Nebbia di guerra

Si tratta di capire la mente del proprio nemico.

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

Nel film Nebbia di guerra Robert McNamara comprime la sua esperienza politica in undici dottrine. Uno di questi è "enfatizzare con il nemico", che nella lingua norvegese imprecisa è tradotto per capire il proprio nemico. Durante la crisi di Cuba, fu proprio questo nella dodicesima ora di comprensione delle valutazioni del nemico che fece appena voltare le spalle alla guerra nucleare. Nel wrestling politico da parte americana, c'erano persone con una conoscenza approfondita e sensazione della punta delle dita che disegnò la goccia più lunga quando gli Stati Uniti dovevano rispondere ai doppi segnali motivati ​​internamente dal sovrano del Cremlino.

Nella guerra del Vietnam, tutto questo si è interrotto. Gli Stati Uniti non conoscevano il loro nemico e lo capivano ancora meno. Per gli americani, l'invasione faceva parte della Guerra Fredda con i suoi domino, la deterrenza e il contenimento. Per i vietnamiti si trattava di una guerra civile tra il nord e il sud, che in seguito divenne una guerra di liberazione da un'altra potenza coloniale.

Molti anni dopo, Robert McNamara fu quasi castrato dai suoi ospiti vietnamiti quando affermò che gli Stati Uniti avevano solo cercato di salvare il mondo dal comunismo e il Vietnam dalla Cina. Perché l'ex Segretario alla Difesa degli Stati Uniti, che è stato anche in posizione per diversi anni di questa guerra, non sapeva che il Vietnam non era mai stato e non sarebbe mai diventato uno stato satellite per i cinesi, ma che avevano invece combattuto a pugni asciutti contro il ha detto la gente attraverso più di mille anni?

Natura umana

I Nebbia di guerra prendi Robert McNamara vivere per due ore intere. Non è un peccatore pentito, ma un pensatore riflessivo sull'assenza quasi necessaria di moralità della guerra.

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Se McNamara è inteso correttamente, le nazioni dovrebbero in ogni modo cercare di evitare lo scontro militare. Pertanto, è chiaro che gli Stati Uniti non dovrebbero agire unilateralmente nel mondo. Se la superpotenza avesse seguito questa regola all'inizio degli anni '60, nessuno sarebbe mai entrato in Vietnam. Sarebbe stata una soluzione di gran lunga migliore di quella scelta, non da ultimo alla luce del fatidico aspetto della Guerra Fredda che ha spinto al ribasso sul conflitto locale.

D'altra parte, non si può sempre evitare la guerra. Non puoi cambiare la natura umana, dice McNamara. E: a volte bisogna fare cose cattive per ottenere il bene.

Ma dove va il confine morale per ciò che è permesso e cosa non lo è? Lo scopo non deve santificare i mezzi, ma i mezzi devono essere adattati allo scopo. In Giappone nel 1945 andarono ben oltre ciò che era razionalmente necessario per ottenere ciò che volevano. Tra cinquanta e sessanta città sono state bombardate con il fuoco con la perdita di oltre la metà degli abitanti. In una sola notte, più di centomila persone sono morte bruciate perché gli americani hanno sganciato bombe incendiarie su Tokyo.

Le foto aeree delle città giapponesi lampeggiano sullo schermo. Sono completamente schiacciati. Rimangono solo uno o due grattacieli. È successo prima le bombe atomiche furono sganciate su Hiroshima e Nagasaki. Un mattatoio che il mondo deve aver dimenticato e che si è rivestito di legittimità morale per il semplice fatto che gli Stati Uniti hanno vinto la guerra.

Ciò che è immorale per il perdente diventa morale per il vincitore, cita McNamara. Per lui, sembra una verità descrittiva piuttosto che normativa.

D'altra parte: quanti avrebbero potuto e dovuto essere bombardati in Giappone verso la fine della guerra? Mille? O forse zero? Che tipo di soluzione sarebbe?

Confini in guerra. Ma le linee di confine dentro guerra. Offre dimensioni diverse da quelle che le generazioni non belliche possono comprendere. Nebbia di guerra, semplicemente.

La guerra è il male

Nebbia di guerra. Robert McNamara ha preso parte a tre potenziali e attuali teatri di guerra: la seconda guerra mondiale, la crisi di Cuba e la guerra del Vietnam. Durante il bombardamento del Giappone, si è seduto su Guam e faceva parte del team di analisti militari. Durante la crisi di Cuba, era già diventato Segretario alla Difesa, posizione che ha ricoperto anche sotto Lyndon B. Johnson – fino al 1967.

In altre parole, molti anni dall'inizio della guerra del Vietnam, che McNamara non ha né entusiasmato né voluto; anzi.

Ma il messaggio è ancora questo: la guerra è male e crudeltà. In guerra, il giudizio è indebolito e la ragione è diminuita. In guerra, le decisioni rapide devono essere prese sulla base di rapporti vaghi, scene di battaglia caotiche, linee del fronte scivolose e abusi crudeli. In guerra, devono essere prese decisioni che alla fine vincono.

Nebbia di guerra; una specie di nebbia di sangue, dove l'adrenalina scorre a fiotti costanti e dove ogni comandante militare, se non sceglie di mentire, dovrà ammettere un errore di giudizio dopo l'altro.

Non è l'eroe Robert McNamara che appare in questo documentario, né il cattivo. Invece, è la storia della guerra e le circostanze alquanto casuali che mandano la gente comune sottosopra in una carneficina senza senso, che viene raccontata. Sotto McNamara si è svolto in Vietnam, oggi si gioca in Iraq. Le persone sono state sostituite, ma il contenuto è lo stesso.

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