(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
[immigrazione] «Non c'è 'sogno americano'. C'è solo il sogno americano creato da una società anglo-protestante".
Le parole appartengono a Samuel P. Huntington. La sua tesi principale, riprodotta in un articolo su Foreign Policy, era che gli Stati Uniti rischiavano di perdere la loro identità anglo-protestante. Con grafici e colonne, combinati con una logica imbattibile e argomentazioni inconfutabili, Huntington ha mostrato come l'immigrazione di ispanici si distingua da tutta l'immigrazione precedente per le sue dimensioni, concentrazione regionale e persistenza, combinate con il fatto che la cintura dalla California attraverso lo Utah al Texas era messicana fino a quando gli Stati Uniti lo conquistarono a metà del 1800.
In breve: laddove gruppi eterogenei di immigrati erano stati precedentemente modellati e modellati sulla cultura locale, questo gruppo linguistico era allo stesso tempo troppo ampio e troppo omogeneo per cedere alla pressione dell'assimilazione. Conclusione: l'immigrazione ispanica ha minacciato per la prima volta di dividere gli Stati Uniti in due popoli, due culture e due lingue.
L'articolo è stato pubblicato nel marzo 2004 e non è stato certo casuale. Solo due mesi prima, il presidente George W. Bush aveva sostenuto la legalizzazione di milioni di cosiddetti lavoratori privi di documenti (illegali). L'ottimismo del presidente era in netto contrasto con il pessimismo culturale contenuto nell'articolo di Huntington. "L'America è una nazione più forte e migliore grazie al duro lavoro, alla fiducia nel futuro e allo spirito colonizzatore degli immigrati", ha detto Bush quando ha presentato la proposta di aprire la cittadinanza e lo status di lavoratore ospite a chiunque possa documentare di avere un lavoro negli Stati Uniti.
Estende il muro
Sfortunatamente per Bush, la maggioranza del suo stesso partito si è rivelata favorevole a Huntington e alla tesi di un conflitto di civiltà regionale e su piccola scala. La proposta è stata lasciata morta tra due ali del partito: una nazionalista e restrittiva che voleva costruire muri contro il Messico e rendere un crimine varcare il confine, e una liberale ed economica che voleva capitolare di fronte al fatto compiuto che , tra le altre cose, fornisce nove raccoglitori di frutta su dieci in California a immigrati messicani, illegali o meno.
La questione è rimasta lì fino a dicembre dello scorso anno. Poi la Camera dei Rappresentanti, dove i repubblicani hanno la maggioranza, ha preso una decisione che era direttamente contraria al desiderio del presidente di una legislazione più liberale. Per la prima volta è stato considerato un crimine trovarsi illegalmente negli Stati Uniti. Inoltre è diventato illegale sia aiutare che impiegare immigrati clandestini. Il muro, che già chiude il confine a San Diego in California e a El Paso in Texas, è stato esteso fino a 1200 chilometri, circa un terzo dell'intero confine tra Stati Uniti e Messico.
Pochi mesi dopo la questione arrivò al Senato. C'era la possibilità di un compromesso tra le ali, ma la discussione si è interrotta e la legge è stata sospesa.
Perché gli Stati Uniti si sono improvvisamente ritrovati in una situazione di stallo rispetto a un fenomeno storico che non solo è ben noto agli americani, ma che per molti versi ha definito l’identità nazionale? Un paese in cui l’immigrazione non solo ha plasmato la nazione, ma l’ha semplicemente creata?
La domanda presuppone una mitologia che non esiste. Gli Stati Uniti hanno sempre resistito a un’immigrazione nuova e sconosciuta, e le ondate di immigrazione sono state storicamente seguite da muri esterni e consolidamento interno.
Culturalmente e religiosamente furono i cattolici a rappresentare la prima minaccia all’identità comune, e il confronto tra cattolicesimo e protestantesimo fu feroce e prolungato nel XIX secolo. Più tardi si cercò di escludere gli ebrei, finché a qualcuno venne la brillante idea di definire la nazione come una comunità giudaico-cristiana che potesse accogliere sia gli odiati papisti che i poveri ebrei dello shtetl.
Oggi solo Samuel Huntington parla della minaccia alla cultura, alla lingua e all’identità. Altri adottano un approccio più prosaico. Quello su cui tutti sembrano essere d’accordo è che bisogna fare qualcosa. Le idee romantiche sullo spirito e sulla tradizione dei coloni sono difficili da conciliare con una realtà in cui undici milioni di persone soggiornano illegalmente negli Stati Uniti, un milione attraversa di nascosto il confine ogni anno e migliaia di cadaveri giacciono a marcire nel deserto dell'Arizona o trascinati a riva lungo il Rio Grande. .
Dolore peggiore
Dal 1925 al 1975, alcune centinaia di migliaia di persone arrivarono ogni anno negli Stati Uniti. È molto al di sotto del numero che arriva oggi. Ma il prezzo per intrufolarsi è diventato alle stelle.
Il muro è il problema più grande. È stato costruito sotto il presidente Bill Clinton per tenere lontana la folla. Ma ha solo peggiorato il dolore. In effetti, gli Stati Uniti non hanno un grosso problema con l’immigrazione come molti pensano.
La migrazione non è più circolare. Laddove prima gli immigrati attraversavano liberamente il confine e potevano quindi tornare a casa dopo aver terminato il lavoro, oggi devono farsi strada con gli artigli. Nessuno osa tornare indietro perché non sa se avrà una seconda possibilità nel ricco paese vicino. Le barriere fisiche, le pattuglie di frontiera, le telecamere a infrarossi e il filo spinato non hanno portato altro che pressione sui bilanci federali e statali, nonché su un bacino di immigrati clandestini in rapida crescita.
Con la chiusura delle grandi città lungo il confine, anche l’immigrazione è diventata più visibile. Sia San Diego che El Paso hanno un'alta percentuale di ispanici, il che ha reso facile assorbire e invisibilizzare i nuovi immigrati. I cadaveri in decomposizione nel deserto dell’Arizona sono tutta un’altra questione, e si aggiungono all’idea di orde di latinoamericani impoveriti che spingono oltre i confini. Sia il New Mexico che l’Arizona operano ora in uno stato di emergenza formale e permanente.
Il think tank conservatore Cato Institute ritiene che la soluzione sia tanto semplice quanto geniale: aprendo l’immigrazione dal sud, si legalizzeranno milioni di lavoratori illegali e si ridurrà il numero di coloro che si trovano illegalmente nel paese.
Come in altre questioni, è stata una visione quasi rivoluzionaria a sostenere il desiderio del presidente di riforme globali. Ma Bush è stato bloccato fin dall’inizio dal suo stesso partito. Per questo ha adottato una linea che combina la chiusura delle frontiere con la promessa di diritti politici e civili a determinate condizioni.
È in linea con ciò che fece Ronald Reagan nel 1986, quando fu concessa l’amnistia a tre milioni di immigrati clandestini. Come Bush, anche Reagan aveva in mente l’economia e gli affari. Oggi, però, il presidente ha un ulteriore motivo per concedere più diritti agli immigrati: quasi tutti hanno un "cugino" negli Stati Uniti e questi immigrati con diritti civili possono votare alle elezioni.
Vota per i repubblicani
Gli ispanici contribuiscono all’economia americana, danno vita a città morenti, mantengono la crescita e la sostenibilità demografica – e votano sempre più repubblicano.
Nel 1996, il 21% votò per la destra. Nel 2004, il 40% votò per George W. Bush. Ciò è in linea con l’elevata mobilità sociale di questo gruppo. Negli Stati Uniti, sono più gli ispanici che i neri a possedere la propria casa. Le famiglie ispaniche hanno un reddito medio elevato quasi quanto quello dei bianchi americani, anche se hanno anche il maggior numero di familiari che lavorano.
Per deportare la parte illegale di questa comunità sarebbero necessari 200.000 autobus in carovana dall'Alaska a San Diego. Lasci perdere. Il confine tra Stati Uniti e Messico è l’unico luogo in cui il primo mondo incontra il terzo con solo una barriera di filo spinato. Se nei prossimi anni il tenore di vita nel Sud non migliorerà sensibilmente, verranno a bussare ancora più persone.
Cambierà l’America, ma non la distruggerà.
IMMIGRAZIONE NEGLI STATI UNITI
- Ispanici: immigrati con lo spagnolo come lingua madre.
- Latinos: Utilizzato per i cittadini che vivono in America Latina e per gli immigrati che provengono da tutta questa zona.
- Nel 1995 c’erano quattro milioni di immigrati clandestini negli Stati Uniti. Oggi il numero è di undici milioni. Il 70% sono messicani.
- Circa cinque milioni di nuovi immigrati latinoamericani arriveranno negli Stati Uniti entro il 2015, indipendentemente dal fatto che il Congresso approvi o meno le misure di austerità. Lo dimostra un nuovo studio realizzato da American Manpower (Fonte: NTB).
