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Residenti dell'eco-comunità

ECOLOGIA / È possibile avere una terra libera dalla guerra, una società libera dalla violenza, un amore libero dalla menzogna e una vita libera dall'ansia? Come qualcuno ha detto: «Inizia con l'acqua». Qui esaminiamo tre comunità.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Nello spazio politico tradizionale, le battaglie politiche sono condotte da diversi gruppi di interesse per la genesi di diverse politiche. Ma come comunità è possibile – almeno in parte – affermarsi al di fuori dello spazio politico tradizionale. Storicamente, gruppi di persone si sono uniti per stabilire un nuovo ordine o semplicemente per poter praticare un diverso stile di vita.

Il percorso attraverso le istituzioni della società è spesso lungo per le persone con visioni politiche. E difficilmente puoi evitare la contaminazione del corpo e dell'anima.

Per le persone, invece, per le quali "un altro mondo è possibile", le persone pensano e agiscono sulla base di una premessa diversa. Qui non si tratta solo di operare una correzione dell'esistente, ma di lavorare a un vero cambio di paradigma. Come necessità e come esempio da seguire.

Oggi il mondo si sta muovendo a un ritmo sempre crescente verso una crisi di civiltà o peggio. Tale sviluppo è accompagnato dal lavoro cognitivo, dal lavoro sul dolore e dallo sviluppo di una pratica, che dovrebbe consentire gradualmente di stabilire "una nuova normalità" – se si vuole evitare una profonda depressione. Se la scelta non è semplicemente quella di «ballare sul Titanic». Ad una vita da pionieri, dove i nuovi concetti con una nuova struttura di governance dovranno essere sviluppati con una piattaforma offgrid e dove condurre una vita fuori dalla ruota del criceto per tutti i giorni sarà come conquistare nuove terre.

Regolazione naturale del clima

Nel messaggio comune Salvare il pianeta: proteggere il futuro / Nessuna scusa per l'inazione, che è stato distribuito su COP27-conferenza a Sharm el Sheik, Egitto, afferma:

Rapporto basato su custodia del territorio/amministrazione, diritti naturali og diritti umani.
«Il pianeta Terra si trova ad affrontare minacce esistenziali derivanti dall'impatto umano giordania, il mare e l'aria – sui suoi sistemi ecologici e sulle sue molteplici forme di vita, ma esistono iniziative politiche efficaci che possono salvare il pianeta e proteggere il futuro». Questo è ciò che dicono i membri del World Future Council e destinatario del Right Livelihood Award (noto anche come «The Alternative Noble Peace Prize»).

Il messaggio chiede “un’azione rapida per passare da un vicolo cieco, con rapporti insostenibili e logoranti con l’ambiente e tra di loro, a rapporti basati sulla custodia/gestione del territorio, sui diritti naturali, sui diritti umani, compresi i diritti delle generazioni future e dei beni comuni”. sicurezza."

Una proposta promettente per l’espansione sostenibilee pratiche agricole, presentate dal vincitore del premio Right Livelihood Helmy Abuleish, è quello di creare «crediti di carbonio dell'Economia dell'Amore» da progetti verificati di agricoltura biologica. "Grazie a questo giusto compenso, gli agricoltori biologici possono vendere i loro prodotti ai prezzi di mercato convenzionali, dando a tutti l'opportunità di acquistare alimenti sani e biologici, con l'obiettivo di migliorare i mezzi di sussistenza degli agricoltori e mitigare il cambiamento climatico", ha affermato Helmy Abouleish, CEO di SEKEM Sustainable azienda agricola e manifatturiera in Egitto – e anche membro del World Future Council.

Diamo un'occhiata a tre esempi di ambienti sostenibili in questo saggio:

Tamera

Tamera, un'eco-comunità nel sud del Portogallo, ha scelto di definirsi comunità planetaria, futuro biotopo curativo e centro di ricerca ed educazione alla pace come identità del luogo. Qui lavoriamo per sviluppare persone dotate di integrità personale.

Uno sguardo su ciò che la socializzazione nella società capitalista dei consumi dell’ultima parte del 21° secolo ha avuto sulle persone.

La trasformazione del paesaggio arido del sito è avvenuta sin dalla sua fondazione Tamera nel 1978, a livello esterno, fu un'attività unificante. L'area è stata dotata di a sviluppo dell'acquaprogetto. Ciò ha permesso di avviare un progetto di autosufficienza con le verdure, tanto che oggi Tamera fa parte di un progetto alimentare regionale per rendere autosufficiente la zona. In questo modo i residenti possono diventare parte di un movimento per un cambiamento del sistema globale attraverso la creazione di biotopi.

Dopo aver partecipato per qualche tempo alle attività a Tamera, una comprensione e una visione approfondita di cosa socializzazione in una società capitalista dei consumi dell’ultima parte del 21° secolo ha inflitto agli esseri umani. Tamera parla di un trauma collettivo che tutti noi, in misura maggiore o minore, abbiamo subito e da cui siamo ancora segnati. Attraverso la comprensione e l'approfondimento dei contesti, Tamera lavora ad una guarigione che si accompagna allo sviluppo di una nuova fiducia e quindi anche una base per poter costruire e sviluppare comunità. In questo contesto, la gestione dei conflitti diventa uno strumento importante per sostenere lo sviluppo della comunità.

I conflitti possono essere visti come una risorsa per lo sviluppo della creatività. Ciò vale in tutti gli aspetti della vita e in Tamera, come parte del lavoro di sviluppo personale, lavoriamo anche con le forze dell'eros. Vivendo con gli altri, hai anche l’opportunità di conoscere meglio te stesso.

Essere "autosufficienti" comporta una serie di compiti e laboratori legati al territorio e alla natura del paesaggio. L'istruzione è stata istituita per gli adulti e anche per i bambini. La scuola deve essere un santuario dove i bambini possano essere curiosi del mondo esterno e dove gli adulti possano contribuire come assistenti alla nascita. Nella sua azienda, Tamera offre un servizio completo con formazione. Inoltre, l'eco-comunità è membro di lunga data Rete globale di ecovillaggi, www.ecovillage.org. Imparare a convivere con gli altri partendo da una responsabilità planetaria è oggi una necessità – altrimenti le soluzioni ecologiche saranno irrilevanti.

SICHEM

Una vita libera dall'ansia

Come biotopo curativo, a Tamera sono corsi attraenti «progettazione del paesaggio» e «gestione dell'acqua con la natura». Anche "compostaggio organico": conoscenza che si rifletterà all'interno.

In una cucina solare viene testato come si può preparare il cibo all'aperto senza l'uso di elettricità – con pannelli solari che possono aumentare l'influenza del sole per una maggiore efficienza.

Ma con il terreno asciutto, ci sarà un lavoro abbastanza banale e semplice da svolgere per molto tempo per allentare il terreno – ma dà solo l'opportunità di meditare allo stesso tempo durante il lavoro!

La calma del cavallo apre la possibilità di una terapia curativa.

A Tamera ai cani abbandonati e senza casa viene garantita una vita migliore e la calma del cavallo apre la possibilità di una terapia curativa.

Un portavoce di Tamera, Dieter Duhm, descrive nel libro Terra Nova una visione per una nuova cultura, come una terra libera dalla guerra, una società libera dalla violenza, un amore libero dalle bugie e una vita libera dall’ansia.

La pace ha a che fare con un nuovo modo di vivere, che rende possibile affrontare meglio l'ansia – e questo ha ancora a che fare con la possibilità di convivere con tutti i tipi di creature.

Con la vita su Tamera, i residenti dell'eco-comunità cercano di creare icone per un futuro senza guerre. Per sviluppare – insieme alla natura – una pace interiore che può essere convertita.

SEKEM – una comunità multiculturale sostenibile

Ibrahim Abuleish (1937-2017) era a capo delle ricerche in Austria quando nel 1976 – con una visione – decise di trasferirsi con la famiglia in una brulla pianura sabbiosa nel deserto vicino a Belbes, sessanta chilometri a nord-est del Cairo. Per prima cosa è stato necessario scavare i pozzi d’acqua e piantare alberi. La visione era che l'acqua, gli alberi, le piante e i fiori attirassero insetti, animali e persone. Che il posto avrebbe fornito cibo sano ai residenti della zona – ma anche lavoro, assistenza medica e istruzione. Il posto ha preso il nome SICHEM (nato dal sole).

L’iniziativa SEKEM si basa sulla visione di una comunità multiculturale sostenibile e, in un senso più ampio, sulla creazione di una civiltà terrestre giusta, inclusiva e rigenerativa. Come organizzazione vivente e che apprende che conduce tutte le attività economiche in conformità con i principi ecologici ed etnici.

In SEKEM, l'intenzione è quella di sviluppare un equilibrio tra sviluppo ecologico, economico, sociale e culturale (quattro dimensioni).

Metodi di agricoltura biodinamica

Oggi SEKEM conta 1200 dipendenti. Sul terreno dell'azienda agricola vicino a Belbes si trovano quattro aziende di trasformazione: Lotus (acquisto e vendita di erbe), ISIS Organic (tè, succhi e alimenti), ATOS Pharma (erboristeria) e NatureTex (abiti e bambole in cotone biologico). Il 13% del profitto realizzato congiuntamente dalle aziende va alla Fondazione per lo sviluppo SEKEM. Questo fondo finanzia nuovi sviluppi nei settori dell'istruzione, della sanità, dell'arte, della sostenibilità e dei progetti sociali, anche al di fuori dell'area geografica di SEKEM. Nei 30.000 villaggi della regione, dove vivono circa 140 persone, sono stati realizzati, ad esempio, l'educazione sanitaria e un servizio di raccolta dei rifiuti. Per i piccoli imprenditori c'è la possibilità di richiedere un prestito attraverso il cosiddetto programma di microcredito, inclusa la guida nella creazione di un piano aziendale. Da tutto l'Egitto consegnano XNUMX aziende agricole biodinamicoe prodotti per SEKEM, come verdure, cereali, erbe aromatiche, cotone e mangimi per animali. Sono supervisionati da ingegneri agricoli che sono stati formati da SEKEM nell'applicazione dei metodi di agricoltura biodinamica.

650 bambini vanno a scuola nell'area SEKEM: con istruzione materna, primaria, secondaria o professionale. C'è anche un gruppo per disabili e un asilo nido. Un gruppo speciale sono i “bambini camomilla”, i cosiddetti bambini svantaggiati che devono anche lavorare, cosa comune in Egitto. Alla SEKEM guadagnano una giornata di stipendio con mezza giornata di lavoro leggero (prendono il nome dalla raccolta dei fiori di camomilla!). Nella seconda metà della giornata vanno a scuola gratuitamente.

Insegna musica, teatro, arti visive e arti del movimento.

In un'intervista, Ibrahim Abouleish ha affermato: «Sognare è pensare con il cuore». E sognava di trasferire quell'arte – la realizzazione dei sogni – agli altri. Per questo – e per lo sviluppo personale in generale – c’è molta attenzione alla creatività. Non solo nelle scuole ci sono molte ore creative sia per gli studenti che per gli insegnanti, ma tutti i 1200 dipendenti SEKEM ricevono formazione in musica, teatro, arti visive, arti motorie e competenze importanti per il lavoro durante l'orario di lavoro.

Un sogno era quello di realizzare “oasi di sviluppo” paragonabili in altri tre luoghi del deserto egiziano. Già nel marzo 2008, i dipendenti e gli amici di SEKEM hanno celebrato l'inizio piantando insieme alberi in una gola irrigata su una pianura spazzata dal vento nel Sinai. Con una piovosità annua di 25 mm (da noi sono 800 mm), l’Egitto è completamente dipendente dall’irrigazione.

Un dipendente dichiarò in quell'occasione: «Si comincia dall'acqua. Installiamo l'irrigazione a goccia tutt'intorno e piantiamo alberi di eucalipto e casuarina a crescita rapida. Rompono le numerose tempeste di sabbia. Ed è un sollievo quando, dopo qualche anno, si può finalmente restare nell'ombra».

Rojava – cooperativa

Rojava

Il Rojava è stato dichiarato regione autonoma nel novembre 2013. Oggi il Rojava fa parte del Kurdistan apolide e si trova fisicamente nel nord-est Siria con forse 4-5 milioni di abitanti. L'Amministrazione Autonoma costituisce l'ombrello di tutti i comuni, mentre sono le cooperative che, come unità indipendenti, costituiscono le unità fondamentali dell'area autonoma. Sebbene le cooperative siano entità economiche orientate alla vendita di prodotti, sono molto più di questo. Costituiscono una sorta di identità sociale attorno a una comunità. L’economia viene in secondo piano.

Le cooperative lavorano in stretta collaborazione con i comuni, ma non dipendono da questi. Alcune cooperative fanno parte dei vari comitati comunali. Le cooperative coordinano l'attività complessiva di tutte le cooperative, tranne l'amministrazione autonoma Rojava, che tuttavia dispone di risorse limitate, può fornire sostegno direttamente a cooperativaI soli. Le organizzazioni umanitarie internazionali presenti nella zona, invece, non vogliono collaborare con loro, ma si rivolgono direttamente alle famiglie.

Un programma di educazione politica e pubblica con un focus su ecologia, democrazia diretta e femminismo.

Sono state fondate cooperative, in cui solo donnaincluso. Ma per il resto, le donne lavorano in organizzazioni parallele a tutti i livelli per sostenere la propria liberazione per il bene della comunità.

Ma come ispirazione principalmente dall'attivista Abdullah Öcalan e la sua lettura, tra gli altri, dell'anarchico Murray Bookchin In Rojava è stato sviluppato un programma politico e di educazione pubblica con particolare attenzione all’ecologia, alla democrazia diretta e al femminismo. Si tratta di piattaforme orientate a livello globale, anche alla luce del dominio di lunga data dell’area nei conflitti con le ex potenze coloniali e dei loro tentativi di mantenere il potere e l’influenza nell’area.

Oltre alla famiglia, come accennato, le cooperative costituiscono l'unità base dell'ambito autonomo. La loro attenzione varia dall'agricoltura in generale, ai supermercati, all'abbigliamento, allo sfruttamento dell'acqua fino ai cuscini. Tra le cooperazioni avviene un ampio coordinamento. La pulizia e l'alimentazione di polli/galline e bovini si svolgono a turno tra le famiglie.

Un'altra icona caratteristica della zona è l'attenzione dell'area di autogoverno all'emancipazione delle donne. In tutte le strutture, le organizzazioni femminili pure partecipano per monitorare e garantire che non abbia luogo alcuna forma di oppressione delle donne e che il patriarcato sia quindi una cosa del passato. Le donne coordinano anche le loro attività parallele in Rojava.

Avendo partecipato alla guerra contro l’ISIS, è allarmante e vergognoso che la comunità internazionale non reagisca quando il governo turco attacca i civili e le infrastrutture nella regione autonoma del Rojava.

Nel mezzo del calderone di una strega ulteriormente con attacchi da ISIS e con paesi ostili attorno ad esso, è naturale chiedersi perché l’interesse nella difesa di un ordine legale internazionale in Ucraina non dovrebbe includere anche il Rojava.

Inoltre, il confine con la Turchia e l'Iran è chiuso e i turchi controllano l'approvvigionamento idrico, necessario per produrre l'elettricità. Ora invece i generatori diesel devono garantire l’energia elettrica.

All’ostilità del mondo esterno si contrappone l’insistenza del Rojava nel continuare a cercare di vivere una vita dignitosa. Essendo una comunità particolarmente vulnerabile e portatrice di un programma politico offensivo, l’autogoverno del Rojava merita non solo attenzione, ma anche sostegno e solidarietà internazionale.

Niels Johan Juhl-Nielsen
Niels Johan Juhl-Nielsen
Juhl-Nielsen vive a Copenaghen.

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