Residenti dell'eco-comunità

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Nello spazio politico tradizionale, le battaglie politiche sono condotte da diversi gruppi di interesse per la genesi di diverse politiche. Ma come comunità è possibile – almeno in parte – affermarsi al di fuori dello spazio politico tradizionale. Storicamente, gruppi di persone si sono uniti per stabilire un nuovo ordine o semplicemente per poter praticare un diverso stile di vita.

Il percorso attraverso le istituzioni della società è spesso lungo per le persone con visioni politiche. E difficilmente puoi evitare la contaminazione del corpo e dell'anima.

Per le persone, invece, per le quali "un altro mondo è possibile", le persone pensano e agiscono sulla base di una premessa diversa. Qui non si tratta solo di operare una correzione dell'esistente, ma di lavorare a un vero cambio di paradigma. Come necessità e come esempio da seguire.

Oggi il mondo si sta muovendo a un ritmo sempre crescente verso una crisi di civiltà o peggio. Tale sviluppo è accompagnato dal lavoro cognitivo, dal lavoro sul dolore e dallo sviluppo di una pratica, che dovrebbe consentire gradualmente di stabilire "una nuova normalità" – se si vuole evitare una profonda depressione. Se la scelta non è semplicemente quella di «ballare sul Titanic». A una vita da pioniere, dove i nuovi concetti con una nuova struttura di governance devono essere sviluppati con una piattaforma offgrid e dove condurre una vita fuori dalla ruota del criceto ogni giorno sarà come conquistare nuove terre.

Regolazione naturale del clima

Nel messaggio comune Salva il pianeta: proteggi il futuro / Nessuna scusa per l'inazione, che è stato distribuito su COP27-conferenza a Sharm el Sheik, Egitto, afferma:

Rapporto basato su custodia del territorio/amministrazione, diritti naturali og diritti umani.
«Il pianeta Terra deve affrontare minacce esistenziali dovute all'impatto umano la terra, il mare e l'aria – sui suoi sistemi ecologici e le sue molteplici forme di vita, ma ci sono efficaci iniziative politiche che possono salvare il pianeta e proteggere il futuro». Lo affermano i membri del World Future Council e vincitori del Right Livelihood Award (noto anche come «The Alternative Noble Peace Prize»).

Il messaggio chiede "un'azione rapida per passare da un vicolo cieco, con relazioni insostenibili ed estenuanti con l'ambiente e tra di loro, a relazioni basate sulla custodia/gestione del territorio, diritti naturali, diritti umani, compresi i diritti delle generazioni future e diritti comuni sicurezza."

Una proposta promettente per il ridimensionamento sostenibilee pratiche agricole, proposte dal vincitore di Right Livelihood Helmy Abuleish, è quello di istituire l'«Economia dell'amore-crediti di carbonio» da progetti di agricoltura biologica verificati. "Attraverso questo equo compenso, gli agricoltori biologici possono vendere i loro prodotti a prezzi di mercato convenzionali, offrendo a tutti l'opportunità di acquistare alimenti sani e biologici, con l'obiettivo di migliorare i mezzi di sussistenza degli agricoltori e mitigare i cambiamenti climatici", ha affermato Helmy Abouleish, CEO di SEKEM Sustainable azienda agricola e manifatturiera in Egitto – e anche membro del World Future Council.

Diamo un'occhiata a tre esempi di ambienti sostenibili in questo saggio:

Tamera

Tamera, un'eco-comunità nel sud del Portogallo, ha scelto di definirsi una comunità planetaria, un futuro biotopo curativo e un centro di ricerca ed educazione alla pace come identità del luogo. Qui, lavoriamo per lo sviluppo di persone con integrità personale.

Uno spaccato di ciò che la socializzazione in una società capitalista dei consumi dell'ultima parte del 21° secolo ha fatto alle persone.

La trasformazione del paesaggio arido del sito è avvenuta sin dalla sua fondazione Tamera nel 1978, al livello esterno, era un'attività unificante. L'area è stata rifornita di a sviluppo dell'acquaprogetto. Ciò ha permesso di avviare un progetto di autosufficienza con gli ortaggi, tanto che oggi Tamera fa parte di un progetto alimentare regionale per rendere autosufficiente il territorio. Con questo, i residenti possono diventare parte di un movimento per un cambiamento del sistema globale attraverso la creazione di biotopi.

Dopo aver partecipato per qualche tempo alle attività a Tamera, una comprensione e una visione di cosa socializzazione in una società consumistica capitalista dell'ultima parte del 21° secolo ha inflitto agli esseri umani. Tamera parla di un trauma collettivo che più o meno tutti abbiamo subito e da cui siamo ancora segnati. Attraverso la comprensione e l'introspezione dei contesti, Tamera opera su una guarigione che è accompagnata dallo sviluppo di una nuova fiducia e quindi anche da una base per poter costruire e sviluppare comunità. In questo contesto, la gestione dei conflitti diventa uno strumento importante per sostenere lo sviluppo della comunità.

I conflitti possono essere visti come una risorsa per lo sviluppo della creatività. Questo vale per tutti gli aspetti della vita, e in Tamera, come parte del lavoro di sviluppo personale, lavoriamo anche con le forze dell'eros. Vivendo con gli altri, hai anche l'opportunità di conoscerti meglio.

Essere "autosufficienti" include una serie di compiti e laboratori intorno alla terra e alla natura del paesaggio. L'istruzione è stata stabilita per gli adulti e anche per i bambini. La scuola deve essere un santuario dove i bambini possono essere curiosi del mondo esterno e dove gli adulti possono contribuire come assistenti al parto. Nella sua azienda, Tamera ha un servizio completo con formazione. Inoltre, l'eco-comunità è un membro di lunga data di Rete globale di ecovillaggi, www.ecovillaggio.org. Imparare a convivere con gli altri da una responsabilità planetaria è oggi una necessità – altrimenti le soluzioni ecologiche saranno irrilevanti.

Una vita libera dall'ansia

In quanto biotopo curativo, i corsi di «progettazione del paesaggio» e «gestione dell'acqua con la natura» sono attraenti a Tamera. Anche "compostaggio organico" – conoscenza che si rifletterà all'interno.

In una cucina solare, viene testato il modo in cui il cibo può essere preparato all'aperto senza l'uso di elettricità, con pannelli solari che possono aumentare l'influenza del sole per una maggiore efficienza.

Ma con il terreno asciutto, ci sarà un lavoro abbastanza banale e semplice che andrà avanti per molto tempo per smuovere il terreno – ma dà solo l'opportunità di meditare allo stesso tempo durante il lavoro!

La calma del cavallo apre la possibilità di una terapia curativa.

Ai cani senzatetto e abbandonati è garantita una vita migliore a Tamera e la calma del cavallo apre la possibilità di una terapia curativa.

Un portavoce di Tamera, Dieter Duhm, descrive nel libro Terra Nova una visione per una nuova cultura, come una terra libera dalla guerra, una società libera dalla violenza, un amore libero dalle bugie e una vita libera dall'ansia.

La pace ha a che fare con un nuovo modo di vivere, che rende possibile affrontare meglio l'ansia – e anche questo ha a che fare con la possibilità di vivere insieme a tutti i tipi di creature.

Con la vita su Tamera, i residenti dell'eco-comunità cercano di creare icone per un futuro senza guerra. Per – insieme alla natura – sviluppare una pace interiore che possa essere convertita.

SEKEM – una comunità multiculturale sostenibile

Ibrahim Abuleish (1937-2017) era a capo della ricerca in Austria quando nel 1976 – con una visione – decise di trasferirsi con la famiglia in un'arida pianura sabbiosa nel deserto vicino a Belbes, sessanta chilometri a nord-est del Cairo. In primo luogo, è stato necessario scavare pozzi d'acqua e piantare alberi. La visione era che l'acqua, gli alberi, le piante ei fiori avrebbero attirato insetti, animali e persone. Che il posto fornisse cibo sano per i residenti della zona – e anche lavoro, cure mediche e istruzione. Il luogo ha preso il nome SICHEM (nato dal sole).

L'iniziativa SEKEM si basa su una visione di una comunità multiculturale sostenibile e, in un senso più ampio, per creare una civiltà della terra equa, inclusiva e rigenerativa. Come un'organizzazione vivente e che apprende che conduce tutte le attività economiche in conformità con i principi ecologici ed etnici.

In SEKEM, l'intenzione è quella di sviluppare un equilibrio tra lo sviluppo ecologico, economico, sociale e culturale (quattro dimensioni).

Metodi di agricoltura biodinamica

Oggi SEKEM ha 1200 dipendenti. Quattro trasformatori si trovano nei terreni della fattoria vicino a Belbes: Lotus (acquisto e vendita di erbe), ISIS Organic (tè, succhi e cibo), ATOS Pharma (erboristeria) e NatureTex (vestiti e bambole per bambini in cotone biologico). Il dieci percento del profitto che le società realizzano congiuntamente va alla SEKEM Development Foundation. Questo fondo finanzia nuovi sviluppi in materia di istruzione, sanità, arte, sostenibilità e progetti sociali, anche al di fuori dell'area geografica di SEKEM. Ad esempio, nei 13 villaggi della regione, dove vivono circa 30.000 persone, sono stati istituiti un servizio di educazione sanitaria e di raccolta dei rifiuti. Per i piccoli imprenditori c'è la possibilità di richiedere un prestito attraverso il cosiddetto programma di microcredito, compresa la guida nella creazione di un business plan. Da tutto l'Egitto, consegnano 140 fattorie biodinamicoe prodotti per SEKEM, come verdure, cereali, erbe aromatiche, cotone e alimenti per animali. Sono supervisionati da ingegneri agricoli che sono stati formati da SEKEM nell'applicazione dei metodi di agricoltura biodinamica.

650 bambini vanno a scuola nell'area SEKEM: con istruzione materna, primaria, secondaria o professionale. C'è anche un gruppo per disabili e un asilo nido. Un gruppo speciale sono i "bambini camomilla", i cosiddetti bambini svantaggiati che devono anche lavorare, cosa comune in Egitto. Alla SEKEM guadagnano una paga giornaliera con mezza giornata di lavoro leggero (prendono il nome dalla raccolta di fiori di camomilla!). La seconda metà della giornata vanno a scuola gratis.

Insegna musica, teatro, arti visive e arti del movimento.

In un'intervista, Ibrahim Abouleish ha affermato: «Sognare è pensare con il cuore». E sognava di trasferire quell'arte – la realizzazione dei sogni – agli altri. Pertanto – e per lo sviluppo personale in generale – c'è molta attenzione alla creatività. Non solo nelle scuole ci sono molte ore creative sia per gli studenti che per gli insegnanti, ma tutti i 1200 dipendenti SEKEM ricevono formazione in musica, teatro, arti visive, arti del movimento e competenze importanti per il lavoro durante l'orario di lavoro.

Un sogno era quello di realizzare simili 'oasi di sviluppo' in altri tre luoghi del deserto egiziano. Nel marzo 2008, i dipendenti e gli amici di SEKEM hanno festeggiato l'inizio piantando insieme alberi in una gola irrigata su una pianura battuta dal vento nel Sinai. Con una piovosità annuale di 25 mm (per noi è di 800 mm), l'Egitto è completamente dipendente dall'irrigazione.

Un dipendente dichiarò in quell'occasione: «Si comincia con l'acqua. Installiamo l'irrigazione a goccia tutt'intorno e piantiamo alberi di eucalipto e casuarina a crescita rapida. Rompono le numerose tempeste di sabbia. Ed è un sollievo quando, dopo qualche anno, puoi finalmente stare nell'ombra».

Rojava – cooperativa

Il Rojava è stato dichiarato regione autonoma nel novembre 2013. Oggi il Rojava fa parte del Kurdistan apolide e si trova fisicamente nel nord-est Siria con forse 4-5 milioni di abitanti. L'Amministrazione Autonoma è l'ombrello di tutti i comuni, mentre sono le cooperative che, come unità autonome, costituiscono le unità di base dell'area di autogoverno. Sebbene le cooperative siano entità economiche con in mente la vendita di prodotti, sono molto di più. Costituiscono una sorta di identità sociale attorno a una comunità. L'economia viene dopo.

Le cooperative lavorano in stretta collaborazione con i comuni, ma non dipendono da essi. Alcune cooperative sono inserite nei vari comitati dei comuni. Le cooperative coordinano l'attività complessiva di tutte le cooperative, ad eccezione dell'Amministrazione autonoma Rojava, che però soffre di risorse limitate, può fornire supporto direttamente a cooperativaI soli. Le organizzazioni umanitarie internazionali della zona, invece, non vogliono collaborare con loro, ma si rivolgono direttamente alle famiglie.

Un programma di educazione politica e pubblica con un focus su ecologia, democrazia diretta e femminismo.

Sono state stabilite cooperative, in cui solo donnar incluso. Altrimenti, le donne lavorano in organizzazioni parallele a tutti i livelli per sostenere la propria liberazione per il bene della comunità.

Ma come ispirazione principalmente dall'attivista Abdullah Öcalan e la sua lettura, tra gli altri, dell'anarchico Murray Bookchin In Rojava è stato sviluppato un programma di educazione politica e pubblica con particolare attenzione all'ecologia, alla democrazia diretta e al femminismo. Si tratta di piattaforme orientate a livello globale, anche alla luce del dominio di lunga data dell'area sui conflitti con le ex potenze coloniali e dei loro tentativi di mantenere il potere e l'influenza nell'area.

Oltre alla famiglia, come accennato, le cooperative costituiscono l'unità di base dell'area autonoma. La loro attenzione varia dall'agricoltura in generale, ai supermercati, all'abbigliamento e alla raccolta dell'acqua fino ai cuscini. Tra le cooperazioni avviene un ampio coordinamento. La pulizia e l'alimentazione di polli/galline e bovini si alternano tra le famiglie.

Un'altra icona caratteristica dell'area è l'attenzione dell'area di autogoverno alla liberazione delle donne. In tutte le strutture, organizzazioni di sole donne partecipano per monitorare e garantire che non si verifichi alcuna forma di oppressione delle donne e che il patriarcato sia quindi un ricordo del passato. Le donne coordinano anche le loro attività parallele in Rojava.

Avendo partecipato alla guerra contro l'ISIS, è allarmante e vergognoso che la comunità internazionale non reagisca quando il governo turco attacca i civili e le infrastrutture nel Rojava autonomo.

Nel mezzo del calderone di una strega ulteriormente con attacchi da ISIS e con paesi ostili intorno, è naturale chiedersi perché l'interesse a difendere un ordinamento giuridico internazionale in Ucraina non debba includere anche il Rojava.

Inoltre, il confine con la Turchia e l'Iran è chiuso ei turchi controllano l'approvvigionamento idrico, necessario per produrre elettricità. Ora i generatori diesel devono invece garantire la potenza.

L'ostilità del mondo esterno è contrastata dall'insistenza del Rojava nel continuare a provare a vivere una vita dignitosa. In quanto comunità particolarmente vulnerabile e portatrice di un programma politico offensivo, il Rojava autogovernato merita non solo attenzione, ma anche sostegno e solidarietà internazionale.