21 giorni di perpetuo disagio
La maggior parte delle persone ha probabilmente sperimentato di dover trascorrere del tempo in un luogo indesiderato, essere un ospite temporaneo in un limbo a causa di circostanze sfortunate. Per me, tali esperienze sono state limitate a 12 ore all'aeroporto di Francoforte, dove ho cercato di dormire per terra sotto una panchina e sono stato svegliato da una donna di passaggio con una rumorosa valigia rotolante che cantava "On My Own" dal musical Les Misécavalieri. O il tempo che io e un amico abbiamo dovuto passare la notte al terminal degli autobus di Madrid in attesa dell'autobus mattutino per Córdoba, e siamo stati tenuti svegli da un polemico Testimone di Geova. O le 42 ore che ho passato nella cuccetta più alta del treno da Calcutta al Kerala, così malato di febbre che ho avuto allucinazioni mentre mi alternavo a fissare gli scarafaggi sul soffitto e i due indiani cristiani nello scompartimento che cercavano di convertirmi.
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Comune a tali esperienze è la sensazione di impotenza, disagio fisico e mancanza di libertà. Ma cosa succede alle persone che si trovano da tempo in una situazione del genere, con una fondamentale incertezza sull'esito e una costante insicurezza lungo il percorso?
In quanto membro di una classe media relativamente ricca con la nazionalità "giusta", è impossibile entrare in empatia con la situazione dei milioni di persone sfollate ogni giorno in Medio Oriente e in Europa. Il film documentario del giornalista Kurt Pelda La fuga di Mahmud offre un antidoto ai privilegiati. . .
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