(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Cosa dovrebbe fare un individuo quando vede che le cose si stanno muovendo in una spirale discendente? Quando un disastro in corso o imminente (politico, sociale, tecnologico) non viene scongiurato, ma rafforzato e promosso da forze organizzate, da regole e leggi che dichiarano criminale o scandalosa qualsiasi opposizione? Questa è stata la domanda che si è posto Ted Kaczynski, altrimenti noto come "Una Bomber", e la sua risposta radicale è stata quella di attaccare i principali personaggi problematici, come raffigurato nel film Das Netz (La rete) dal 2003 di Lutz Dammbeck.
Morte alle convinzioni. In un momento decisivo nell'antica filosofia greca, Socrate scelse di non combattere la propria esecuzione, ma di accettare invece le leggi della città. Lo fece anche se il crimine di cui era accusato, corrompere moralmente i giovani (incoraggiandoli a mettere in discussione l'autorità), fosse un tentativo semplice ma efficace di sfidare i poteri dominanti. Socrate fu ucciso per essere un filosofo. In una stupefacente devozione alle sue convinzioni rimase in prigione, rifiutandosi di avvalersi dell'opportunità di evasione che gli veniva offerta. A quel punto nella storia, la legge e l'ordine prevalevano sull'opportunità di praticare la filosofia.
Nemmeno la reclusione in un reparto psichiatrico chiuso per un mese lo ha rotto.
Da allora, le potenze territoriali, chiamate “Stati”, hanno avuto tutto il tempo per perfezionare la propria capacità di controllo. Oggi i cittadini vengono monitorati fin nei minimi dettagli con l'aiuto di Internet. Le loro possibilità di azione sono delimitate e ristrutturate attraverso schemi prefabbricati, come mostrato in Guardate la luce, mie belle, film di Jordan Brown del 2017. L'invenzione del "terrorismo" è stata, ed è tuttora, uno degli strumenti più efficaci per concentrare e applicare il controllo, la sorveglianza e il dominio come modello crescente e infallibile che caratterizza la società odierna.
Quindi cosa può fare un individuo? Unirsi a un partito politico, convincere gli altri a ottenere la maggioranza alle elezioni e poi confrontarsi con l’enorme influenza dei poteri dominanti e delle organizzazioni multinazionali?
Radicale. Il russo Pyotr Pavlenskij, ritratto nel film documentario di Irene Langemann Pavlensky – L'uomo e la forza (L'uomo e il potere), mette in atto la sua risposta attraverso l'azione. Il suo modo di reagire, che attua alle sue condizioni e secondo le proprie decisioni, è quello di protestare contro la crescente integrazione e trasformazione dell'arte in strumenti obbedienti dello Stato. La sua performance artistica politica consiste in manifestazioni contro l'oppressione e il "terrore di stato". La svolta decisiva per il suo lavoro è arrivata in relazione al processo contro il gruppo punk femminista russo Pussy Riot e all'imbavagliamento degli artisti da parte del potere. Il suo lavoro si è evoluto, sensibilizzando sui profondi cambiamenti nella società russa, sulla repressione dell'opposizione politica, sulla libertà di espressione e sui diritti umani attraverso l'intimidazione, l'incarcerazione e la tortura.
È apparso nella piazza di fronte alla Cattedrale di Kazan con la bocca ricucita fisicamente ("Stitch", 2012), un atto d'accusa contro lo Stato per aver messo a tacere e manipolato con la forza le persone. Nel 2015 ha appiccato il fuoco alla porta d'ingresso della Lubyanka, sede dei servizi segreti russi FSB (ex KGB), dove centinaia di migliaia di oppositori dello Stato sono stati torturati e uccisi ("La porta in fiamme della Lubyanka", 2015). In solidarietà con le persone che protestavano contro il governo in Ucraina, Pavlensky ha ricostruito alcuni eventi della rivoluzione Maidan. Ha dato fuoco a un mucchio di pneumatici di automobili e ha tamburellato su piastre di metallo vicino al ponte Malo-Kalinkin e alla Chiesa della Resurrezione a San Pietroburgo, il luogo in cui lo zar Aleksander II, che represse brutalmente ogni opposizione, fu assassinato nel 1881 ("Libertà", 2014).
Nel giorno della polizia russa del 2013, sedeva nudo sul selciato della famosa Piazza Rossa. Lì aveva inchiodato il suo scroto al selciato, come avevano fatto in precedenza i prigionieri nei campi di prigionia ("Fixation", 2013). È apparso avvolto nel filo spinato, disteso a terra davanti a un edificio pubblico, per ricordare agli spettatori che il potere è un apparato di violenza (“Carcass”, 2013). Nel suo "Segregation" (2014), si è seduto sul muro scricchiolante dell'Istituto Serbskij, il centro di psichiatria forense, e si è tagliato il lobo dell'orecchio con un coltello. Tra queste quattro mura si è deciso il destino di molti dissidenti. Ma invece di essere imprigionati, furono semplicemente dichiarati pazzi e rinchiusi in istituti.
Pavlenskij combina una forma radicale di automutilazione con la performance art che esiste dagli anni '1960, come nelle opere di Rudolf Schwarzkogler del movimento dell'Azionismo viennese. Tuttavia, Pavlensky colloca la sua arte in un chiaro contesto politico. Include la polizia, le procedure legali e amministrative, il Servizio di intelligence nazionale e il sistema psichiatrico nelle sue azioni per creare consapevolezza (e forse abbattere) l’ipocrisia del sistema. L’era stalinista della prigionia, della psichiatria e della tortura è vividamente viva ancora oggi.
Pavlensky ha registrato segretamente gli interrogatori a cui è stato sottoposto, anche durante un test della macchina della verità, che Langemann utilizza per le ricostruzioni. Il processo e l'incarcerazione sono parte integrante delle sue azioni: non gli importa a cosa potrebbe portare. Il fatto che sia stato picchiato e ferito viene menzionato solo nel contesto di eventi quotidiani che riguardano anche altri prigionieri.
Quando non si è riusciti a condannarlo come criminale (le azioni simboliche di Pavlensky non sono coperte dalla legge penale), la nuova strategia politica è diventata quella di dichiararlo mentalmente "malato" o "pazzo". Alla luce di ciò, Pavlensky ha insistito per essere perseguito come terrorista. Così ha rischiato la punizione più severa possibile, pur di svelare i meccanismi della procedura legale. In tal modo, ha usurpato il potere e il processo decisionale dello Stato e lo ha applicato a se stesso. Non può più perdere, la punizione si trasforma in un'autodichiarazione.
I diversi livelli di riflessione e rappresentazione bilanciano l'estremo scioccante delle sue azioni.
Piegato ma non rotto. Nemmeno la reclusione in un reparto psichiatrico chiuso per un mese lo ha spezzato. Al contrario, sperimentiamo gesti e azioni che dimostrano solidarietà, sensibilità e magnanimità da parte degli altri detenuti. I suoi concetti e pensieri si diffusero anche durante il periodo trascorso in prigionia. I suoi compagni attivisti incarcerati hanno iniziato le loro "opere d'arte" inviandosi reciprocamente lettere d'arte. Alla fine, fu uno psicologo indipendente che si rifiutò di dichiarare Pavlensky "provabilmente pazzo" o "psicologicamente squilibrato". Nel documentario Langemann dà spazio per spiegare il suo ragionamento. Il caso prende una svolta sorprendente quando la prima persona responsabile dell'interrogatorio di Pavlensky sceglie di lasciare il lavoro dopo aver parlato con lui. La persona attualmente lavora come avvocato nella sua squadra di difesa.
Langemann seguì a lungo l'operato di Pavlenskij. Ha contattato artisti che hanno mostrato solidarietà nel loro lavoro, come Lena Hades, che ha dipinto con il proprio sangue, e Oleg Kulik, che ha trasformato le azioni di Pavlensky in sculture. Kulik afferma semplicemente: "Pavlensky è completamente solo in quello che fa. Se un potere istituzionale o un'organizzazione lo avesse sostenuto, sarebbe già morto." Il documentario è composto da uno sorprendente intreccio di riflessioni in situ di Pavlensky, materiale di cronaca, incontri di solidarietà, interviste, scene messe in scena e ricostruzioni basate su testi e registrazioni. I diversi livelli di riflessione e rappresentazione bilanciano l'estremo scioccante delle sue azioni.
Non c’è differenza tra arte e realtà. La moglie di Pavlensky, compagna e madre delle due figlie della coppia, Oksana Shalygina, dichiara: "Crediamo che con ogni intenzione e azione, ogni parola pronunciata, rifiutiamo, ripetiamo o continuiamo l'ordine esistente che ci è stato imposto".
Cosa può fare un individuo? La risposta di Pavlensky è impegnativa: creare consapevolezza, assumersi la responsabilità delle proprie azioni, non lasciarla agli altri né delegarla alle autorità.
