Altro che sole e caldo

Altro che sole e caldo è il titolo della tesi di dottorato di Ann Elisabeth L. Cardozo (UiS, 2018). Qui esplora perché i norvegesi hanno scelto di stabilirsi sulla Costa Blanca e come i migranti norvegesi ad Alicante hanno mantenuto reti transnazionali per oltre 50 anni, ovvero: come hanno mantenuto i contatti e la vicinanza con la Norvegia e gli amici norvegesi, stabilendo allo stesso tempo nuovi amicizia, abitudini e conoscenza in Spagna.

Mentre negli anni '1960 e '1970 era riservato ai pochi di potersi trasferire in Spagna una volta raggiunta l'età pensionabile, negli anni '1980 e '1990 è diventato possibile per la maggior parte dei pensionati migrare. Le pensioni norvegesi erano alte e i costi di vitto e alloggio in Spagna erano bassi. Inoltre, era più facile trasferirsi quando prima vivevano così tanti norvegesi.

Il clima era attraente, così come lo erano i livelli dei costi. Un numero maggiore di norvegesi anziani ad Alicante significava anche una maggiore necessità di vari servizi: era bello farsi tagliare i capelli da qualcuno con cui si poteva parlare nella propria lingua madre o essere curati da una persona che parla norvegese. Un certo numero di giovani norvegesi che lavorano, soprattutto nel settore dei servizi, hanno visto opportunità economiche nella comunità di anziani scandinavi in ​​continua crescita ad Alicante e si sono trasferiti anche loro. Molti turisti norvegesi hanno anche utilizzato i servizi che i norvegesi hanno stabilito sulla Costa Blanca: mangiavano in ristoranti che avevano menù preparati in norvegese e con personale di lingua norvegese. I norvegesi fondarono scuole, club e associazioni di interesse. Le persone si muovono con il desiderio di una vita migliore; questo vale sia per chi si sposta dal nord al sud che viceversa.

I migranti cercano di sentirsi a casa rimanendo in contatto con altri migranti.

La ricerca di Cardozo non sarebbe stata inserita nel libro Leggi migrations des Nords vers les Suds, dal momento che gli editori qui hanno una concezione diversa del "sud" rispetto a quella che abbiamo in Norvegia. I curatori, tutti ricercatori della prestigiosa École des hautes études en science sociales (EHESS) di Parigi, sono italiani e francesi, e per loro Sud – attenzione che usano Sud al plurale – è inteso come il sud del mondo. I paesi del sud del mondo sono economicamente più poveri e meno sviluppati industrialmente rispetto al nord del mondo, ma non sono necessariamente a sud del nord del mondo.

Irregolare

Il libro contiene 12 capitoli più o meno buoni. Uno dei meno buoni è il capitolo di Aziz Nafa e Jean-Baptiste Meyer. Hanno intervistato 36 persone, la maggior parte dei quali immigrati algerini di seconda generazione in Francia che hanno iniziato a investire nel loro "paese d'origine" – un paese d'origine in cui non hanno mai vissuto. Tutti dicono che sono le opportunità di mercato in Algeria che guidarli, alcuni evidenziano anche la difficile congiuntura economica in Francia come motivo per cui cercarli. Ma alcuni menzionano anche la solidarietà con l'Algeria e il desiderio di contribuire allo sviluppo del Paese d'origine. Il capitolo contiene una serie di citazioni più lunghe dalle interviste qualitative, ma senza che gli autori analizzino le risposte. Nessuno dei 36 intervistati si è trasferito “a casa”, per loro la Francia è casa. Cosa c'entra un capitolo su un gruppo di imprenditori che sfruttano le opportunità di mercato nel paese di nascita dei loro genitori in un libro sull'immigrazione? Niente!

Le persone si spostano con il desiderio di una vita migliore, questo vale sia per chi si sposta dal nord al sud che viceversa.

L'antropologa Chantal Crenn, invece, ha scritto un capitolo molto leggibile sui senegalesi che vivono da 30-40 anni a Bordeaux e che, una volta in pensione, si trasferiscono “a casa” a Dakar. Alcune persone si trasferiscono definitivamente, ma molte scelgono di vivere come "intermediari". Questi migranti transnazionali "senegalesi" (spesso con cittadinanza e passaporto francese) affrontano molti problemi culturalmente specifici quando tornano "a casa" a Dakar.

Anche se si aspettano di essere trattati con grande rispetto, come spesso lo sono gli anziani in Senegal, trovano problematico il fatto che si debba costantemente pagare per la nuova acconciatura della nipote, fornire vitto e alloggio a uno zio lontano o finanziare l'educazione della sorellina. nipote.

Il cibo è scomparso

Crenn ha condotto quella che lei chiama "antropologia del frigorifero" per comprendere meglio la generosità e l'atteggiamento collettivo che ci si aspetta che le persone abbiano nei confronti delle famiglie vicine e lontane in Senegal. Per diverse settimane, ha notato chi prendeva cosa dal frigorifero in alcune famiglie allargate. I senegalesi reinsediati erano frustrati dal fatto che tutti i loro prodotti alimentari "francesi personali" fossero costantemente mangiati da altri: vasetti di yogurt, formaggi, marmellate, latte fresco, succhi, burro...

Una coppia di pensionati ha risolto questo problema inserendo un frigorifero separato nella loro camera da letto. Troppe abitudini francesi o lamentele per la scarsa igiene alimentare hanno portato i loro parenti a chiamarli "toubab" (bianco/straniero), cosa che ha fortemente offeso i senegalesi di ritorno. Per sentirsi più a casa in Senegal, hanno fondato i propri club per i rimpatriati. In questo sono simili ai norvegesi studiati da Cardozo ad Alicante: cercano di sentirsi a casa restando in contatto con gli altri migranti.

Il libro contiene anche tre capitoli sul ruolo della religione come fonte di migrazione, tra cui uno sui combattenti stranieri nell'Isis, uno sulla vita da "mogli espatriate" francesi in Arabia Saudita (Amélie Le Renard) e uno sulla migrazione tra Stati Uniti e Messico (Ève Bantman-Masum). Quindi, anche se in una certa misura il libro è all’altezza del suo titolo – Leggi migrations des Nords vers les Suds – le leggi, i contenuti e le prospettive sono così diverse che, a mio avviso, sarebbero stati più adatti come articoli individuali su riviste diverse. Allora neanche i capitoli mediocri del libro avrebbero mai visto la luce.