Non sono il tuo negro: la necessità di modelli di comportamento

C'è così tanto che dimentichiamo nel nostro tempo. Abbiamo tutte le informazioni immaginabili disponibili, sempre e ovunque, eppure tendiamo a dimenticare le cose più importanti. O forse lo è dunque diventiamo così smemorati, dal momento che abbiamo un "cervello in più" nel computer o nel telefono e pensiamo che ciò che dobbiamo ricordare possa essere archiviato lì?

Non lo so, ma temo non ci siamo resi conto che è la conoscenza più importante che una persona può possedere, che il più delle volte non può essere definita "informazione". Che molto di ciò che dà senso e direzione alla vita è qualcosa che dobbiamo avere dentro di noi, essere, o almeno raggiungere. Gran parte della cosa più importante nella vita ha a che fare con il modo in cui ci relazioniamo a ciò che sappiamo fare e come ci relazioniamo con gli altri.

 Molto ruota intorno ai sentimenti, ai sentimenti che ci legano e ci permettono di vedere gli altri che – anche se diversi da noi – diventano visibili come persone vulnerabili che possiamo riconoscere, attraverso l'empatia, la solidarietà. Amicizia, amore.

Intransigente e veritiero

Per ricordare, abbiamo bisogno di modelli di comportamento. Modelli di ruolo che costituiscono esempi di come dovremmo, o forse meglio dovremmo, pensare e sentire. Sento un forte bisogno di dirlo e di parlare di modelli di riferimento quando vedo il film Non sono il tuo negro, perché quando osservo James Baldwin – e ascolto quello che dice, vedo il suo corpo muoversi, impegnato, appassionato, inflessibile – c'è un tutto naturale nella sua persona, nel suo modo di vivere, che è proprio esemplare. Perché? Perché ha un rapporto con la verità diretto, sincero e senza compromessi. Perché ha visto qualcosa che non può far finta di non aver visto. Perché subisce le conseguenze di ciò che sa, a prescindere. Conosceva la storia dei neri: era amico di Martin Luther King, Malcolm X e Medgar Evers, tutti fucilati per aver combattuto per i diritti dei neri.

Dobbiamo cominciare a vedere prosciuttoè suo. Cosa vedi? Chi vedi? Che cosa può du modifica? Dove posso du iniziare a lavorare?

Baldwin aveva un'enorme capacità di pensare la verità in termini di chi ha potere e chi no, e trae il potere di ciò che dice dalla propria esperienza. Da quello che ha visto. Non è niente Pensiero in quello che pensava.

Radicato nell'esperienza

C'è una scena preziosa in esso Non sono il tuo negro, dove Baldwin prende parte a un episodio di The Dick Cavett Show (del 1968) e parla del futuro dei neri e della società americana. È responsabilità del popolo americano fare qualcosa contro la segregazione nella società, afferma Baldwin. Il motivo per cui esiste è che la gente comune distoglie lo sguardo, non vuole sapere cosa sta succedendo oltre l’orizzonte immediato. La maggior parte delle persone desidera semplicemente essere al sicuro e avere abbastanza cibo per sé e per le proprie famiglie. Non vogliono guai.

Ma Baldwin insiste sul fatto che la responsabilità è della società civile. Quando la maggior parte delle persone è sconsiderata – come Hannah Arendt chiamava Adolf Eichmann – l’ingiustizia non potrà che continuare.

Filosofia e realtà

Durante il programma, che ha avuto la temperatura impostata da Baldwin, arriva un terzo ospite, vale a dire Paul Weiss, professore di filosofia all'Università di Yale.

Sulla scia di Baldwin, che parla direttamente e apertamente della segregazione negli Stati Uniti, Weiss sostiene che Baldwin è decisamente troppo categorico. Non c’è una differenza così grande tra bianchi e neri come si vorrebbe, dice. L'identità è più "ibrida", la comunità più "fluida", dice Weiss, e potrebbe anche essere un teorico postmoderno dove siede.

"Ho molto più in comune con un professore di filosofia nero che con una persona bianca che non ha mai letto un libro – e tu hai più in comune con un letterato bianco che con persone nere che non leggono libri", dice. “Sta diventando uno mann riguarda."

(Direttore: Truls Lie, Berlino, Ny Tid.)

Vero telaio

Per Baldwin, non è così semplice. Non ha mai visto niente di simile all’idealismo di cui parla Weiss. "Diventare un uomo", come dice Weiss, "può far uccidere un uomo di colore", dice Baldwin, ora infuocato. C'è una forza intensa e bruciante in questo modo di tagliare l'argomentazione, poiché Baldwin stabilisce un forte legame con la realtà vissuta con la quale il professore di filosofia non ha alcun legame.

Pensare in questo modo, radicato nella realtà vissuta di una comunità, è una buona guida e correzione per il pensiero ad alta quota. Perché ci sono molti che pensano lontano dalla sofferenza degli altri. No, non dovremmo smettere di pensare in modo avanzato e diffondere accademismi, suggerisce Baldwin, ma la reale disuguaglianza nella realtà sociale dovrebbe essere un quadro per la conversazione su cosa sia una persona e come dovremmo vivere insieme.

Le vite nere contano. Il coraggioso discorso di Baldwin risuona fortemente ai nostri giorni Black Lives Matter- movimento e disinvoltura di Trump, sì, atteggiamento decisamente indifferente, in relazione a questo. Parlare di rafforzare la polizia, come fa Trump, senza includere il maltrattamento dei neri negli ultimi anni (e molto prima), offre buone ragioni per allineare Baldwin al pensiero idealistico di Weiss.

Baldwin ha un'anima gemella in Ta-Nehisi Coates, come nel suo romanzo epistolare Tra me e il mondo – rivolto a suo figlio – dice che la cosa fondamentale nell'esistenza dei neri è che hanno un corpo vulnerabile che può essere distrutto dalla polizia. Come Baldwin, Coates collega la responsabilità alla comunità: la disuguaglianza esiste perché la maggioranza distoglie lo sguardo, è sconsiderata. "Gli abusi che questa pratica ha comportato – il vasto sistema carcerario, la detenzione arbitraria di neri, la tortura dei sospetti – sono il prodotto della volontà democratica".

Comunità più grande

Baldwin è un modello perché collega la realtà vissuta al pensiero. Ma è anche un modello perché non si considera un individuo isolato dagli altri, ma come un essere umano che condivide il suo destino e la sua vita con un gruppo.

Ciò che è toccante e quasi scioccante nell'affiliazione al gruppo di Baldwin è il modo in cui si assume una responsabilità che va oltre la naturale associazione con i neri negli Stati Uniti. Sì, i neri e la loro storia sono la piattaforma da cui parla, questa è la sua "casa", ma è la nazione americana, e tutti coloro che vivono lì, con cui si relaziona. Sono loro che si lega quando scrive e parla e cerca di assumersi la responsabilità della situazione rivolgendosi a loro. Sono loro che cerca di convincere ad assumersi la responsabilità.

Il nostro cambiamento

Verso la fine del film lo dice nel modo più chiaro possibile. "Non tutto ciò che viene affrontato può essere cambiato, ma nulla può essere cambiato finché non viene affrontato." Esatto, e poi dobbiamo cominciare da chi è oppresso dove siamo noi. Questo vale non solo per i neri negli Stati Uniti, ma per il tuo ambiente immediato: il lavoro, la scuola, la comunità locale. L'oppressione e la segregazione sono ovunque intorno a noi e i pensieri di Baldwin si applicano a tutte le società, in ogni momento. Dobbiamo cominciare a vedere prosciuttoè suo. Cosa vedi? Chi vedi? Che cosa può du modifica? Dove posso du iniziare a lavorare? Con Baldwin come modello, possiamo avere un quadro più chiaro di dove dovrebbe proseguire la strada.

Vedi anche le esperienze di Ny Tid da Masterclass con il regista Peck.

                                   Il film viene proiettato all'Oslo Pix 8–13. giugno, e ha una prima cinematografica il 16 giugno.