Abbonamento 790/anno o 190/trimestre

I "problemi delle minoranze" in Africa e in Europa

Jens Bjorneboe
Jens Bjørneboe
Autore. Scritto nel predecessore di Ny Tid Orientering.
COLONIALISMO / Qual è il conto delle colonie dopo quattro secoli di dominio coloniale? Quasi nulla di ciò che Hitler fece in Europa era diverso da ciò che le potenze coloniali nel corso dei secoli avevano fatto fuori dall'Europa.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

Ci sono due cose che vengono rivendicate da tutti coloro che oggi cercano di difendere o abbellire colonialismo – e noi apparteniamo più o meno a questi difensori. Questo semplicemente perché sappiamo che il colonialismo è un capitolo particolarmente oscuro della nostra storia, ma anche perché ne sappiamo di più: sappiamo che la storia coloniale è peggio – molto peggio – della sua cattiva reputazione. E indoviniamo qui quasi giusto, ma non importa quanto terribili siano le nostre supposizioni su questo punto; dopotutto, questa parte sottovalutata della storia mondiale è peggiore di quanto pensiamo. I due "argomenti" più comunemente addotti per la nostra autodifesa sono:

Guarda i nuovi stati indipendenti nel "terzo" mondo. Non possono prendersi cura di se stessi dopo la liberazione!

In ogni caso, i bianchi hanno portato civiltà e cultura in America, Africa e Asia.

Prima ci occuperemo di queste due barricate difensive, poi sarà più facile guardare le questioni così come sono – poi si potranno considerare i conti – il conto dopo quattro secoli di dominio coloniale, sia quello morale ma anche una piccola parte del liquidazione finanziaria.

"Abbiamo portato cultura e civiltà..."

È un dato di fatto che quasi tutti africanoIl paese ha "problemi delle minoranze" – spesso di natura orribile e sanguinaria, e questa è una delle cose a cui possiamo fare riferimento con il commento: Guarda come si trattano tra loro i neri! Sono migliori di quanto lo fossero le potenze coloniali civilizzate? Ma si dimentica che gli stati africani hanno fatto tracciare i loro confini del tutto innaturali dalle potenze coloniali, a cui non importava niente dei confini naturali ed etnici, e hanno diviso l'Africa tra loro come un pan di spagna sulla scrivania dello stato maggiore. Hanno diviso la carta dell'Africa in Africa "spagnola", Africa "tedesca", Africa "portoghese", Congo "francese", Guinea "francese" e "portoghese", ecc. ecc. – come se l'Africa appartenesse a loro , e senza preoccuparsi di quali gruppi di popolazione fossero raggruppati insieme in questo modo del tutto casuale come compatrioti entro i confini delineati stabiliti dalle "autorità" coloniali. È anche tipico che accettiamo senza batter ciglio tali "rapporti di proprietà" e tali "autorità", ma le "autorità" non diventano vere autorità finché non vengono insediate dalle persone che possiedono il paese. Ma come ho detto, gli africani hanno problemi legati alle minoranze.

Come stanno adesso gli europei? minoranzaproblemi visti negli ultimi cento anni? È noioso ricordarlo, ma i problemi delle nostre minoranze non sono stati inferiori a quelli dell’Africa, e in parte hanno avuto un carattere ancora più sinistro e molto più sanguinoso. Conosciamo i problemi delle minoranze dello Schleswig-Holstein, delle zone tra Germania e Francia, abbiamo fino ad oggi l'oppressione dei baschi da parte della Spagna, abbiamo avuto fino a non molto tempo fa l'oppressione degli irlandesi da parte dell'Inghilterra, abbiamo i conflitti tra Italia e Austria in nelle regioni alpine, e abbiamo avuto i disastri in Polonia, Cecoslovacchia, nei Paesi Baltici e nei Balcani. Infine, possiamo portare uno dei “problemi delle minoranze” più orribili che il mondo abbia mai visto: la soluzione rumeno-tedesca alla questione delle minoranze “ebrei”.

I problemi delle nostre minoranze non sono stati inferiori a quelli dell'Africa, e in parte hanno avuto un carattere ancora più sinistro e molto più sanguinoso.

Già loro jugoslavoI problemi delle minoranze hanno provocato una catastrofe mondiale con l'assassinio di Sarajevo, o almeno sono stati usati come pretesto principale per la prima guerra mondiale. Abbiamo alle spalle due guerre mondiali di questo tipo, scoppiate in Europa, ma con effetti catastrofici in tutto il mondo. Abbiamo la repressione delle “minoranze” da parte della Russia sovietica sia all’interno che all’esterno della Russia. Se torniamo indietro nella storia, abbiamo altri stermini di massa e genocidi a cui fare riferimento. Dovremmo – con questo background storico e attuale – soffermarci sulle disgrazie dell’Africa? – Per l'Africa, la cui carneficina è stata insignificante in confronto ai nostri stessi massacri!

La tragedia del Biafra fu un effetto diretto, tra l'altro, di l’arbitraria politica europea delle frontiere in Africa. Ma questa è solo una piccola parte delle difficoltà con cui si confrontano oggi le ex aree coloniali "portoghesi", "francesi", "belghe" e "inglesi". (È importante notare l’uso degli aggettivi nazionali – cosa avremmo detto del fatto che tra il 1940 e il 1945 i tedeschi avessero ribattezzato la Danimarca “Scandinavia tedesca” e la Norvegia “Scandinavia tedesca nord-occidentale”?

"Abbiamo portato l'umanità..."

Nelle colonie i bianchi portarono una civiltà che assomigliava a questa: quando i francesi nel 1830 attaccarono e oppressero Algerie, secondo i registri francesi c'erano due scuole in ogni villaggio. "In pratica, tutti gli arabi sanno leggere e scrivere", dice un ufficiale francese, "... ci sono nella (molto più piccola) Algeria almeno tante scuole elementari quante in Francia". – Qual è lo stato della cultura e della civiltà 120 anni dopo, nel 1954, quando gli algerini cominciarono a cacciare i francesi? Sì, il bilancio è chiaro: il 92% è analfabeta. Viva la Francia! Cosa spiega il miracolo, cosa spiega le enormi conquiste civilizzatrici della Francia? Semplicemente che le scuole arabe furono bandite e l’arabo bandito come lingua amministrativa e ufficiale. Anche a Tunisi e in Marocco la decadenza sotto il regime dei signori è rispettabile. E questo avviene sotto gli auspici delle persone notoriamente più colte d'Europa.

- Quando l'Inghilterra se ne andò India, i difensori della democrazia e della libertà hanno lasciato indietro più della metà della popolazione mondiale di analfabeti: su 520 milioni, 390 milioni non sapevano né leggere né scrivere. L'enorme ricchezza dell'India era andata alle aziende inglesi, alle banche, ai privati ​​e allo stato, non alle scuole, agli ospedali o ai mezzi di comunicazione indiani. Lo sviluppo dell’industria indiana era stato costantemente impedito. L'economia e la cultura dell'India furono quasi spazzate via.

Se ora consideriamo Portogallo, che, dopo aver saccheggiato le sue colonie per 400 anni, ha ancora il tenore di vita più basso d'Europa, se consideriamo gli alleati fascisti della NATO, allora otteniamo un quadro di cosa siano il vero malgoverno, la barbarie e la brutalità. L'Africa “portoghese” si avvicina al record mondiale. Lo stesso Portogallo ha un record europeo per numero di analfabeti, ed ha energicamente portato la propria cultura e civiltà in Africa: oggi l’Angola ha il 97% di analfabeti, il Mozambico il 98%. Lo stato di salute e le condizioni nutrizionali qui, come negli altri paesi coloniali, sono oggi molto peggiori di prima dell’invasione europea e dei suoi doni di cultura e civiltà. Resteremo in silenzio sul Belgio.

Cultura e civiltà…

Dopo 300 anni di "lavoro culturale", gli olandesi hanno lasciato analfabeta il 95% dell'Indonesia. Su una popolazione di oggi di 100 milioni, nel 1908 esattamente 23 studenti avevano l'opportunità di studiare nelle università olandesi. 300 anni prima, prima dell'invasione olandese, la maggioranza degli indonesiani sapeva leggere e scrivere. La povertà e i soldati della polizia hanno avuto il loro prezzo.

Quando l’Inghilterra lasciò l’India, i difensori della democrazia e della libertà lasciarono indietro più della metà della popolazione mondiale di analfabeti.

È così che si possono attraversare regimi di signori dopo signori. E se qualcuno crede ancora che gli europei abbiano portato la cultura e la civiltà in Asia e in Africa, allora dovrebbe saltare il resto dell’articolo.

In America, la popolazione indigena fu semplicemente spazzata via – e questa parte della storia coloniale è un esempio da manuale di come un popolo brutalizzato e barbaro (gli europei) abbia sradicato una cultura di gran lunga superiore.

Ma poi un'obiezione: allora abbiamo insegnato loro l'umanità e le buone maniere in nome del cristianesimo!

Sono stati frustati, fucilati, tagliati loro le mani, costretti a bere l'urina dei governanti bianchi.

Quasi nulla di ciò che Hitler fece in Europa fu diverso da ciò che le potenze coloniali nel corso dei secoli avevano fatto fuori dall’Europa. La tortura, i massacri, i genocidi, la repressione e il terrore – tutto era uguale – solo con la differenza che le camere a gas di Hitler sembravano più veloci e più umane dei metodi di sterminio francesi, belgi o spagnoli – e con l'altra differenza che Hitler ora stava facendo ai bianchi quello che gli altri facevano con i colori. È stato un errore da parte del signor Hitler.

Mani mozzate

Per guardare un po' ai metodi coloniali, do la parola a Roger Casement, che ha già incontrato un ragazzo negro di sette anni con una mano mozzata – e ora prosegue dicendo: "Dopo un po' arrivò un ragazzo di quindici anni , con il braccio sinistro avvolto in uno straccio sporco. Ho tolto lo straccio e ho scoperto che la sua mano sinistra era stata tagliata all'altezza del polso, e aveva anche una ferita da proiettile nella parte più spessa dell'avambraccio. Il ragazzo ha detto che era stata una guardia della compagnia Oa Luganga a tagliargli la mano. Ho cercato l'uomo e poco dopo è arrivato. L'ho confrontato con il ragazzo, che faccia a faccia lo ha incolpato delle mutilazioni. Gli uomini presenti sul posto hanno confermato quanto affermato dal ragazzo. Il soldato non ha avuto nulla da dire sulle accuse: ha fatto alcune osservazioni vaghe su un'altra guardia che aveva mutilato il ragazzo. Il suo predecessore aveva mozzato molte mani e questa era probabilmente una delle sue vittime”.

In ogni caso non si dovrebbe dire una cosa specifica al riguardo: non si dovrebbe dire che si trattasse di un caso particolare o di un'eccezione. Perché non lo era. Possiamo ancora citare Roger Casement: "Non era consuetudine (tagliare le mani delle persone) prima dell'arrivo dei bianchi. Non era il risultato degli istinti primitivi degli uomini selvaggi…”

Questo con le mani mozzate era particolarmente diffuso in Congo, e più a sud nel Congo "belga". Originariamente il sistema era stato introdotto per contare i morti giornalieri nelle zone di gomma, cioè quanti soldati neri avevano dovuto sparare per mantenere alta la disciplina e il morale. Da allora è diventata una consuetudine e un uso anche con animali vivi.

I fili elettrici sono collegati al seno, alla vagina, al pene o al retto.

Di per sé non c'è nulla di sensazionale nel caso e Casement ha potuto incontrare molte persone con le mani mozzate. È semplicemente routine quotidiana in un’area governata dal terrore. Sono stati frustati, fucilati, tagliati loro le mani, costretti a bere l'urina dei governanti bianchi: in breve, hanno fatto esattamente quello che potevano pensare per schiacciare ogni accenno di intenzione. Veniva fatto come "punizione" se avessero "infranto" le "leggi" stabilite dagli invasori stranieri. Proprio questa cosa con le mani era – almeno in parte – una specialità belga.

Il sadismo della storia coloniale

Ma possiamo avere un assaggio dell'India "inglese"; questa volta diamo la parola al corrispondente del Times William Russel: « …uno degli sventurati fu trascinato per le gambe fuori dalle rovine. È stato trascinato sulla sabbia in un luogo più adatto all'operazione che si stava preparando. Alcuni dei suoi carnefici lo trattennero, altri lo pugnalarono al volto e al corpo con le baionette, mentre altri ancora con qualche difficoltà raccolsero pezzi di legno con cui fecero una specie di fuoco. Quando tutto fu finito, quest'uomo fu bruciato vivo. Diversi inglesi osservarono questa scena orribile, diversi ufficiali furono testimoni…”

Purtroppo la descrizione continua, ma qui la interrompiamo e torniamo ai nostri fratelli umani francesi e alla loro performance in Algeria qualche anno fa. Della guerra d'Algeria non abbiamo che tanti documenti dello stesso tipo: si tratta di centinaia e migliaia di donne e uomini arabi torturati – torturati in tutti i modi, ma soprattutto dalla specialità francese dell'elettrotortura – molto spesso a scopo sessuale -caratteristiche sadiche, in cui i fili elettrici sono ad esempio attaccati al seno, alla vagina, al pene o al retto. Le varianti francesi sono diverse forme di tortura in acqua, ovvero "annegamento" prolungato, ripetuto, quasi mortale, o meglio soffocamento sott'acqua.

E non si tratta di casi particolari, fin dai primi attacchi portoghesi e spagnoli contro le popolazioni di colore abbiamo documenti di tale ripugnanza che si può facilmente affermare che il sadismo (in una forma completamente diversa e radicale da quanto immaginava il vecchio marchese de Sade) è una caratteristica costante in tutta la storia coloniale. È la storia di quali qualità si possono mostrare in una persona che ha acquisito potere sugli indifesi. Parole come brutalità, crudeltà o crudeltà diventano troppo deboli in questo contesto.

Il saccheggio economico

Eppure il sadismo sistematico e la bestialità sembrano quasi umani accanto al saccheggio economico delle colonie. Può sembrare strano dirlo, ma lo sfruttamento, le frodi, i furti e i saccheggi sono di tale portata e assumono un carattere tale che sono addirittura più disgustosi delle atrocità. Non credo che qualcuno, che non per caso ha attraversato parte della storia economica coloniale, possa nemmeno nei suoi sogni più sfrenati immaginare l'entità del saccheggio, cioè di "aggressioni e rapine" organizzate, come vengono comunemente chiamate Terminologia criminale norvegese. Più ci si occupa di colonialismo, più questo punto di vista diventa dominante; tutto è omicidio, aggressione, abuso, terrore – e soprattutto: furto, frode, saccheggio e rapina. Non c'è un solo punto di scusa.

In tutte le colonie, senza eccezione, si trattava di "aggressioni e rapine" organizzate.

Basta una frase per indicare l'entità delle somme che sono passate dalle colonie all'Europa: Già il nostro amico, eroe d'infanzia e avventuriero, Cecil Rhodes, si è stabilito nella colonia di Cap con un reddito annuo di oltre dieci milioni di corone (con l'acquisto potere dell’epoca), ma ha avuto modo di vedere i suoi superiori quando si trattava di ottenere profitti e dividendi da investimenti in diamanti, rame, oro e petrolio per lavoro quasi gratuito: L’azienda Ferrière Estat#e ha oggi, in 15 anni, un dividendo del 278%, Prima compagnia di diamanti da 23 anni frutta un dividendo del 367% – accordi tra il 50 e il 200% non sono rari nei paesi che ci permettiamo di definire “poveri” e che non possono permettersi scuole e ospedali. Dove sono finiti questi dividendi e in quali mani sono finiti? Poi le società americane del rame che lo possiedono Okiep miniere nell'Africa sudoccidentale affamata e povera di liscivia, ha raggiunto un profitto annuale pari al 460% del capitale investito, – allora chi ha preso i soldi? Andavano al cibo, ai vestiti, alle medicine e alle scuole per gli indigeni esausti? No, sappiamo dove sono andati.

Stanno arrivando i bianchi

Forfatter Pazenskij calcola nel suo libro che dal 1900 ca. 2000 miliardi di corone norvegesi dai "poveri" ai ricchi. Piove leggermente.

Questi due articoli possono solo fornire un quadro molto debole del libro di Gert V. Paczensky Stanno arrivando i bianchi. Contiene moltissime informazioni ben documentate, è scritto in modo brillante, concreto, accurato, completamente privo di sentimentalismi. Si tratta di un'enciclopedia unica, e di una raccolta di documenti preziosa e indispensabile per chiunque voglia provare a capire qualcosa dei tempi in cui viviamo.

Il fatto è che il “terzo” mondo queste cose le conosce molto bene. Non possiamo comprendere ciò che accade oggi nei paesi ex coloniali se non lo sappiamo anche noi. La storia coloniale fornisce un esempio stranamente chiaro della verità secondo cui solo conoscendo il passato possiamo comprendere il nostro tempo.

Leggere non ti rende felice I saggi vengono, ma penso che ti renda più saggio.

Vedi anche Stanno arrivando i bianchi – La vera storia del colonialismo,
autore Gert contro Paczensky, Hoffman u. Kampe, 560p., Amburgo, 1970

- proprio annuncio -

Ultimi commenti:

Articoli Recenti

Il nostro sfortunato destino (ANTI-ODIPO ED ECOLOGIA)

FILOSOFIA: Può un modo di pensare in cui il divenire, la crescita e il cambiamento sono fondamentali, aprire nuove comprensioni e atteggiamenti verso il mondo nuovi ed ecologicamente più fruttuosi? Per Deleuze e Guattari il desiderio non inizia con la mancanza e non è desiderio di ciò che non abbiamo. Attraverso un focus sul desiderio come connessione e connessione – una comprensione dell’identità e della soggettività come fondamentalmente legate all’intermedio che la connessione costituisce. Ciò che mettono in luce sottolineando questo è come il desiderio edipico e il capitalismo siano legati tra loro e alla costituzione di una particolare forma di identità personale o soggettività. Ma in questo saggio di Kristin Sampson l'Anti-Edipo è legato anche al presocratico Esiodo, a qualcosa di completamente pre-edipico. TEMPI MODERNI offre al lettore qui una profonda immersione filosofica nel pensiero.

Una storia d'amore con il tessuto della vita

CIBO: Questo libro può essere descritto così: «Una celebrazione di storie, poesia e arte che esplora la cultura del cibo in un tempo di crisi ecologiche convergenti – dalla macchina agricola divoratrice al vaso di fermentazione rigenerativa.»

Sul rapporto tra poesia e filosofia

FILOSOFIA: Nel libro La poetica della ragione, Stefán Snævarr va contro un concetto troppo rigido di razionalità: vivere razionalmente non significa solo trovare i mezzi migliori per realizzare i propri obiettivi, ma anche rendere la vita significativa e coerente. Parti di questo lavoro dovrebbero interessare tutte le discipline interessate da modelli, metafore e narrazioni.

Il bagliore dell'utopia

FILOSOFIA: il problema dell’ottimismo fiducioso è che non prende abbastanza sul serio l’attuale crisi climatica e finisce per accettare lo stato delle cose. Ma esiste una speranza e un’utopia che nasconde una forza creativa e critica? TEMPI MODERNI esamina più da vicino la filosofia della speranza del tedesco Ernst Bloch. Per il tedesco Ernst Bloch bisogna riscoprire nella nostra esperienza concreta il fuoco che anticipa futuri possibili nel reale qui e ora.

Rivisitare la vera sala macchine

ORA: Appena 50 anni dopo la pubblicazione dell'Anti-Edipo di Gilles Deleuze e Félix Guattari, l'opera non ha perso la sua attualità, secondo il nuovo numero tematico della rivista norvegese AGORA. L’Anti-Edipo si è piuttosto rivelato uno strumento concettuale profetico e altamente applicabile per l’esame del capitalismo finanziario e dell’informazione contemporaneo. In questo saggio si fa riferimento anche all'affermazione del libro secondo cui non esiste economia o politica che non sia permeata al massimo grado dal desiderio. E che dire del fascista in cui qualcuno è portato a desiderare la propria oppressione come se significasse salvezza?

L’auto-messa in scena come strategia artistica

FOTO: Frida Kahlo era al centro di una sofisticata cerchia internazionale di artisti, attori, diplomatici e registi. In Messico, fu presto una tehuana – un simbolo di una donna emancipata che rappresenta un ideale di donna diverso da quello radicato nel marianismo tradizionale. Ma possiamo vedere gli stereotipi femminili della “puttana” e della “madonna” anche in una stessa persona?

Viviamo in un mondo da sogno collettivo

SAGGIO: La Bibbia secondo Erwin Neutzsky-Wulff: I testamenti nella Bibbia sono legati ad una "particolare miscela di mitologia babilonese, miti e falsificazione storica". Per lui, nessuna religione ha prodotto tante affermazioni mostruose quanto il cristianesimo, e nessuna ha preso le stesse come verità evidenti nella stessa misura. Neutzsky-Wulff parla correntemente dieci lingue e sostiene che nessun mondo esterno si oppone a quello interno. Inoltre, con un cosiddetto “io” soggettivo siamo prigionieri in una prigione somatica. Possibile capire?

Perché ci chiediamo sempre perché gli uomini commettono atti di violenza, invece di chiederci perché non lo permettono?

FEMICIDO: Gli omicidi di donne non avvengono solo in modo strutturale e non solo per motivi misogini, ma sono anche in gran parte banalizzati o rimangono impuniti.

Ne ero completamente fuori

Tema: L'autore Hanne Ramsdal racconta qui cosa significa essere messi fuori combattimento e tornare di nuovo. Una commozione cerebrale provoca, tra le altre cose, che il cervello non è in grado di sopprimere impressioni ed emozioni.

Quando vuoi disciplinare silenziosamente la ricerca

PRIORITÀ: Molti di coloro che sollevano domande sulla legittimità delle guerre americane sembrano essere stati spinti fuori dalla ricerca e dalle istituzioni dei media. Un esempio qui è l'Institute for Peace Research (PRIO), che ha avuto ricercatori che storicamente sono stati critici nei confronti di qualsiasi guerra di aggressione, che è improbabile che appartenessero agli amici intimi delle armi nucleari.

La Spagna è uno stato terrorista?

SPAGNA: Il Paese riceve aspre critiche a livello internazionale per l'uso estensivo della tortura da parte della polizia e della Guardia Civile, che non viene mai perseguita. I ribelli del regime vengono incarcerati per sciocchezze. Le accuse e le obiezioni europee vengono ignorate.

C'è qualche motivo per tifare per il vaccino corona?

COVID19: Dal lato pubblico, non viene espresso alcun reale scetticismo sul vaccino corona: la vaccinazione è raccomandata e le persone sono positive sul vaccino. Ma l'adozione del vaccino si basa su una decisione informata o su una cieca speranza per una normale vita quotidiana?

I comandanti militari volevano spazzare via l'Unione Sovietica e la Cina, ma Kennedy si oppose

Militare: Consideriamo il pensiero militare strategico americano (SAC) dal 1950 ad oggi. La guerra economica sarà integrata da una guerra biologica?

Nostalgia

Bjørnboe: In questo saggio, la figlia maggiore di Jens Bjørneboe riflette su un lato psicologico meno noto di suo padre.

Arrestato e messo in isolamento per il blocco Y

BLOCCO Y: Cinque manifestanti sono stati portati via ieri, tra cui Ellen de Vibe, ex direttrice dell'agenzia di pianificazione e costruzione di Oslo. Allo stesso tempo, l'interno Y è finito in container.

Un ragazzo del coro perdonato, purificato e unto

Le pinze: L'industria finanziaria prende il controllo del pubblico norvegese.

Il nuovo film di Michael Moore: Critical to alternative energy

AmbientePer molti, le soluzioni di energia verde sono solo un nuovo modo per fare soldi, afferma il direttore Jeff Gibbs.

La pandemia creerà un nuovo ordine mondiale

Mike Davis: Secondo l'attivista e storico Mike Davis, ci sono fino a 400 tipi di coronavirus nei bacini selvatici, come tra i pipistrelli, che aspettano solo di infettare altri animali e persone.

Lo sciamano e l'ingegnere norvegese

COMUNITÀ: L'attesa di un paradiso libero dal progresso moderno si è trasformata nella storia del contrario, ma soprattutto Newtopia parla di due uomini molto diversi che si sostengono e si aiutano a vicenda quando la vita è più brutale.

Esposizione senza pelle

Anoressia: spudorata Lene Marie Fossen usa il proprio corpo tormentato come una tela per il dolore, il dolore e il desiderio nella sua serie di autoritratti – rilevanti sia nel film documentario Auto ritratto e nella mostra Gatekeeper.