Il ribelle e il suo martirio

Jens Bjørneboes Semmelweis al Teatro Nazionale.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Orientering 22 NOVEMBRE 1969

Per i posteri, gli anni '1960 rappresenteranno probabilmente una nuova svolta nella letteratura norvegese. Quindi la generazione da Jens Bjørneboe a Stein Mehren ha rotto con un potere così convincente che dobbiamo tornare indietro di decenni per trovare qualcosa di simile. Allo stesso tempo, Borgen e Vesaas crearono alcune delle loro opere più belle, e la generazione del 1940 fece la sua apparizione con un massiccio accordo con la forma romanzo tradizionale, con la psicologia e il suo piccolo mondo schematico. La letteratura era – in senso lato – politicizzata.

Non c'è dubbio che le violente esplosioni di Bjørneboe contro le autorità carcerarie e la polizia, la sua gioia nel deridere ciò che è sacro per la borghesia, le sue meticolose rivelazioni su tutto, dai mozziconi delle ragazze alle celle di punizione dei giudici e ai metodi di esecuzione – e d'altra parte: la sua riluttanza a sottomettersi a qualsiasi partito o qualsiasi serie di opinioni autorevoli lo ha reso nemico praticamente in ogni campo. È diventato gradualmente un uomo solo; non è popolare, e il solo pensiero di essere lì sembra riempirlo di tale angoscia che si rivolge immediatamente a qualsiasi folla attraente di nuove opinioni. Cosa devono nascondere.

Un paradosso ricorrente, poiché in privato non so nulla di così tanto amichevole come Jens Bjørneboe. Il grande beffardo e negazionista è in realtà un uomo gentile. Ma quindi una persona pubblica spiacevole, e questa relazione ha indubbiamente colorato la visione della sua poesia. Altrimenti, è difficile spiegare che il riconoscimento è principalmente arrivato dall'estero poeta Bjørneboe. Oggi è un autore di formato internazionale e di cui dovrebbe occuparsi quando la piccola Norvegia ha deciso che il ruolo dovrebbe essere Vesaas!

Le autorità stanno paragonando cellule malate e morenti e il ribelle a un chirurgo.

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Bjørneboe è stato abbastanza scortese da non tener conto di quel tipo di considerazione. Con energia senza sosta continua la sua descrizione della storia della bestialità, dell'abuso di autorità e della codardia spirituale. Il diavolo deve essere riconosciuto. Se non siamo disposti a vedere, non possiamo neanche agire. Pertanto, questo brutale confronto è importante e necessario.

Ma la bestialità ha una controparte: bontà e ribellione al servizio del bene. Inoltre c'è spazio per loro in questo cratere di bombe cancerose che potrebbe effettivamente essere un globo piuttosto paradisiaco. E non sorprende che siano proprio i negazionisti e i ribelli solitari anti-autoritari ad essere più vicini a Bjørneboe.

Ignaz Phillip Semmelweis, l'uomo che ha dedicato la sua vita alla lotta contro il parto, è uno di questi. Abbandonato dalle autorità mediche, perseguitato e tormentato, ha continuato la sua lotta solitaria fino a quando non si è rotto e fatto esplodere, a 47 anni, tagliandosi un dito durante una dissezione. Nessuno sapeva meglio di Semmelweis quanto fosse pericoloso. Ma era così sfinito, così lontano da non riuscire a registrare l'incidente. Ha contratto un'infezione da streptococco che caratterizza la febbre materna – e ne è morto poco dopo in uno stato completamente folle; l'anno era il 1865.

È principalmente il conflitto tra la ribellione e il fedele ritratto di Bjørneboe in "Semmelweis", che è stato presentato al Teatro Nazionale mercoledì. E per sicurezza, gli ha fornito il sottotitolo "An Anti-Authoritarian Play". Dopotutto, era possibile che Aftenposten presentasse la rappresentazione come uno spettacolo di festa in onore dei pionieri della scienza medica. Anche se prevalentemente probabile non lo è.

In effetti, è chiaramente il ribelle e il suo martirio che sono il vero tema di "Semmelweis", la sua lotta contro le autorità stabilite e le autorità istituzionalizzate, più che la lotta contro un dannato contemporaneo.

Oggi, naturalmente, è facile intuire che queste autorità erano una gerarchia di idioti codardi, preoccupati di proteggere la propria piccola sfera di interesse. Le autorità come sacerdozio per il permanente sono sempre visibili ai posteri. Per il momento, sono parti naturali del corpo stesso della società, dell'ordine esistente che ogni nuova generazione deve schiacciare per andare avanti. O nella lingua di Bjørneboe: le autorità devono confrontare le cellule malate e morenti e il ribelle con un chirurgo. Pertanto, Semmelweis è una persona non legata al tempo e al luogo – un simbolo del ribelle in qualsiasi società in cui l'umanità e i nuovi pensieri sono soppressi.

A quel tempo le autorità si rifiutarono di ascoltare Semmelweis, rifiutarono di testare le sue teorie, rifiutarono di usare il suo metodo. Ciò minerebbe la propria posizione e che – dopo che Semmelweis avrebbe potuto documentare l'efficacia del metodo – avrebbe significato ammettere che, combattendo così ferocemente contro di lui, avevano mandato a morte decine di migliaia di donne.

In altre parole, quando il dottore sedeva sul bordo del letto con la madre, non era il dottore, ma la malattia stessa!

Autore. Genitori: armatore e console belga Ingvald Bjørneboe (1875–1939) e Anne Marie Svenson (1895–1990)
Jens Bjørneboe

Fino al 30 percento delle donne nate alla Wiener Allgemeines Krankenhaus è morta di febbre materna. In un'occasione, Semmelweis ha scoperto che i sintomi di questa malattia erano gli stessi di quelli causati da infezioni della ferita dopo aver sezionato i corpi. L'infezione è stata trasmessa dai morti alla nascita attraverso le mani di medici e studenti. NåIn altre parole, quando il dottore si sedette sul capezzale del bambino, non era il dottore, ma la malattia stessa!

Semmelweis ha sperimentato a lungo la ricerca di una soluzione in grado di rimuovere l'odore dalle sue dita, eliminando così il pericolo di infezione. E ha scoperto che Vienna decenni fa aveva usato una soluzione di cloro e calce per sbarazzarsi di odori fastidiosi. Questa risoluzione si rivelò particolarmente efficace, e in breve tempo il tasso di mortalità nel dipartimento di Semmelweis scese da 30 a 0. Ma fu presto accusato di aver falsificato le statistiche, ridicolizzato per essere in testa con i giudici del destino e quasi spostato da Vienna durante la controrivoluzione dopo la rivolta del 1848.

- Calce clorinata, dice il difensore di Semmelweis, il dottor Skoda, – La grande calce clorata ... sì, ci credo perché brucia ... brucia ... brucia ... Calce clorata – ha una strana somiglianza con qualcos'altro che brucia: assomiglia alla verità – perché la verità e l'incisione alla calce clorurata… e la calce clorata è simile alla verità perché l'hai imparata da una figlia falegname e non da un professore di medicinae.

Una replica storica – eppure una replica che punta in avanti. Mai prima d'ora Aftenposten aveva ottenuto le sue verità da un pareggio o da un lavoratore distrutto dalla silicosi e dalle infezioni respiratorie.

Ma il problema che Semmelweis solleva nel conflitto tra ribellione e convinzione nell'autorità, tra critica libera senza restrizioni e considerazione dell'unità e del potere, sono anche problemi vitali per il socialismo. Non riguarda niente di meno che la questione del suo nervo vitale vitale, della sua innata vitalità e capacità di liberare e rinnovare.

Fu questa linfa vitale spirituale dello stalinismo con tutta la sua piccola borghesia, la brutalità spirituale danneggiata e il risultato – la società di alto livello, burocratizzata e paralizzata intellettualmente – dovrebbe servire da monito per i socialisti europei per i prossimi 200 anni.

È merito di Jens Bjørnebo che sia riuscito a rendere intrusivi questi problemi e allo stesso tempo dare vita ai personaggi. "Semmelweis" è il suo lavoro più ampiamente eseguito fino ad oggi; ha tutto ciò che uno associa al meglio al dramma internazionale: materialità, nervosismo, prospettiva e una forza condensata che lo porterà ben oltre i confini del nostro paese.

Il dramma più efficace è raramente scritto oggi.

Altri articoli circa e da Jens Bjørneboe può essere trovato qui

Kjell Cordtsen
Cordsen era precedentemente editore di Orientering, e incluso nel cambio di nome in New Time nel 1975.

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