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Non dobbiamo pensare che stiamo solo sognando

69 minuti su 86 giorni
Le situazioni orribili sono reali per le persone interessate, non importa quanto possiamo diventare insensibili osservando la sofferenza degli altri.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

La guerra in Siria dura ormai da sei anni. Secondo l’Unicef, oggi un bambino siriano su tre non ha mai vissuto altro che la guerra e la fuga. Ogni settimana centinaia di famiglie fuggono. Quasi tre milioni di bambini sono anche sfollati all’interno della Siria, e di tutti i cinque milioni di siriani rifugiati in Libano e negli altri paesi confinanti con la Siria, la metà sono bambini. Nei media compaiono storie orribili di fratelli che tornano a casa da scuola e trovano la casa bombardata ed entrambi i genitori morti. Abbondano le fotografie di bambini all’interno di una Aleppo bombardata. La domanda è inevitabile: come può un mondo intero sedersi e guardare 100 bambini intrappolati in una città che viene ancora bombardata?

Nel libro Looking at the Suffering of Others (2004), Susan Sontag discute il ruolo dello spettatore di fronte alle immagini di guerra. La copertura mediatica è un dato di fatto: non possiamo più dire che non sappiamo cosa sta succedendo. La domanda di Sontag diventa quindi se sia davvero vero che tutte le immagini orribili di cui siamo inondati contribuiscono a risvegliarci e a creare impegno. È forse piuttosto il contrario: si può diventare immuni dal vedere troppo orrore?
Nel suo nuovo documentario 69 minuti su 86 giorni, Egil Håskjold Larsen tenta di contrastare sia la paura, l'egoismo e la polarizzazione che possono sorgere a causa dello sopraffazione che proviamo di fronte alle immagini dei media. Perché non è soprattutto un sentimento di impotenza quello che nasce quando vediamo queste immagini? Cosa può farci sentire come se non avesse senso farsi coinvolgere? Håskjold Larsen punta la telecamera sul volo di Lean, una bambina di tre anni, attraverso l'Europa. Partendo da un bambino – un bambino comunissimo tra tanti – cerca di sollecitare una vicinanza e un'empatia di cui forse è impossibile non preoccuparsi.

Coinvolgente. 69 minuti su 86 giorni iniziando su una spiaggia di Kos. Seguiamo poi la fuga di Lean con la famiglia, fino all'arrivo a Uppsala, da dove veniva prima il nonno. Tutti gli eventi sono presentati attraverso una telecamera soggettiva e silenziosa: una mossa di grande successo che aiuta a rendere il documentario diverso. Nel film mancano sia la voce fuori campo, sia le interviste che i testi informativi, mosse altrimenti riconoscibili dal genere documentario. L'osservatore si trasforma in uno tra tutti nel branco e, in assenza di una guida chiara, deve prendere una decisione sugli eventi. Ciò riduce effettivamente la distanza, sia dagli eventi mostrati che dalle persone che vediamo.

La domanda è inevitabile: come può un mondo intero sedersi e guardare 100 bambini intrappolati in una città che viene ancora bombardata?

Spesso la telecamera si trova a solo un metro dal livello del suolo tra le gambe dei pantaloni degli adulti, dove Lean cammina mano nella mano con un adulto. Nonostante sembri che Lean sappia che la famiglia si trova in una situazione seria, viene ritratta come una bambina normale, che si chiede e gioca. Un bambino con uno zaino Frost, che puoi vedere anche sui bambini di tre anni in Norvegia. Un bambino che trova delle belle pietre per terra e affonda la famiglia davanti ad un controllo di frontiera. Chi gioca con lo zio, chi canta una canzone o condivide un amore su un bastoncino con la sorellina. Un bambino che si impegna, in netto contrasto con gli scenari spaventosi offerti dall’Europa.

I bambini che ora si trovano in Siria o stanno fuggendo da lì, hanno esattamente gli stessi diritti che hanno i nostri figli in Norvegia.

I bambini hanno ragione. Poiché la telecamera è solo un osservatore muto, non ci sono descrizioni e spiegazioni del luogo o della situazione da parte di Lean o di chiunque altro nella sua famiglia. Così come la stessa Lean non sa se si trova in Italia, Germania o Paesi Bassi, anche noi non ne sappiamo nulla, se non tramite vaghi riferimenti sullo sfondo. Spetta allo spettatore indovinare in ogni momento dove si trova la famiglia nel processo di fuga e cosa sta realmente accadendo dietro il bambino Lean. Eppure è sorprendentemente facile farsi un’idea, soprattutto perché molti dettagli, luoghi e situazioni sono già noti dai filmati dei telegiornali: giubbotti di salvataggio usati, un gommone sulla spiaggia, controlli passaporti, treni affollati, tende, un grande campo.
Håskjold Larsen ha affermato in relazione al film che il bambino è l'unico rappresentante di qualcosa di puro e inalterato. Il loro atteggiamento innocente e aperto verso ciò che incontra dà speranza e indica che c'è qualcosa nell'uomo che è fondamentalmente buono. Presentandosi come un bambino normale – un bambino che potrebbe essere visto in qualsiasi parte del mondo – Lean aiuta a creare vicinanza alla situazione. Dimostra che i rifugiati non sono solo statistiche, numeri e immagini che possono essere ignorati. Sontag ce lo ricorda allo stesso modo Considerare la sofferenza degli altri che anche se ci si può sentire impotenti, è importante rendersi conto che la situazione è reale. Per alcuni è un incubo vivente. Sono persone reali e bambini reali che attualmente stanno vivendo il più grande disastro umanitario del nostro tempo. I bambini che ora si trovano in Siria o stanno fuggendo da lì, hanno esattamente gli stessi diritti dei nostri figli in Norvegia.

A tematizzarlo sarà anche Save the Children, che a metà marzo presenterà il documentario in collaborazione con le cineteche di Tromsø, Trondheim e Bergen, in relazione all'escalation del lavoro a favore dei bambini in fuga, i bambini che il mondo sta abbandonando Oggi.

Guarda il filmato lei. 

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