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Il ribelle e il suo martirio

Jens Bjorneboes Semmelweis al Teatro Nazionale.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Orientering 22. NOVEMBRE 1969

Per i posteri, gli anni '1960 rappresenteranno probabilmente una nuova svolta nella letteratura norvegese. Poi la generazione da Jens Bjørneboe a Stein Mehren ha sfondato con un potere così convincente che dobbiamo tornare indietro di diversi decenni per trovare qualcosa di simile. Allo stesso tempo, Borgen e Vesaas hanno creato alcune delle loro opere più belle e la generazione del 1940 ha fatto il suo ingresso con un massiccio confronto con la forma tradizionale del romanzo, con lo psicologismo e il suo piccolo mondo schematico. La letteratura è stata – nel senso più ampio – politicizzata.

Non c'è dubbio che le violente esplosioni di Bjørneboe contro le autorità carcerarie e la polizia, la sua gioia nel deridere ciò che è sacro per la borghesia, le sue meticolose rivelazioni di tutto, dalle natiche delle ragazze alle celle di punizione di De Rettferdige e ai metodi di esecuzione – e sul d'altra parte: la sua avversione per conformarsi a qualsiasi partito o qualsiasi insieme di opinioni autorizzate gli è valso nemici in quasi tutti i campi. È diventato gradualmente un uomo solo; non è popolare, e il solo pensiero di diventarlo sembra riempirlo di una tale ansia che reagisce immediatamente contro qualsiasi folla attraente di nuovi simpatizzanti. Mi chiedo cosa abbiano da nascondere.

Un paradosso ricorrente, perché in privato non conosco nessuno così amichevole come Jens Bjørneboe. Il grande schernitore e negatore è in realtà un uomo gentile. Ma d'altronde una persona pubblicamente antipatica, e questo rapporto ha indubbiamente colorato la visione della sua poesia. Altrimenti è difficile spiegare che il riconoscimento sia affluito soprattutto dall'estero il poeta Bjørneboe. Oggi è uno scrittore di statura internazionale, e dovrà occuparsene quando la piccola Norvegia ha deciso che Vesaas dovrebbe avere quel ruolo!

Le autorità sono paragonate a cellule malate e morenti e il ribelle a un chirurgo.

Bjørneboe è stato così sfacciato da non prendere questo tipo di considerazione. Con immutata energia continua la sua descrizione della storia della bestialità, dell'abuso di potere e della codardia spirituale delle autorità. La diavoleria deve essere riconosciuta. Se non siamo disposti a vedere, non possiamo nemmeno agire. Ecco perché questo confronto brutale è importante e necessario.

Ma la bestialità ha una controparte: la bontà e la ribellione al servizio del bene. C'è spazio anche per loro in questo cratere di bombe infestato dal cancro che potrebbe in realtà essere un globo abbastanza paradisiaco. E non sorprende che siano proprio i solitari negazionisti e ribelli antiautoritari ad essere più vicini a Bjørneboe.

Ignaz Phillip Semmelweis, l'uomo che ha dedicato la sua vita alla lotta contro la febbre puerperale, è uno di loro. Confuso dalle autorità mediche, perseguitato e messo a tacere, continuò la sua lotta solitaria finché, distrutto e distrutto, all'età di 47 anni, si tagliò un dito durante una dissezione. Nessuno meglio di Semmelweis sapeva quanto ciò fosse pericoloso. Ma era così esausto, così lontano, che quasi non si accorse dell'incidente. Contrasse un'infezione da streptococco che caratterizza la febbre puerperale – e ne morì poco dopo in uno stato di completa follia; l'anno era il 1865.

È soprattutto il conflitto tra ribellione e fede nell'autorità che Bjørneboe ritrae in "Semmelweis", che ha avuto la sua première mercoledì al Nationaltheatret. E per ogni evenienza l'ha sottotitolata "un'opera antiautoritaria". Potrebbe darsi che l'Aftenposten volesse presentare l'opera come uno spettacolo di festa in onore dei pionieri della scienza medica. Anche se è molto probabile che non lo sia.

È chiaramente il ribelle e il suo martirio il vero tema di "Semmelweis", la sua lotta contro le autorità costituite e i detentori del potere istituzionalizzato, più che la lotta contro un contemporaneo umiliato.

Oggi, naturalmente, è facile vedere che queste autorità erano una gerarchia di idioti codardi, preoccupati di proteggere la propria piccola sfera di interessi. Le autorità come sacerdozio per l'esistente saranno sempre visibili ai posteri. Per il momento sono parti naturali del corpo sociale stesso, dell’ordine esistente che ogni nuova generazione deve rompere per andare avanti. O nel linguaggio di Bjørneboe: le autorità devono essere paragonate a cellule malate e morenti e il ribelle a un chirurgo. Pertanto, Semmelweis è una persona non legata al tempo e al luogo – un simbolo del ribelle in ogni società in cui l’umanità e le nuove idee vengono represse.

Le autorità dell'epoca si rifiutarono di ascoltare Semmelweis, rifiutarono di provare le sue teorie, rifiutarono di adottare il suo metodo. Ciò minerebbe la loro stessa posizione e, dopo che Semmelweis fosse stato in grado di documentare l’efficacia del metodo, equivarrebbe ad ammettere che, combattendolo così tenacemente, avevano mandato a morte decine di migliaia di donne.

Quando il medico si sedeva sul bordo del letto con la partoriente, in altre parole, non era lui il medico, ma la malattia stessa!

Autore. Genitori: armatore e console belga Ingvald Bjørneboe (1875–1939) e Anne Marie Svenson (1895–1990)
Jens Bjorneboe

Fino al 30 per cento delle partorienti alla Wiener Allgemeines Krankenhaus morivano di febbre puerperale. In un caso, Semmelweis scoprì che i sintomi di questa malattia erano gli stessi di quelli subiti dalle infezioni delle ferite dopo aver sezionato i cadaveri. L'infezione è stata trasmessa dai morti ai partoriti attraverso le mani dei medici e degli studenti. NåSe il medico si sedeva sul bordo del letto con la partoriente, in altre parole, non era il medico, ma la malattia stessa!

Semmelweis sperimentò a lungo per trovare una soluzione che potesse togliere l'odore di cadavere dalle dita, e allontanare così il rischio di infezioni. E scoprì che da decenni i falegnami viennesi utilizzavano una soluzione di calce cloralia per eliminare gli odori sgradevoli. Questa soluzione si dimostrò estremamente efficace e in breve tempo il tasso di mortalità nel dipartimento di Semmelweis scese da 30 a 0. Ma egli fu presto accusato di aver falsificato le statistiche, ridicolizzato perché alleato con i falegnami e quasi cacciato da Vienna durante la guerra. controrivoluzione dopo la rivolta del 1848.

- Cloro, dice il difensore di Semmelweis, dottor Skoda, – Il Grande Cloro... sì, ci credo perché punge... brucia... incide... Cloro – ha una strana somiglianza con qualcos'altro anche quello punge: assomiglia alla verità – perché la verità e la calce viva incidono... e la calce viva assomiglia alla verità perché l'hai imparata da un taglialegna e non da un professore di medicinae.

Una replica storica – e tuttavia una replica che punta al futuro. Perché l'Aftenposten non ha mai preso le sue verità da un falegname o da un operaio affetto da silicosi o infezioni respiratorie.

Ma il problema che Semmelweis solleva nel conflitto tra ribellione e fede nell’autorità, tra libera critica illimitata e considerazione dell’unità e dell’impatto, sono anche problemi vitali per il socialismo. Riguarda nientemeno che la questione della sua linfa vitale spirituale, della sua intrinseca vitalità e capacità di liberazione e rinnovamento.

È stata questa linfa vitale spirituale dello stalinismo, con tutta la sua brutalità spirituale piccolo-borghese, a essere danneggiata, e il risultato – una società diretta dall’alto, burocratizzata e intellettualmente rachitica – dovrebbe servire da monito ai socialisti europei per i prossimi 200 anni.

Va merito a Jens Bjørneboe che è riuscito a rendere questi problemi avvincenti e allo stesso tempo a dare vita alle cifre. "Semmelweis" è la sua opera più completa fino ad oggi; ha tutto ciò che si associa al meglio del dramma internazionale: materialità, coraggio, prospettiva e un potere condensato che lo porterà ben oltre i confini del nostro paese.

Al giorno d'oggi raramente si scrive un dramma più efficace.

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Kjell Cordtsen
Kjell Cordtsen
Cordsen è stato in precedenza editore di Orientering, e con il cambio di nome in Ny Tid nel 1975.

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