Abbonamento 790/anno o 190/trimestre

Nuovo anarchismo per una nuova era

Il controllo dell'informazione e la militarizzazione, i diritti dei lavoratori, la globalizzazione liberale, la politica climatica e ambientale, la solidarietà internazionale e interpersonale sono temi centrali sia nella storia recente dell'anarchismo che nei suoi 150 anni di storia.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Va da sé anarchismo non ha un posto centrale nella narrativa del sistema partitico norvegese. Tali idee sono state tuttavia presenti alla periferia del sistema parlamentare, e in particolare nei movimenti sociali che hanno contribuito a plasmare la società. Qualsiasi nuovo movimento sociale o extraparlamentare è potenzialmente anarchico. Questo è anche il luogo in cui ha origine tradizionalmente l'anarchismo; non dal sistema politico stabilito, ma dalla zona marginale, dalle correnti non integrate come il primo movimento operaio, il movimento di corte norvegese e il movimento degli amici contadini. In tempi recenti lo stesso vale, tra l'altro, per il movimento di controcultura degli anni '70, il movimento anti-UE, il movimento ambientalista e per la pace, vari movimenti di solidarietà e Attac.

Il movimento Thrane. Le vibrazioni anarchiche raggiunsero la Norvegia solo a metà del XIX secolo, con la fondazione del movimento operaio. Il movimento Thrane fu ispirato dalla Rivoluzione di febbraio del 1800, ma anche il suo leader Marcus Thrane conosceva le idee anarchiche. Il movimento lottò per migliorare le condizioni del proletariato e fece sentire la voce della classe operaia anche allo Storting. Nell'Arbeider-Foreningernes Blad furono pubblicati estratti degli scritti dell'anarchico francese Pierre-Joseph Proudhon sul socialismo libertario. Questo era inaudito ed è successo prima che organizzassimo feste vere e proprie in Norvegia. Questo primo movimento operaio portò un grande disordine nello stagno delle anatre norvegese, con sgomento di decine di migliaia di proletari, ma con orrore e avvertimento delle autorità.

Sindacalismo. Sindacalismo è il nome dato alla propria branca dell'anarchismo che, soprattutto in Italia, ma anche in Norvegia, si fece sentire oltre l'inizio del XX secolo. I sindacalisti accettano la visione materialistica della storia e credono che i cambiamenti possano essere ricercati nel quadro dell’esistente. Il sindacalismo si concentra in particolare sulle organizzazioni e sui movimenti sociali, ma prende le distanze dalle formazioni partitiche, poiché queste sembrano divisive. In Norvegia, il sindacalismo è stato tradizionalmente orientato verso il movimento sindacale, ma tutte le corporazioni o i gruppi organizzativi sono interessati quando si tratta di avviare il cambiamento e spostare il centro di gravità del potere. Lo sciopero generale è, naturalmente, il principale mezzo d'azione del sindacalismo.
Il tipografo Kristofer Hansteen, chiamato anche il primo anarchico norvegese, è importante qui, come prima fonte di ispirazione per l'organizzazione Norsk Syndikalistisk Føderasjon, quando tra l'altro fondò già nel 1898 il giornale Anarkisten. Il sindacalismo alla fine divenne una fazione importante del movimento operaio, portato avanti da rappresentanti forti come Martin Tranmæl.
Questo anarchismo proletario si trovò presto in una certa tensione nei rapporti con i contadini. Tuttavia gran parte del merito va attribuito a Søren Jaabæk, fondatore del movimento degli amici dei contadini e cofondatore del partito Venstre, per aver fondato il comunalismo di ispirazione anarchica insieme al circolo attorno a Fedraheimen. Il modello comunalista dei Farmer Friends era basato sul decentramento e sull'autogoverno locale. Il circolo attorno a Fedraheimen, il giornale di Arne Garborg, vedeva le sue idee come un ulteriore sviluppo del radicalismo di Jaabæk. Il comunalismo riappare negli anni ’1970 in versione anarchica, come parte del fiorente movimento di controcultura, ma anche a Unge Venstre, Grønt Gras e parti di Senterungdommen.

Lo sciopero generale è il principale mezzo d'azione del sindacalismo.

Anarchismo rurale. Jærbuen, lo scrittore e portiere Arne Garborg ha svolto un ruolo di primo piano nel rendere l'anarchismo conosciuto e rilevante, con particolare interesse per la controcultura nella Norvegia rurale. Anche sua moglie Hulda Garborg aggiunse un primo elemento femminista e interculturale. Insieme al sacerdote Ivar Mortensson Egnund e a Rasmus Steinsvik, i coniugi Garborg formarono un gruppo vitale, ispirato a Kropotkin, che, sulla base di prospettive anarchiche, sviluppò un nazionalismo radicale, in cui il caso giudiziario norvegese era centrale. Una curiosità è che la coppia Garborg fu fortemente determinante affinché Ananda Acharaya, filosofo e guru indiano, si stabilisse ad Alvdal nel 1917.
Ai Garborgene l'individualismo viene attenuato a favore di un anarchismo orientato culturalmente. Hulda è anche impegnata nella causa operaia, nonostante la discussa tensione tra l'anarchismo agrario e il movimento operaio. Questa forma inizialmente culturale di anarchismo alla fine crebbe insieme al movimento degli amici contadini di Jaabæk e quindi al comunalismo.

Tranmæl come sindacalista dell'Ap. Il politico laburista, pittore ed editore (di Ny Tid) Martin Tranmæl ha avuto la sua prima esperienza nel movimento per la temperanza ed è stato centrale nel partito laburista per tutta la prima metà del XX secolo. Era contrario alla burocratizzazione del movimento operaio e credeva che la lotta del movimento operaio dovesse essere un progetto politico e che il movimento sindacale dovesse avere una grande influenza sulla politica. Ha sostenuto forti organizzazioni sindacali. Tranmæl divenne noto a livello nazionale quando era a capo dell’opposizione sindacale, in parte sindacalista, nel 1900, e contribuì fortemente a far sì che l’ala sinistra del partito ottenesse la maggioranza nel 1911. A questo punto, non è irragionevole definire il Partito Laburista un partito in parte sindacalista e quindi anarchico, con Tranmæl come il suo politico più potente. Il partito era altrimenti chiamato "Partito Tranmæl" e i membri "Tranmælites".

Il Partito Comunitario. L'unico esempio nella storia norvegese di un partito parlamentare socialista-libertario apparve all'inizio degli anni '1930. Il Partito Sociale si ispirò tra l'altro a Hans Jæger, ebbe le sue origini a Bergen e reclutò molti elettori soprattutto dalla Norvegia occidentale e settentrionale. Il partito, fondato dallo scrittore Bertram Dybwad Brochmann, ottenne un rappresentante nello Storting per due mandati consecutivi a partire dal 1933, e aveva un programma politico anarco-sindacalista e cristiano-socialista, con un'enfasi sul pacifismo e sul libertarismo. Un punto principale di questa variante tipicamente norvegese, chiamata anche Logokratiet, "Il potere delle parole", è che il popolo governa attraverso la democrazia diretta in piccole unità locali, ad esempio congregazioni, e con una forte partecipazione di sindacati e altre associazioni di volontariato. L'unica formazione statale consentita è la cosiddetta Regnskapssentralen, che deve garantire un'equa distribuzione e un controllo dei beni materiali.

La letteratura. Tra i letterati norvegesi, l’anarchismo appare per la prima volta intorno al 1880 e col tempo si diffonde in diverse direzioni principali. L’anarchismo letterario o artistico è ancora un fenomeno nel panorama norvegese. Soprattutto negli anni Sessanta, ma anche fino ai giorni nostri, sono apparsi scrittori con spiccate simpatie anarchiche, senza necessariamente aver creato alcun movimento sociale. Jens Bjørneboe, Kaj Skagen, Tor Åge Bringsværd e lo scrittore di Trondheim e politico MDG Jan Bojer Vindheim sono solo quattro dei tanti esempi che si possono citare. Le idee di Jens Bjørneboe, ma anche gran parte dell'altro pensiero letterario, possono essere classificate in quello che Kaj Skagen ha chiamato anarco-individualismo, dove la migliore società possibile nasce attraverso la massima realizzazione possibile del talento individuale.

Il dopoguerra. Verso la fine degli anni ’1930 in Norvegia l’anarchismo era relativamente tranquillo; tra l’altro il numero delle co-organizzazioni locali nella federazione sindacalista scese a circa 20. Quando scoppiò la guerra, i forum anarchici più attivi furono banditi o chiusi. A metà degli anni '60 Jan Bojer fondò il Frihetlig Ungdomsgruppe e poco dopo a Kristiansund venne fondata la Federazione della gioventù anarchica. Solo con la rivolta studentesca di Parigi nel 1968 e il movimento hippie fu l’inizio di una nuova primavera per l’anarchismo. Nel 1969 Jens Bjørneboe scrisse il saggio L'anarchismo come futuro e nel 1971 parlò allo Studentersamfundet di Oslo sul tema "L'anarchismo... oggi?" Bjørneboe divenne un importante sostenitore del fiorente movimento anarchico.

Gli ultimi 50 anni. Negli anni '70, l'ambiente attorno a Gateavisa a Oslo (che, tra l'altro, verrà rilanciato quest'autunno) divenne un importante agente per la diffusione delle idee anarchiche, con un'assemblea eterogenea di rappresentanti colorati. Tra i più importanti ci sono la scrittrice ed editrice Syphilia Morgenstierne e Christian Vennerød, nonché l'avvocato e attivista locale Audun Engh.
In questo decennio i complessi residenziali occupati e i centri giovanili furono importanti ritrovi per i giovani non organizzati, e in molti luoghi divennero un terreno fertile per l’anarchismo applicato. La resistenza alla demolizione urbana è stato uno dei temi importanti. Iniziative simili sono state adottate in diverse città norvegesi. A Trondheim, l’UFFA-hus, un centro giovanile autonomo, è stato fondato nel 1981, sei mesi prima del Blitz di Oslo. Il modello operativo era anarchico e il locale ospitava sia un caffè vegetariano, un book cafè, una fanzine punk e il collettivo cinematografico Spis De Rike. Un esempio successivo è il quartiere di Svartlamon, che con i suoi 200 abitanti fu minacciato di demolizione negli anni '90, ma fu protetto dopo una lunga resistenza. Molti residenti sono ancora anarchici e il distretto è governato attraverso la democrazia diretta e le assemblee generali.
In connessione con la lotta per l’UE e la crescente controcultura intorno al 1972, sorsero sempre più gruppi di ispirazione anarchica, anche sulla base della crescente consapevolezza della protezione ambientale e delle richieste di una politica sostenibile e solidale. Molti piccoli gruppi come collettivi edilizi e agricoli si sono uniti a questo nuovo movimento alternativo, con l’obiettivo di vivere le proprie idee. Questo pensiero “piccolo è buono” richiedeva democrazia diretta e unità locali più piccole. Il comunalismo dei tempi di Jaabæk conobbe una rinascita e numerosi gruppi controculturali come Grønt Gras, Aktivitetsforum Grass e Frog videro la luce.

Il nostro tempo. Sebbene numerosi movimenti e gruppi emersi a livello internazionale negli ultimi anni abbiano molte caratteristiche in comune con l’anarchismo, stiamo parlando di un campo molto eterogeneo e poco chiaro. Molti di questi gruppi possono essere classificati sotto quello che viene chiamato in modo un po' impreciso il "movimento anti-globalizzazione". Il nuovo anarchismo lavora per organizzazioni e gerarchie piatte, di solito in reti internazionali, e ha un atteggiamento non violento nei confronti dei conflitti nella società.
È nella natura della questione che molte delle organizzazioni interessate possano essere chiamate extraparlamentari (ONG), mentre l'ampiezza territoriale del coinvolgimento varia enormemente. Due esempi importanti di questi gruppi moderni sono Attac e il Forum Sociale Mondiale, fondati rispettivamente nel 1998 e nel 2001, il cui obiettivo principale è cambiare il sistema economico a livello internazionale. Il movimento democratico europeo DiEM25, appena fondato da Yanis Varoufakis, appartiene alla stessa famiglia.

Il Partito Sociale si ispirò, tra le altre cose, a Hans Jæger.

Ambiente e pace. Il movimento ambientalista, che in tempi recenti ha preso il via con l’azione di Mardøla nel 1969 e l’opposizione al cosiddetto socialismo forzato, è probabilmente ancora il più grande dei movimenti sociali odierni, ma è ormai così poco composto che viene definito anarchico di massa. ha poco senso. Un pioniere chiave a livello internazionale nell’ambito dell’ecoanarchismo è Murray Bookchin, che nel 1973, dopo essere stato attivo fin dagli anni ’1950, pubblicò il libro Ecologia e rivoluzione presso la casa editrice Pax, in inglese Post Scarcity Anarchism. Qui combina la politica ecologica con il socialismo libertario.
Delle organizzazioni di attivisti anarchici nate dal movimento ambientalista, lo sono Greenpeace i più famosi (con le sue azioni spettacolari), ma anche il Futuro norvegese nelle nostre mani, Bellona e il venerabile Naturvernforbundet (fondato nel 70) degli anni '1914 hanno/hanno tratti di anarchismo, soprattutto nelle loro forme di azione e nella loro struttura.
Il movimento pacifista antimilitarista è uno dei più antichi attori del variegato carnevale anarchico, e in particolare è stato coinvolto nel movimento hippie e La guerra del Vietnam negli anni '60 una ripresa. I nuovi negoziati delle Nazioni Unite sulla messa al bando hanno riattualizzato il No alle armi nucleari come uno degli attori del movimento, in un paese che di fatto aveva detto no alla messa al bando globale delle armi nucleari solo nell'ottobre 2016.

Non solo Europa. Tra le iniziative non occidentali, anche nel campo del femminismo, vale la pena citare le russe Pussy Riot, originariamente una band femminile che con la loro "preghiera punk" nella Cattedrale del Salvatore a Mosca ha portato la sua causa ben oltre i confini russi. L'azione in chiesa della band è un esempio di attivismo libertario di successo. Negli Stati Uniti, il movimento è Occupare Wall Street un’espressione dello stesso impulso internazionale e della stessa volontà attivista popolare del Forum Sociale Mondiale, ma che molti credono debba ora, dopo la vittoria elettorale di Trump, muoversi per formare un partito politico.
"L'autonomo" è un altro termine comune per una rete informale di attivisti libertari di sinistra, che lavorano attraverso l'autorganizzazione e attraverso azioni dirette. I movimenti autonomi sono diffusi in paesi come Italia, Spagna, Grecia e Francia. Ciò che molti di questi gruppi hanno in comune è che la disobbedienza civile, spesso sotto forma di azioni dirette e non violente, è uno strumento principale nella lotta sociale.

Sigurd Ohrem
Sigurd Ohrem
Ohrem è uno scrittore per Ny Tid.

Potrebbe piacerti anche