(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Knut Ove Eliassen e Øyvind Prytz (a cura di):
Comprensioni di qualità. Il concetto di qualità nell'arte e nella cultura contemporanea
Il Norwegian Council of Culture è alla base di un'antologia che discute il concetto di qualità nell'arte e nella cultura, curata dagli studiosi di letteratura Knut Ove Eliassen e project manager per l'arte, la cultura e Øyvind Prytz. Gli undici contributori mantengono costantemente un alto livello professionale, ma i testi sono comunque facilmente accessibili al grande pubblico. Sfortunatamente, qui c'è solo spazio per citare alcuni dei contributi.
Editore Eliassen ha scritto sia l'introduzione che un capitolo informativo sulla storia del concetto di qualità. In origine la "qualità" era una proprietà di un oggetto, come ad esempio il suo colore. Dopo Newton e la rivoluzione scientifica, le cosiddette "qualità sensoriali secondarie" come l'olfatto e il gusto furono rese soggettive, mentre le "qualità sensoriali primarie" divennero oggettive perché potevano essere pesate e misurate. Questa ambiguità nel concetto di qualità caratterizza ancora oggi la situazione, sostiene l'autore: la qualità viene percepita in parte come una caratteristica oggettiva, in parte come risultato di giudizi soggettivi di gusto. Eliassen rifiuta una comprensione sostanziale della "qualità" e sostiene che la qualità deve essere intesa come una cosa sola relazione. Allo stesso modo Linnéa Lindskjöld, bibliotecaria e scienziata dell'informazione, descrive la qualità come «un concetto vuoto di significato, pieno di contenuti provenienti da diverse posizioni soggettive che lottano per raggiungere l'egemonia in un discorso».
La qualità dipende di estetica e scala. Tore Vagn Lid, regista e studioso di teatro, commenta la critica ad una produzione di Ibsen Il piccolo Eyolf che alle stesse caratteristiche (qualità) della prestazione viene data una valutazione esattamente opposta. I sistemi di valutazione possono entrare in conflitto. L'antropologo sociale Odd Are Berkaak scrive, ad esempio: "La qualità è imprevedibile, mentre la valutazione della qualità è altamente prevedibile. Ci sono due diverse razionalità”. La critica musicale Anne Danielsen parla della "dinamica importante tra la concettualizzazione della qualità da un lato e l'esperienza estetica senza concetto dall'altro". Divide il concetto di qualità in forma e funzione: l'arte intesa nei suoi termini e come funziona in altri ambiti.
esso «ricevi la notizia» l'aspetto del gusto e dei giudizi estetici è tematizzato da quasi tutti gli autori. Lo storico della letteratura Frederik Tygstrup formula la contraddizione tra gusto conscio e inconscio in parte come il rapporto tra una reazione emotiva e una reazione riflessiva, ma anche come il rapporto tra un'affermazione di sé e una formazione di abitudini "trascendenti". Siamo tutti portatori di un gusto “istintivo” condizionato dalla socializzazione. Ma tutti possiamo relazionarci più o meno riflessivamente ai nostri gusti. Tuttavia, c'è sempre qualcosa nel gusto che sfugge alla comprensione e ai concetti. Su questo punto tutti i contributori sono più o meno d’accordo.
Tuttavia, nessuno dei contributi chiarisce realmente come i giudizi sul gusto e sulla qualità possano essere descritti in modo più dettagliato. Tutti fanno affidamento su dicotomie concettuali. Ma se il gusto dipende da tanti fattori, questo dualismo diventa troppo semplice. L’estetica della qualità riproduce così la vecchia distinzione tra riflessione e immediatezza. L’intensa battaglia politica sul sistema educativo e sulla pedagogia è in definitiva motivata dal desiderio di definire il potere quando si tratta di creare abitudini nei bambini e nei giovani. Dopo la socializzazione, questi sono più o meno immutabili come base per successivi giudizi di gusto. Queste abitudini “riproduttive” sono anche la condizione delle abitudini che possono cambiare e alle quali non siamo soggetti in modo meccanico. Tygstrup si chiede: "Cosa costituisce un ambiente sostenibile per il consolidamento di abitudini culturali intelligenti?" Come promuoviamo la produzione, la circolazione e la ricezione di pratiche che creano abitudini trasformative nel panorama culturale di oggi?" Nessuno dei contributi risponde a questa domanda.
Nell'introduzione si dice riguardo allo scopo del libro: "Lo scopo non è quello di dare una risposta definitiva alla questione del nucleo della qualità estetica o di determinarne le caratteristiche speciali, ma di mostrare come funziona la 'qualità' in determinati contesti. Poiché i contesti cambiano, ne consegue necessariamente che in ogni momento circolano diversi concetti di qualità, che si attivano in diverse situazioni di valutazione. Questo è ciò di cui parla questo libro. Il libro quindi non è normativo, ma dovrebbe documentare come viene effettivamente utilizzata la qualità. Ciò non impedisce che molti dei contributi siano critici.
Il contributo del teorico dell'arte Stian Grøgaard è il più provocatorio del libro: "L'odierna amministrazione politica norvegese tratta tutto il lavoro come lavoro non qualificato. L'unica eccezione è l'amministrazione del lavoro altrui, perché ormai è diventata una materia separata chiamata “management”. Tutte le riforme educative e le riorganizzazioni delle istituzioni culturali negli ultimi vent’anni hanno ignorato le caratteristiche fondamentali del lavoro qualificato: l’automotivazione, una dinamica interiore guidata dall’abilità stessa e l’autocorrezione. È così che la sorprendente critica di Grøgaard alla ridefinizione della “qualità” nel mondo accademico inizia come “rilevanza”.
"La rilevanza è qualcosa che un'amministrazione può valutare per conto di tutti. La qualità stessa è diventata una competenza speciale che non tutti possono condividere." Grøgaard vede una somiglianza tra l'irrilevanza dell'oggetto nell'arte e l'utopia dei non qualificati nel mondo accademico: il concetto è tutto, l'esecuzione niente. "L'arte concettuale esprime una nuova estetica, che enfatizza la gestione della propria intenzione artistica."
Il parallelo tra la spazzatura esposta come arte e i cambiamenti amministrativi nelle università non giustificati dal punto di vista accademico è atto a creare un’indignazione che può mobilitare per il cambiamento.
Alcuni autori eccellono con tredici esercizi accademici di acrobazie concettuali in cui vengono citati Hume, Kant, Bourdieu e altri prestigiosi teorici. Ma quando l'analisi evidenzia evidenti disallineamenti tra contenuto e funzione del concetto di qualità, diversi autori affrontano una critica ideologica impegnata del concetto di qualità come strumento di gestione ispirandosi al New Public Management.
Saltato in mezzo la comprensione estetica della qualità e del suo significato fluido in diversi ambiti crea un salto tra teoria e pratica, tra estetica e politica. La conclusione dell'articolo di Anne Danielsen può quindi riassumere l'intera discussione sul concetto di qualità: "Ma poi in fondo è tutto da capo quando entrano in gioco tutte le altre considerazioni non estetiche: la politica distrettuale, la diversità, i bambini e giovani, chi ha ottenuto l’anno scorso e chi ne ha bisogno adesso”.
Ma le implicazioni pratiche di questa antologia possono essere ampliate ulteriormente. L'influenza del nuovo management pubblico sulla comprensione della qualità e sulle priorità politiche deve essere invertita. La sinistra norvegese ha commesso un errore fondamentale lasciando gran parte delle critiche alla burocrazia al Partito conservatore e al FRP. L’eccellenza accademica è stata un valore centrale nel movimento operaio. Ciò vale anche per i settori artistici e per le università e i college.
Bisogna riconquistare questa professionalità e combattere la burocrazia. Il Consiglio di ricerca norvegese fa ampio uso di comitati esterni reclutati nel settore universitario e universitario per giudicare la qualità e stanziare i fondi. Perché non destinare i soldi direttamente a chi ha le competenze?
Questa pubblicazione è stata avviata dal Consiglio Culturale, ma è scritta principalmente da persone delle università. Perché allora il Consiglio Culturale come intermediario non necessario? Riduci i consigli di zuppa e dai i soldi direttamente a chi fa i lavori! – in questo caso il professor Knut Ove Eliassen.
