(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Quando ho camminato tra i giovani disperati, rifiutati e arrabbiati nei ghetti, hanno giustamente risposto: E il Vietnam? Poi ho capito che non avrei mai più potuto parlare contro la violenza degli oppressi nei ghetti senza prima parlare chiaramente al più grande autore di violenze nel mondo di oggi, vale a dire il mio stesso governo. Per il bene di questi ragazzi, per il bene di questo governo, e per le centinaia di migliaia di persone che tremano sotto la nostra violenza, non posso più tacere.
Quando penso alla follia in Vietnam e cerco di capire e rispondere con attenzione, il mio pensiero va sempre alla gente di questa penisola. Non sto parlando dei soldati, non delle ideologie del Fronte di Liberazione o della giunta di Saigon, ma semplicemente delle persone che hanno vissuto sotto la maledizione della guerra per quasi tre decenni consecutivi. Penso anche a loro perché mi è chiaro che non ci sarà soluzione a questa guerra finché non si cercherà di conoscerli e di ascoltare le loro grida strozzate.
Devono vedere gli americani come degli strani liberatori! Il popolo vietnamita proclamò la propria indipendenza nel 1945 dopo l'occupazione francese e giapponese e prima della rivoluzione comunista in Cina. Erano guidati da Ho Chi Minh. E anche se hanno citato la Dichiarazione di Indipendenza Americana nella loro stessa Dichiarazione di Indipendenza, noi ci siamo rifiutati di riconoscerli. Abbiamo invece deciso di sostenere la riconquista della sua ex colonia da parte della Francia.
Il nostro governo ha pensato poi che il popolo vietnamita non era “pronto” per l’indipendenza, e ancora una volta siamo caduti vittime della mortale arroganza occidentale che da tanto tempo avvelena l’atmosfera internazionale. Con questa tragica decisione, abbiamo rifiutato un governo rivoluzionario in cerca di autodeterminazione e un governo che era stato istituito non dalla Cina, per la quale i vietnamiti non nutrono un grande amore, ma da forze indigene che includevano i comunisti. Per gli agricoltori, questo nuovo governo ha significato una vera riforma agraria, che per loro era così importante.
Nel frattempo i vietnamiti leggevano i nostri volantini che promettevano pace e democrazia – e riforma agraria. Oggi soffrono per le nostre bombe e ci considerano il vero nemico. Si muovono con tristezza e apatia mentre li scacciamo dalla terra dei loro padri e li conduciamo nei campi di concentramento. Sanno che devono fuggire per evitare di essere distrutti dalle nostre bombe. Per questo fuggono soprattutto le donne, i bambini e gli anziani. Guardano mentre avveleniamo la loro acqua e uccidiamo i loro raccolti. Piangono mentre i bulldozer radono al suolo i campi e distruggono gli alberi. Vengono ricoverati negli ospedali, dove per ogni ferito dai vietcong risultano almeno 20 feriti dal fuoco americano. Finora potremmo averne uccisi un milione, la maggior parte dei quali bambini. Camminano lungo le strade dei villaggi e incontrano migliaia di bambini, senza casa e senza vestiti, che corrono in branchi come animali. Vedono i bambini umiliati dai nostri soldati mentre elemosinano il cibo. Vedono bambini che vendono le loro sorelle ai nostri soldati, soldati che sfruttano anche le loro madri.
Cosa pensano quando testiamo su di loro le nostre nuove armi, così come i tedeschi hanno testato nuovi farmaci e metodi di tortura nei campi di concentramento in Europa?
Cosa pensano i contadini di noi, che ci alleiamo con i ricchi proprietari terrieri e ignoriamo le promesse di riforma agraria? Cosa pensano quando testiamo su di loro le nostre nuove armi, così come i tedeschi hanno testato nuovi farmaci e metodi di tortura nei campi di concentramento in Europa? Dove sono le radici del Vietnam indipendente che diciamo di costruire? Li troviamo tra questi senza voce?
Abbiamo distrutto le loro due istituzioni più care: la famiglia e il villaggio. Abbiamo distrutto la loro terra e i loro raccolti. Abbiamo collaborato per schiacciare l'unica forza politica rivoluzionaria non comunista della nazione, la Chiesa Buddista Unita. Abbiamo corrotto le loro donne e i loro bambini e ucciso i loro uomini. Che tipo di liberatori siamo? Ci colpiscono le parole di John F. Kennedy: “Coloro che rendono impossibile la rivoluzione pacifica renderanno inevitabile la rivoluzione violenta”.
Ogni nazione deve cercare una vera lealtà verso tutta l’umanità, con l’intenzione di preservare il meglio di ogni società. Questo appello ad un cameratismo mondiale che sollevi le preoccupazioni di buon vicinato al di là della singola tribù, razza, classe e nazione è in realtà un appello ad un amore onnicomprensivo e incondizionato per tutta l’umanità. Questo è spesso un termine frainteso e male interpretato, e così facile da liquidare come debolezza e codardia da parte dei Nietzscheani del mondo. Ciò è ora diventato assolutamente necessario se si vuole che l’umanità sopravviva.
Forse gridiamo per fermare il tempo. Inutile. La vita spesso ci lascia nudi e senza speranza, con opportunità perdute. Sulle gambe pallide e sulle rovine di tante civiltà è scritto “troppo tardi”. C'è un libro invisibile della vita che registra attentamente
riflettono i nostri sforzi e le nostre omissioni. Oggi possiamo ancora scegliere tra la convivenza non violenta e l’annientamento collettivo violento.
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che era associato a King.
