(Finland, Belgia, Tyskland)
Se sei stato a Molenbeek, a
quartiere modesto e multiculturale di Bruxelles, lo sai è popolato da
persone che hanno le loro radici in tutto il mondo. Il grande e visibile musulmano
la popolazione non è uniforme, ma sono emigrate moltissime famiglie marocchine
in Belgio a metà del 1900° secolo, quando il paese ha reclutato manodopera per
minerario e industriale. I legami di vicinato e l'amicizia lo rendono possibile per le persone con
fedi ed etnie diverse per vivere pacificamente insieme.
La regista finlandese Reetta Huhtanen segue due ragazzi e occasionalmente una ragazza che crescono in questo distretto. Hanno tutti circa sei anni, scoprono diversi modi di pensare agli dei e meditano sul cosmo e su cosa succede dopo la morte.
Dal punto di vista dei bambini
Aatos e Amine sono pensatori profondi, attenti e curiosi. I ragazzi vivono nella stessa casa e scherzano nel cortile sul retro, non sembrano mai essere in pace e chiacchierano. Sebbene siano vicini, hanno background completamente diversi. Aatos è finnico-cileno, parla francese, finlandese e spagnolo e frequenta una scuola per stoner; Amine viene da una famiglia marocchina rigorosamente musulmana, probabilmente frequenta una scuola pubblica, e lo vediamo in classe mentre impara l'arabo (non è insolito a Bruxelles che l'arabo sia facoltativo nelle scuole pubbliche).
Allora come si comporta l'infanzia per i bambini
che cresce in un quartiere densamente popolato e multiculturale, come ha fatto la stampa
stato definito un centro di attività jihadista? Il regista risponde di
per mantenere il suo punto di vista il più vicino possibile a quello dei ragazzi.
Filmare i bambini può essere difficile, soprattutto difficile
giovani; il potere spetta interamente ai cineasti. Dei di Molenbeek è un
Esempio scolastico di come filmare i bambini con rispetto: ai bambini viene dato spazio
esprimono se stessi, la fotocamera non si sofferma sui momenti scomodi, ma l'obiettivo della fotocamera
nessun colpetto irragionevole da fiutare – e di solito è posizionato leggermente sotto la testa dei bambini,
dove la lente è spesso rivolta verso l'alto. I ragazzi brillano insieme. Il francese è loro
lingua comune, ma non condividono né religione né mitologie.
Dalla pace alla ribellione
A Molenbeek puoi vivere la vita in mezzo al trambusto. I marciapiedi, come nel resto della città, sono stretti e sconnessi, ma la densità abitativa è tipica dei quartieri poveri; c'è poco verde nelle strade, ma negli angusti cortili e nei cortili che accomunano tante case, brulica di vita. L'arabo è appena udibile in molte delle scene all'aperto del film, come le chiacchiere dei bambini che giocano a un isolato di distanza.
Allo stesso tempo, i ragazzi passano da una lingua all'altra, a volte con un genitore che insegna loro la loro religione, o quando interpretano un dio nordico; L'altra amica di Aatos, una ragazza che non crede affatto in Dio, sceglie invece di chiamare tutto ciò Natura. È così che Molenbeek viene vissuta giorno per giorno in questo film, dal punto di vista dei bambini, come un luogo accogliente dove nessuno sembra essere solo una cosa.
Gods of Molenbeek è un esempio da manuale di come filmare
bambini con rispetto.
Questa è la grande narrativa in questo
il film. Non ci sono quasi conflitti
- solo scoperte – e siamo portati via dal palco
mettere in scena il fascino delle personalità dei bambini. Poi arriva il dramma drammatico
anno: si è abbattuta un'ondata di bombe che ha fatto molti morti e feriti
su Parigi e Bruxelles. Diversi veicoli militari pattugliano le strade, uno armato
soldato o poliziotto in uniforme antisommossa che controlla un custode della scuola; uno
il telegiornale trasmesso alla radio spiega la situazione. Sembra uno
l'autore viene dalla zona o si è nascosto qui. Quanto è grande questo
il network?
Gioco autentico e gratuito
Ma dopotutto è Bruxelles, e di un intero quartiere si parla negativamente: le persone che vivono a Molenbeek, tutti i tipi di persone, stanno manifestando per difendere il loro quartiere. I musulmani in particolare si uniscono ai loro vicini davanti alle telecamere, fianco a fianco, contro il “terrorismo”. Ma il film non espande questo trauma alla dimensione adulta: Dei di Molenbeek si occupa di questo nello stesso modo in cui sembrano fare i ragazzi. Le manifestazioni vanno e vengono, e alla fine non ne risentono direttamente, anche se la radio continua a trasmettere aggiornamenti di notizie che si confondono dolcemente con il rumore ambientale. Il regista e il montatore hanno svolto un ottimo lavoro di aggiustamento qui.
Puoi sentire la mano del regista in questo film, forse come facilitatore degli argomenti che i ragazzi discutono tra loro (tanto Dio), forse controlla come e con chi giocano (via nella foresta; fuori a comprare la stoffa per il mantello di Poseidone; insieme alla moschea). Ma le amicizie sono vissute come autentiche, le conversazioni tra i ragazzi come naturali, come se si trattasse di un accordo per recitare con la troupe cinematografica dove la macchina da presa è data per scontata e presto trascurata. Questo è molto più difficile da ottenere di quanto sembri!
Film
è stato mostrato su
Oslo Pix a giugno.