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La mia sfida a Storberget

L'esordiente del libro Adelheid Seyfarth Gulbrandsen è stata molto apprezzata questo autunno per il suo romanzo "Father's House". Ma lei non ne è contenta. Non fino a quando il ministro della Giustizia Storberget non dimostrerà di averne compreso la gravità, scrive nella cronaca di Ny Tid di questa settimana.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Quando Knut Storberget ha assunto la carica di ministro della Giustizia, ha fatto qualcosa che deve essere definito insolitamente bello per un politico norvegese: il regalo che il ministro entrante ha fatto al ministro uscente è stato il romanzo Casa del Padre. Lo chiamo bello – non come una valutazione della qualità del mio romanzo, ma come osservatore di un politico di alto livello che in questo modo riconosce la capacità dell'arte di trasmettere la realtà delle persone. Ora aspettiamo di vedere se vedremo anche Storberget completare l'atto.

Con modestia chiamo Casa del Padre arte. Meno modestamente, vi ricordo che il romanzo indica condizioni della nostra società che Storberget ha in pratica segnalato di voler perseguire. Con ogni probabilità, è diventato un ragazzo troppo grande per godersi i preliminari solo per il gusto di farlo... Almeno a lungo termine.

I Casa del Padre il personaggio principale Mina alla fine vaga in una disperazione quasi autodistruttiva. C'è qualcosa di quasi kafkiano nella narrazione, dicono alcuni recensori. L'inquieta confusione può anche essere paragonata alla figura della Fame, anche se la confusione di questa figura può precisamente, e molti credono dovrebbe, essere letta indipendentemente dalle condizioni sociali.

Certo, sono umiliato quando si fa riferimento ai personaggi di Kafka, o non ultimo quando il critico letterario Bjørn Gabrielsen in Dagens Næringsliv si riferisce a Fars Hus come letteratura per un mondo più grande della Norvegia. Ma tutta l'attenzione che circonda il mio romanzo d'esordio non mi ha ancora reso felice. Questo è per la delusione o la sorpresa di molti. Dovrebbero solo sapere che in realtà, non da ultimo dopo il forte elogio di Gabrielsen, mi sono sdraiato sul tavolo e ho pianto fino a crollare.

All'inizio di febbraio 2001, il giovane Benjamin Hermansen è stato ucciso dai neonazisti norvegesi. Alcuni anni prima, Arve Beheim Karlsen era misteriosamente annegato da qualche altra parte in Norvegia. Questa tragedia è stata anche collegata alle reazioni dei norvegesi bianchi nei confronti dei concittadini dalla pelle scura.

L'avvocato Storberget è stato rilevante in relazione al caso Beheim Karlsen (difendendo uno dei due imputati, ndr). A quel tempo, un giornalista giovane e sincero mi ha chiesto di criticare Storberget, che ho rifiutato. Storberget ha operato entro i limiti fissati dalla magistratura norvegese. Quando Benjamin Hermansen è stato ucciso, tuttavia, non c'erano dubbi che avrebbe potuto salvare legalmente gli aggressori.

Gli aggressori sono stati entrambi condannati e probabilmente anche pre-condannati. E la Norvegia ha sfruttato l'opportunità per prendere le distanze dall'abuso in un modo che, abbastanza assurdamente, può quasi essere definito una celebrazione della propria nazione e della bontà di questa nazione.

Le domande difficili sono state evitate allora, ma anche dopo. Cosa c'è nella nostra società che può contribuire a legittimare azioni negative contro le persone con la pelle scura? Gli assassini di Hermansen (sto tenendo fuori discussione il caso di Karlsen qui a causa dell'esito formale di questo caso) busmen solitari con una struttura del DNA diversa rispetto al tipico norvegese norvegese buono e scioccato che porta la torcia?

Nessuno, indipendentemente dal colore della pelle, può condividere il dolore di Marit Hermansen, la mamma di Benjamin. E una morte come questa non è proprio una questione politica di partito. Al contrario, sono tutti tipicamente bravi norvegesi norvegesi come rappresentanti di una serie di partiti e organizzazioni che devono essere ritenuti responsabili del nostro atteggiamento nei confronti delle persone dalla pelle scura.

La Norvegia ha da tempo definito gli "stranieri" come qualcosa di problematico. In Dagbladet (19.9.2005/70/80, ndr) Stian Bromark e Dag Herbjørnsrud riassumono le argomentazioni a favore dell'introduzione del blocco dell'immigrazione, introdotto da un governo Brattli a metà degli anni 'XNUMX. Viviamo anche in una società che presenta regolarmente le persone dalla pelle scura come un peso. Negli anni 'XNUMX, risulta dalle linee guida per l'Immigration Act che la polizia è incoraggiata a trattare con ambienti e individui che non assomigliano al tipico Nordmann. Anche questa volta, ora sotto Gro Harlem Brundtland, le linee guida vengono immesse nel petto del partito laburista.

Nel mio distretto natale ora ci stiamo rallegrando per gli olandesi che vogliono stabilirsi nelle nostre foreste. Allo stesso tempo, il mio comune ha detto no a diversi rifugiati. La Norvegia urbana ha un disperato bisogno di ogni olandese volante, ma ciò che mi manca da parte di mia figlia, e ciò che mi entusiasma intellettualmente, è l'esigente diversità che, tra le altre cose, i rifugiati rappresentano. Forse il comune ha torto quando ritiene che tali decisioni negative siano un investimento sensato. Forse alcuni di noi sceglieranno di viaggiare se solo possiamo tendere una mano bianca quando dobbiamo provare a convincere che Città e Paese possono andare di pari passo.

Essere un vero uomo – e non solo accettare vicini e spiriti affini, costa denaro.

Il personaggio principale di Fars Hus gira in una cacofonia kafkiana di tutto e niente. Lo stato d'animo e la disperazione della protagonista possono essere visti anche come risultato del modo in cui la società intorno a lei ha deciso di trattarla. è questo la disperazione che è più rilevante per Knut Storbergets i hans nuovo incarico di ministro della Giustizia.

Nella mia vita, ho sperimentato appieno le priorità politiche che si celano dietro gli incontri quotidiani dalla pelle scura in Norvegia. Nel libro Norvegia, un piccolo pezzo di storia mondiale ricorda a Bromark e Herbjørnsrud come il movimento operaio non abbia una tradizione migliore dei partiti borghesi per quanto riguarda il modo di gestire questioni che colpiscono particolarmente le persone di pelle scura. Nelle cronache successive, hanno mostrato come i dubbi sul blocco dell'immigrazione potessero essere così grandi al di fuori del movimento operaio. Per il lettore di orientamento socialista, dovrebbe essere preoccupante che un "vero liberalismo", che oggi difficilmente troviamo praticato in nessun partito politico norvegese, possa essere rapidamente percepito come una corretta alternativa ideologica per gruppi crescenti di persone dalla pelle scura.

Nell'ultimo numero di LO-aktuellet, il sindacato riconosce di avere un serio problema per quanto riguarda il suo rapporto con i norvegesi con "un'origine etnica diversa dal norvegese". Si ammette anche che questi norvegesi convivano con sfide molto particolari. Il movimento sindacale Potevo riconosciuto la realtà un decennio o due fa. Sono da tempo indagini che puntano nella stessa direzione, anche per quanto riguarda gli atteggiamenti degli organizzatori di LO, in particolare. L'informazione è stata respinta, nella migliore delle ipotesi nascosta sotto il tappeto. Oggi, il quotidiano Vårt Land può riferire che gli organismi del sindacato hanno meno persone dalla pelle scura a bordo rispetto a quelli del Partito del progresso.

Gli atteggiamenti del movimento sindacale – il movimento operaio – non da ultimo hanno causato un grande autolesionismo, mentre ovviamente ha contribuito a legittimare atteggiamenti nei confronti delle persone dalla pelle scura, atteggiamenti con cui "nessuno" si identifica e contro cui "tutti" si impegnano – non appena avranno una torcia in mano. LO è, ad esempio, uno dei principali contributori al fondo commemorativo di Benjamin Hermansen. Il contributo è senza dubbio dato nella sincerità.

Ma chiunque sia nero e abbia sperimentato doganieri organizzati da LO, o poliziotti che si basano sulle proprie "analisi del profilo", sa che il viaggio inizia davvero dove finiscono i treni torcia.

La questione se un vero liberalismo abbia più ideologia da offrire ai norvegesi neri di uno stanco movimento operaio non dovrebbe essere lasciata aperta troppo a lungo. Casa del Padre collega il destino dei norvegesi dalla pelle scura con le vite di altre persone che vivono in condizioni sociali difficili, la maggior parte delle quali appartenenti alla classe operaia tradizionale. Storicamente, queste persone hanno costituito i principali elettori di Storberget. Questi elettori presto non esisteranno più. Il nuovo nucleo elettorale non sarà vincolato da riferimenti alla solidarietà con cui il movimento operaio ha un rapporto storico di proprietà. Nella nostra cultura, si può dire che pochi movimenti politici abbiano una storia così gloriosa come il movimento operaio norvegese, se solo andiamo abbastanza indietro nel tempo. E pochi movimenti hanno un tale potenziale reazionario se guardiamo solo molto brevemente al futuro.

Sempre più elettori vogliono avere la pelle scura o stare vicino a persone dalla pelle scura. Sono questi elettori, elettori che riescono a malapena a prendere il treno per Oslo senza essere molestati, anche da funzionari pubblici, che Storberget già rappresenta.

Ora dobbiamo sperare che compia l'atto, che compia i passi veri, affinché i nostri discendenti percepiscano che la vita e la realtà che diamo loro sono concepite nella gioia e nella solidarietà.

Ma il pensiero dei due ragazzi Benjamin Hermansen e Arve Beheim Karlsen ci farà piangere per sempre.

Adelheid Gulbrandsen è un'autrice e scrittrice, attuale con il libro La casa del padre.

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