(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
"Ma per cazzo scopo! Perché devi sempre essere così dannatamente indipendente?!” L'epidemia si è verificata qualche anno fa quando uscivo con un americano, chiamiamolo Mike. Ci sono molte cose carine da dire su Mike: era oscuro, bello, estroverso e sicuro di sé, e lavorava come avvocato difensore nominato pubblicamente. Nessun uomo mi ha mai corteggiato come ha fatto Mike: al nostro primo appuntamento aveva programmato un'escursione in un parco nel Presidio di San Francisco seguita da una speciale degustazione di birra. Successivamente mi ha sistemato con lo champagne al bar di un ristorante, mentre lui correva a casa e si metteva una camicia bianca. Non ho pagato neanche un centesimo per il buon cibo che abbiamo mangiato. Alcuni probabilmente penserebbero che l'avvocato difensore della costellazione Baja incontra la ricercatrice femminista sullo stupro fosse destinata al fallimento. Ma anche se le onde potevano essere alte nelle nostre discussioni, ho sempre ammirato Mike per il suo impegno a favore dei diritti umani. Era, ed è, soprattutto un idealista che difendeva persone che gli altri vedevano come feccia: pedofili, picchiatori, stupratori e assassini. Senza i suoi sforzi, rischiavano di ricevere un'iniezione di veleno.
Tuttavia, le cose non sono andate del tutto bene. Perché non era solo al primo appuntamento che Mike aveva tutto pronto. Infatti, doveva sempre decidere dove mangiare e cosa fare. O meglio, spesso accadeva che mi venissero date delle opzioni: tailandese o cinese? Discoteca o cinema? Inoltre, Mike doveva sempre pagare. E poi intendo sempre. All'inizio glielo lasciavo fare, ma dopo un po' mi sembrava sbagliato. Tutti capiscono che è difficile discutere con qualcuno che ti ha appena comprato la migliore bistecca della città, Lissom. Quando chiedevo al cameriere di dividere il conto oppure lo precedevo e prendevo semplicemente il conto, le reazioni possibili erano tre: accigliato, scuotimento rassegnato della testa o rabbia: "Ma per cazzo scopo! Perché devi essere sempre così dannatamente indipendente?!»
Ci è voluto un po' prima che capissi davvero di cosa si trattasse. Accadde una volta che volevo restituire una grossa somma di denaro che avevo preso in prestito da lui: "Non voglio i tuoi soldi. Mi stai tagliando il cazzo, mi stai evirando, capisci!?"
Contrarre. L'uomo americano deve essere forte, autosufficiente e in grado di prendersi cura finanziariamente della sua famiglia. Questi non sono solo ideali sciocchi. È anche pura necessità. Come è noto, la società americana ha uno dei peggiori ammortizzatori sociali del mondo occidentale, e allora diventa importante l'impegno della famiglia e dell'individuo. Rispetto alla Norvegia, la parità di genere negli Stati Uniti è scarsa. In media, le donne americane guadagnano l’81% di quanto guadagnano gli uomini. Ciò è dovuto sia al fatto che le donne svolgono lavori poco retribuiti, sia al fatto che esiste una reale discriminazione di genere all’interno delle stesse occupazioni. Certo, secondo il World Economic Forum, che pubblica ogni anno il Global Gender Gap Report, il tema dell’uguaglianza economica è al primo posto rispetto, ad esempio, alla salute e alla partecipazione politica. Ma la mancanza di programmi di welfare pubblico indebolisce gli incentivi delle donne a lavorare. Gli Stati Uniti, ad esempio, non prevedono per legge il diritto al congedo parentale per tutti i lavoratori, e sempre più donne smettono di lavorare quando hanno figli. Le madri vengono escluse dalla vita lavorativa e sono anche esposte a discriminazioni in relazione all'occupazione, alle promozioni o agli aumenti salariali. Un esperimento con 188 partecipanti condotto da ricercatori della Cornell University ha dimostrato che le madri erano percepite come meno competenti e dedite al lavoro rispetto alle non madri. Essere padre non si è rivelato negativo.
In una società con una tale struttura economica, l’uomo deve correre due volte più veloce e assumere il ruolo di capofamiglia. La struttura economica è legittimata e riprodotta dall’ideologia conservatrice di genere in cui uomini e donne sono considerati fondamentalmente diversi, biologicamente e socialmente. "Diversi, ma uguali", sembra essere il ritornello.
Il ritornello permea le relazioni più intime e crea e mantiene anche una mentalità contrattuale in cui ci si aspetta che uomini e donne investano in modo diverso nella relazione d'amore. Gli uomini devono contribuire con sicurezza e forza, le donne con cura e gratitudine:
"Oh cavolo, non ne posso più!" disse un uomo a un amico al telefono. Stava progettando il suo divorzio e ho sentito tutto per caso sulla linea 1 tra South Ferry e 242 Street / Van Cortland Park qualche tempo fa. "Adesso basta. Ho investito abbastanza tempo e denaro in lei. Nessuno poteva evitare di portare con sé il passeggero.
Ne dai un po', ne ricevi un po'.
Capacità di supporto. Dato che, come accennato nelle precedenti lettere all'America, sono un voyeur di rango, recentemente ho frequentato un corso di flirt con un cosiddetto allenatore dell'amore per vedere cosa imparano effettivamente gli americani sul controllo e sull'amore. In un articolo sulla rivista Atlantic, la scrittrice Millie Kerr ha scritto qualche tempo fa delle sue esperienze con l'assunzione di un tale love coach. Le veniva detto di parlare agli uomini come se fossero bambini di sette anni e di coltivare la sua "energia femminile", che divenne rapidamente sinonimo di vestirsi secondo l'ideale delle donne degli anni '1950 con tacchi alti, vestiti e rossetti pastello. Le mie paurose intuizioni non erano sbagliate. Un uomo nella congregazione si chiedeva cosa fare per avvicinare le donne che escono con un gruppo più ampio di amiche. L'allenatore dell'amore sorrise. Questa era una domanda a cui era abituata. Il contatto visivo è importante, ha detto, aggiungendo: “E compra un drink e mandaglielo! So che voi ragazzi, perché dovete farlo vi offri sempre da bere?', ma è così. Abituatevi.»
Gli uomini devono contribuire con sicurezza e forza, le donne con cura e gratitudine.
Quando la donna scandinava liberale ed egualitaria, abituata a condividere le spese, toglie il conto dalle mani dell’uomo americano conservatore ed egualitario (la cui mascolinità e attrazione sul mercato del sesso è definita in virtù della capacità di provvedere), il conflitto che ne consegue non è quindi più solo una questione di scarsa comunicazione o di preferenze culturali. "Ma per cazzo scopo! Perché devi sempre essere così dannatamente indipendente?!” è anche un'espressione della politica della mascolinità americana e delle rispettive convenzioni sugli appuntamenti che crollano a causa del cibo tailandese.
Condizioni strette. "Allora come si incontrano gli uomini in Norvegia?" ha chiesto Mabel, una donna single sulla sessantina che frequentava un corso di flirt. Ho sorriso e gli ho detto che avevo controllato come stava il mio attuale compagno di stanza al club maschile alla festa estiva di Klassekampen. Oppure non ho parlato della Battaglia di Classe, sarebbe semplicemente troppo difficile. "Qui non funzionerebbe mai!" rise forte.
E puoi dirlo con un certo peso. Infrangere la norma della toilette di genere può essere vista molto di più, forse come una protesta silenziosa e simbolica in cui il trasgressore dice: "Il mio genere non definisce a quali stanze ho accesso". Questo allungamento androgino delle norme di genere non è compatibile con il ritornello “diverso, ma uguale” secondo cui ogni genere ha i propri spazi e il proprio repertorio di ruoli assegnato.
Fortunatamente, gli americani hanno dei visionari, persone che si oppongono a questa mancanza di libertà – in un regime di genere che soffoca le opportunità degli uomini di essere altro che capifamiglia che devono sempre essere forti, e che punisce le donne che sono finanziariamente e sessualmente indipendenti. Una delle problematizzazioni più potenti di questo regime di genere è la scrittrice americana Erica Jong. Nel 1973 scrisse di come il regime soffoca le condizioni per la il cazzo senza cerniera, un incontro sessuale appassionato tra due pari:
"La scopata senza cerniera è completamente pulita. È privo di motivazioni sottostanti. È senza alcun gioco di potere. L'uomo non “prende” e la donna non “dà”. Nessuno cerca di ingannare un marito o di umiliare una moglie. Nessuno sta cercando di dimostrare qualcosa o di ottenere qualcosa in cambio. La scopata senza cerniera è la cosa più pulita là fuori. Ed è più raro di un unicorno. E non ne ho mai avuto uno."
Quando guardo queste microinterazioni – il litigio con Mike per il cibo tailandese, il divorzio imminente in una casa del Bronx e la promessa dell’allenatore dell’amore che i drink possono comprare intimità – diventa chiaro quanto sia ristretta la visione femminista dell’amore libero e consensuale e il sesso è negli Stati Uniti di oggi. Perché in uno spazio sociale ed economico in cui le persone si trattano a vicenda come attori del mercato che devono adattarsi a ruoli di genere ristretti per essere riconosciuti come partner ideali, l’incontro umano è privato della spontaneità che può renderci così inebriati di felicità e lascivia . La tradizionale politica della mascolinità non è, e non è mai stata, un faro particolarmente valido per l’eguale libertà. Tuttavia, unisex lo fanno!
Anne Bitsch è una geografa sociale e editorialista regolare di Ny Tid. Visiting Researcher presso la Columbia University nella primavera del 2015.
