossima tornata.

In questo contesto culturale più ampio, diventa più necessario di prima:
non da ultimo nei nostri circoli radicali – per creare maggiore chiarezza su cosa sia la pornografia, e soprattutto per spingere i confini tra la pornografia e altra letteratura che tratta la sessualità in modo aperto e audace.

[...] Ci tengo a precisare che queste considerazioni sono state scritte prima che si presentasse il caso Bjørneboe. Il libro Senza un filo non ho letto.

[…] Un ruolo grottesco nella grande nebbia della pornografia è stato giocato da certi circoli intellettuali che vorrebbero definirsi particolarmente radicali. Cavalcando allegramente l'onda pornografica, hanno anche – come i circoli religiosi più bigotti – escogitato una grande semplificazione delle linee del fronte: le persone che non amano la pornografia sono, ai loro occhi, degli spregevoli moralisti, a prescindere da ciò che la visione della vita delle persone è.

Per comprendere una qualsiasi di queste strane manifestazioni in una mente libera, bisogna ricordare che l'educazione sessuale e una vita sessuale più sana e più armoniosa hanno formato per molti decenni una parte importante di una visione culturale radicale in . . .

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