SAGGIO DI VIAGGIO / 25 anni dopo la rivoluzione zapatista, comuni ribelli auto-organizzate coesistono fianco a fianco con la Coca-Cola e la religione in un surreale mix di anarchismo e imperialismo.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Continua la lotta per i diritti degli indigeni in Messico. Comuni ribelli auto-organizzati convivono con la Coca-Cola e la religione in un mix surreale di anarchismo e imperialismo.

Oggi, San Cristóbal, nello stato del Chiapas, è una popolare località turistica. Tornando indietro di 25 anni, fino al 1 gennaio 1994 – lo stesso giorno in cui è entrato ufficialmente in vigore l'accordo NAFTA – la guerriglia zapatista EZLN è arrivata a San Cristóbal, armata dei suoi caratteristici fucili di legno. Entrarono nel municipio, gettarono i computer dalle finestre e dichiararono guerra al governo messicano.

Lotta per i diritti degli indigeni

Trovo poco qui che testimoni le battaglie avvenute negli anni '90, ma il conflitto è ancora in corso. Più di recente, nel 2014, un insegnante è stato ucciso quando i paramilitari hanno attaccato il collettivo zapatista La Realidad, un evento che ha spinto il famoso subcomandante Marcos a cambiare nome e rifiutare ogni culto personale.

La nuova fabbrica della Coca-Cola ha un migliore accesso all'acqua rispetto alla popolazione civile.

Di fronte al Ny Tid, gli zapatisti sottolineano che la lotta per i diritti delle popolazioni indigene va avanti da 500 anni, da quando gli spagnoli conquistarono l'America Latina. Chiedono dignità per le persone che vivevano qui molto prima dell’arrivo degli europei.

Quando vado al mercato a fare la spesa, sono circondato da parole straniere, una lingua diversa da qualsiasi cosa io conosca. È quasi scomodo dover ricorrere alla lingua spagnola imperiale per comunicare. In Messico non tutti parlano ancora lo spagnolo, anche le minoranze, come i curdi in Turchia, devono imparare la lingua “nazionale” a scuola.

Tuttavia, la situazione degli indigeni del Chiapas è cambiata drasticamente da quando è intervenuto l'EZLN. Prima del 1994, a San Cristóbal erano soggetti al coprifuoco e le donne erano quasi libere. Ora è la loro cultura a dominare il paesaggio urbano.

Anche il capitalismo vive qui

Durante una visita a Oventic, uno dei quartieri generali zapatisti, ho la fortuna di essere presente all'udienza con "el buen gobierno" – il buon governo, i cui dirigenti vengono sostituiti ogni 14 giorni. Quando siedono in fila dietro la scrivania con i berretti finlandesi, mi viene in mente l'associazione con l'ETA, ma il tono è amichevole. Annotano chi siamo (occupazione, nazionalità) prima di lasciarci esplorare la zona insieme ad una guida taciturna. Mentre esco dalla roccaforte zapatista, noto una pila di casse di soda fuori dal negozio locale, piene di bottiglie vuote di Coca-Cola. Anche il capitalismo vive qui.

Uno dei problemi centrali dell’oleodotto zapatista era la mancanza di infrastrutture adeguate, come l’accesso all’acqua. Ciò ha ricevuto maggiore attenzione dopo che la Coca-Cola ha aperto una fabbrica appena fuori San Cristóbal. La fabbrica ha un migliore accesso all’acqua rispetto alla popolazione civile che, ironicamente, preferirebbe comprare Coca Cola piuttosto che acqua, poiché è più economica. In Uruguay, alla gente piace andare con un thermos di acqua calda al locale compagno- la bibita sotto il braccio; ecco una bottiglia di Coca-Cola da due litri. Secondo il New York Times, il tasso di mortalità dei pazienti diabetici in Chiapas è aumentato del 30% tra il 2013 e il 2016. Questo è ciò che accade quando le bevande analcoliche sono più disponibili dell’acqua.

Come i curdi in Turchia, le minoranze devono imparare il “nazionale”
la lingua a scuola.

Dopo aver visto esempi di chiese zapatiste che bruciavano in alcune zone del Chiapas – per dimostrare che non accettano la religione imposta loro dai conquistatori spagnoli – sono rimasto sorpreso che ci fosse una chiesa a Oventic. Lo stupore aumentò quando, in una chiesa nel villaggio maya di Chamula fuori San Cristóbal, vidi famiglie che sacrificavano polli e galli per allontanare gli spiriti maligni. Il rito solitamente terminava con gli artisti che si facevano il segno della croce e brindavano con la Coca-Cola. Questa strana mescolanza di fede cristiana e rituali tradizionali può probabilmente essere spiegata dal fatto che la chiesa era l'unico luogo in cui gli indigeni potevano celebrare i loro rituali. Forse la Chiesa non conta più del ruolo che le assegniamo.

 

Un lupo travestito da agnello

Quando il socialdemocratico Andrés Manuel López Obrador (AMLO) vinse le elezioni nel luglio 2018, molti si aspettavano un miglioramento del dialogo tra il governo messicano e l’EZLN. Ma per gli zapatisti il ​​nuovo presidente è un lupo travestito da agnello. Temono che la sua popolarità non farà altro che rendere più facile per il governo realizzare i mega-progetti annunciati di sviluppo, estrazione mineraria e disboscamento in Chiapas – senza il consenso degli indigeni. In particolare, il cosiddetto treno Maya causerà impatti ambientali legati al turismo e minaccerà lo stile di vita delle popolazioni indigene.

San Cristóbal nello stato del Chiapas è una popolare località turistica.

Gli zapatisti infatti hanno schierato per la prima volta alle presidenziali dell'anno scorso un loro candidato presidenziale – l'erborista María de Jesús Patricio Martínez del Congresso Nazionale dei Popoli Indigeni (CNI) – anche se senza ambizioni di vittoria. La nomina, che rompe con la tradizione degli zapatisti di non partecipare alle elezioni nazionali, è stata per lo più simbolica e un tentativo di destabilizzare l'élite politica.

Anche l'uguaglianza è sempre stata uno dei pilastri dello zapatismo, per questo motivo i consigli autonomi sono composti per almeno il 50% da donne. Dopo 20 anni di autorganizzazione, in occasione della Giornata della Donna dell'anno scorso, le donne zapatiste hanno condiviso le loro esperienze di unione delle donne nella lotta contro il capitalismo e il patriarcato. Quest'anno il congresso è stato annullato, in segno di protesta contro i piani del nuovo governo per lo sviluppo del turismo e dell'agricoltura commerciale. La battaglia è davanti a loro, chiedono alle donne di tutto il mondo di combattere nei rispettivi territori domestici. La lucha continua.

Abbonamento NOK 195 al trimestre