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Martine Aurdal e la voce degli indegni

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Nell'ultimo numero di Samtiden, la escort "Phillip" – in un'intervista al sottoscritto – promuove una visione della prostituzione che contrasta con Martine Aurdals. Questo fa arrabbiare Dio, afferma Aurdal in un articolo contraddittorio e prevenuto su questo giornale l'8.09.05 settembre XNUMX.

La prima accusa di Aurdal è che noi come ricercatori e intervistatori abbiamo la nostra agenda, che le domande sono angolate e il materiale selezionato per creare una narrazione che noi stessi vogliamo presentare. Non lo è quindi Phillips i lettori di storie possono ascoltare. Possiamo dire ai lettori del giornale che uno di noi (Pedersen) ha scritto diversi articoli su riviste di settore dove sono stati scoperti abbandono, dipendenza, dolore legato alla prostituzione. Insieme, noi due abbiamo scritto un rapporto completo sulla vendita di sesso tra i giovani norvegesi (vedi http://www.nova.no), in cui è tracciata gran parte della stessa immagine. Ma durante questo progetto siamo anche entrati in contatto con Phillip. La sua storia differiva in molti modi da altre che avevamo ascoltato in precedenza, e credevamo che anche questa contenesse intuizioni che avrebbero dovuto avere un posto nel discorso pubblico. Che sia insolito e contrario a ciò che abbiamo altrimenti trovato, lo diciamo abbastanza chiaramente anche in Samtiden (vedi ad esempio p. 17 e p. 25).

Aurdal sostiene che Phillip davvero ha un'altra storia da raccontare, che lei stessa conosce, ma che noi scegliamo deliberatamente di ignorare. Eravamo tre ricercatori che hanno parlato con Phillip per quasi sei ore di fila. Per la maggior parte del tempo abbiamo girato intorno a qual è la domanda centrale per Aurdal: fino a che punto la prostituzione è legata al dolore per lui? In che modo può subire danni? A pagina 24 dice qualcosa al riguardo: quando gli mancano i soldi, quando non ha il controllo, quando si trova in una situazione disperata, allora è difficile. In altre situazioni, vive la prostituzione come gratificante. Non nascondiamo il male, ma un'enfasi unilaterale su questo – sì, il comporterebbe una distorsione della stessa narrativa di Phillips. Proprio per evitare che i nostri stessi pregiudizi avessero la meglio su di noi, abbiamo effettuato un'accurata verifica metodica della qualità: dopo che l'intervista era stata trascritta, gli è stato permesso di rivederla. Poi lo abbiamo scritto nella forma che ha ora a Samtiden. L'ha rivisto di nuovo, ha avuto alcune opinioni. Quindi gli abbiamo permesso di rivederlo una terza volta. Ha poi affermato che questa lunga intervista ha coperto gran parte della sua vita e ha catturato le sue esperienze in un modo molto buono. Lo abbiamo poi pubblicato, proprio come intervista.

E qui arriviamo al punto due di Aurdal, che in modo divertente è contraddittorio rispetto alla sua prima accusa: afferma che Phillip è stato attivo in ROSEA, un'organizzazione per prostitute, e che questo "dovrebbe essere menzionato". Non possiamo prendere posizione sulle idee di Aurdal su chi sia Phillip. Tuttavia, le sue critiche rivelano grossolani pregiudizi su chi dovrebbe essere autorizzato a parlare e come. Phillip è un economista qualificato. È abituato a parlare, abituato a esprimersi per iscritto. Tutti e tre siamo rimasti colpiti dal modo preciso, acuto e autoriflessivo in cui è stato in grado di darci un'idea della sua complessa situazione di vita. Aurdal sembra pensare che questo privi Phillip del diritto di parlare. Ha un punto di vista politico, afferma. Se questo è il caso – e allora? Solo le prostitute senza opinioni proprie dovrebbero avere voce? Perché tali voci sono più facili da (dis)ruotare a piacere per giornalisti e ricercatori? La critica contraddittoria di Aurdal implica sia la rettifica che il paternalismo. Di cui Phillip, tra l'altro, ha una vasta esperienza.

Camilla Jordheim Larsen e Willy Pedersen sono sociologi affiliati al Dipartimento di Sociologia e Geografia Sociale dell'Università di Oslo

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