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Il potere del muro

-- Il muro in Cisgiordania è finora l'ultimo passo di Israele per spazzare via il panorama culturale in quella che era chiamata Palestina fino al 1948, affermano le scrittrici Nora Ingdal e Anne Hege Simonsen.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Questa settimana, Cappelens Forlag ha lanciato il libro Muro: paesaggio diviso in Israele e Palestina.

Nel 2004, Nora Ingdal e l'ex editore di Ny Tid Anne Hege Simonsen hanno viaggiato lungo il muro divisorio della Cisgiordania occupata. Hanno indagato sulle circostanze che circondano il muro, parlato con persone di entrambi i lati e fatto luce sul contesto storico.

Nel 2002 Israele ha iniziato a costruire il muro. La giustificazione era la protezione contro il terrorismo. Aveva una lunghezza prevista di 728 chilometri, ma sono emerse incertezze sul percorso. Oggi sono stati completati circa 250 chilometri. Solo 37,5 di questi seguono i confini prima della Guerra dei Sei Giorni nel 1967, quando Israele occupò la Cisgiordania e Gaza.

- Qual è stata la motivazione per scrivere questo libro?

Anne Hege: Le notizie dal Medio Oriente parlano di eventi drammatici che accadono in questo momento. Il muro è una cosa lenta e quindi non fa più notizia, ma le sue conseguenze sono drammatiche e a lungo termine. Volevamo dire qualcosa di esaustivo al riguardo, anche chiarendo i presupposti storici.

Nora: Il muro rappresenta finora l'ultima fase della trasformazione israeliana del panorama storico palestinese. Israele ha conquistato non solo l’aria, l’acqua e la terra, ma anche la storia.

- Che cosa vuoi dire con questo?

Nora: Nel 1948, 750 palestinesi furono sfollati con la forza e 000 villaggi furono rasi al suolo. Successivamente, Israele piantò foreste di pini e costruì strade dove un tempo si trovavano questi villaggi. Il nome del luogo è stato cambiato o spostato. Questo è un modo bizzarro di conquistare la stanza e allo stesso tempo cancellare le tracce del passato. Oggi il muro circonda e soffoca città e villaggi palestinesi. Le condizioni di vita alla fine diventano così insopportabili che molti sono costretti a trasferirsi. I villaggi vengono lasciati desolati e possono essere rimodellati dagli israeliani. La differenza rispetto al 418 è che lo spostamento è ora “volontario”. In questo modo il muro contribuisce anche ad assicurare più terra a Israele.

- Quindi il muro non significa che Israele ha cementato i suoi confini e rinunciato al Grande Israele dalla Giordania al Mediterraneo?

Entrambi: non necessariamente.

- Puoi specificare in che modo il muro influisce sulla vita dei palestinesi?

Anne Hege: Il muro rende visibile l’oppressione. Insieme al sistema dei posti di blocco, mina la mobilità, l’agricoltura, il commercio, l’assistenza sanitaria dei palestinesi… Inoltre, evoca i traumi dello sfollamento forzato nel 1948 – e della guerra dei sei giorni nel 1967. Bambini nei campi profughi che non l'ho mai sperimentato, parla di "ora sta succedendo di nuovo". Dal lato israeliano, invece, il muro è appena visibile. Gli architetti paesaggisti l'hanno piantato e ricoperto di fiori e cactus.

Nora: Gli agricoltori stanno perdendo i loro mezzi di sostentamento. Innumerevoli ulivi sono stati sradicati per far posto al muro, isolando i contadini dalle loro terre. Gli orari di apertura del muro non sono adatti alla vita quotidiana dell'agricoltore. Al mattino presto, un contadino dovrebbe trasportare le merci dal campo al mercato, ma ora deve aspettare che i soldati aprano il cancello della fattoria.

Anne Hege: L'anno scorso è stata una delle migliori raccolte di olive da molti anni. Un contadino del villaggio di Jayyous ha detto che non poteva vendere nulla perché il muro e i posti di blocco bloccano il traffico tra le città. Jayyous non guadagna più dai prodotti agricoli. All’improvviso, la città ha circa l’80% di disoccupazione. Molti, ad esempio, non osano sposarsi, non possono permettersi né un matrimonio né una famiglia.

- Cosa determina il percorso del muro?

Anne Hege: Il percorso tortuoso del muro si snoda attorno alle aree residenziali palestinesi. Questo è demograficamente condizionato; quanta più terra possibile dalla parte israeliana, quante più persone possibile dalla parte palestinese. Ciò è particolarmente visibile a Gerusalemme, dove Israele lavora intensamente per garantire una maggioranza prevalentemente ebraica entro i confini della città. Gli insediamenti israeliani finiscono all’interno del muro, mentre i quartieri e i villaggi palestinesi vengono tagliati fuori.

Nora: Abbiamo chiesto ripetutamente al portavoce del primo ministro Ariel Sharon perché il muro non viene costruito strettamente attorno agli insediamenti israeliani se lo scopo è la sicurezza. Viene costruito lontano dagli insediamenti, vicino ai villaggi palestinesi. Non abbiamo ricevuto buone risposte, solo spiegazioni secondo cui il percorso è condizionato dalle condizioni topografiche. Ma abbiamo parlato anche con gli israeliani convinti che il muro sarà il nuovo confine di Israele.

- Nel libro parli di muri interni. Che cos'è?

Nora: Nella città di Ramle, tra Tel Aviv e Gerusalemme, un urbanista e ricercatore israeliano ha scoperto che le autorità locali avevano eretto piccoli muri divisori tra le aree residenziali israelo-palestinesi ed ebraiche. Come il grande muro, anche quelli piccoli vengono costruiti vicino alle zone residenziali palestinesi, così che le zone disabitate finiscono sul lato ebraico-israeliano. Pertanto, la possibilità di un’espansione israelo-palestinese è soffocata. Come la Grande Muraglia, anche qui si tratta di una questione demografica, di salvare lo stato a maggioranza ebraica.

Anne Hege: Gli israelo-palestinesi sono discriminati nel campo della sanità e dell'istruzione, il che porta a condizioni di vita più povere. Ufficialmente, quindi, si dice che i muri servono a proteggere dalla criminalità, ma l'urbanista ha spiegato che il comune sta progettando nuovi complessi residenziali ebraici ancora più vicini ai quartieri palestinesi, quindi non ha molto senso. Perché gli ebrei israeliani dovrebbero voler vivere in aree ad alto tasso di criminalità?

- Nel libro descrivi la "dottrina del muro di ferro". Che cos'è?

Nora: Il principio fu formulato dal sionista di destra Vladimir Jabotinsky nel 1923. Il punto di Jabotinsky era che le aree conquistate in Palestina dovevano essere protette dagli arabi con un muro di ferro. Da allora in poi, i sionisti avrebbero proseguito la colonizzazione armata finché gli oppositori nativi non avessero implorato la pace. Quando Sharon costruisce un muro, alimenta questa mentalità di schiacciare e umiliare i palestinesi affinché alla fine accettino ciò che Israele offre.

Anne Hege: Il nocciolo della questione è la paura degli israeliani di essere in minoranza. Le brutte esperienze degli ebrei dalla Russia e dall'Europa sono state trasferite in Medio Oriente.

- Il tribunale dell'Aja sa che il muro è illegale. Questo aiuta?

Nora: La Corte Suprema israeliana ha consentito ad un piccolo numero di agricoltori palestinesi di modificare il percorso del muro. Ciò è accaduto circa una settimana prima della sentenza del Tribunale dell'Aia. La Corte Suprema potrebbe aver tentato di affrontarlo. Altrimenti, Israele non si è preoccupato della sentenza dell’Aja. Anche l’uso della legge israeliana è controverso tra i palestinesi. Alcuni credono che ciò legittimi il resto del muro, che si negozi solo sulla dimensione della prigione.

Anne Hege: Abbiamo parlato con uno di quelli che hanno ottenuto l'approvazione. Abbiamo visto i bulldozer distruggere la sua terra e piantare i suoi ulivi sulla terra di un altro uomo. Lo strato di terreno rosso e costoso di cui gli alberi hanno bisogno per crescere è finito in un insediamento. Suo nipote è stato ucciso dai soldati durante una manifestazione pacifica. La decisione della Corte Suprema israeliana afferma che la terra deve essere restituita com’era, ma chi può rendere la sentenza giuridicamente vincolante?



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