(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
La nuova edizione inglese di Desobéir (2017) del filosofo francese Frédéric Gros (nato nel 1965) è stato pubblicato poco prima che il mondo introducesse massicce restrizioni coronariche. La situazione politica globale è cambiata in modo significativo da allora Disobbedire! pubblicato per la prima volta in francese, ma solleva tuttavia alcune questioni rilevanti quando si tratta di obbedienza politica e disobbedienza.
Gros è professore di filosofia all'Università di Parigi-XII e all'Istituto di studi politici (Sciences-Po). Ha scritto libri di psichiatria, diritto e guerra, oltre a scrivere il libro più venduto Filosofia del camminare (2009).
Il titolo di questo libro sembra provocatorio, perché quanti disobbediranno politicamente alle restrizioni del corona? Non è ora che dobbiamo essere obbedienti, poiché si tratta di vita o di morte? Ma questo è anche il motivo per cui il libro è interessante da leggere, perché cosa intende veramente Gros per essere disobbediente?
Il fisco, l'esercito e la chiesa
Il libro parla principalmente della tentazione di essere politicamente obbedienti. È un tuffo profondo dove è iniziata la disobbedienza, e da dove viene il desiderio di obbedire, fino al tempo di Socrate: perché, dove, quando e per quanto tempo siamo obbedienti?
Gros si riferisce a Emmanuel Kant quando scrive che la filosofia finisce sempre con la disobbedienza. Crede che il pensiero sia provocatorio, poiché mira a sciogliere i pensieri, quindi a fissarli. In questo senso filosofare è disobbedire. Perché dovremmo disobbedire? Beh, basta aprire gli occhi, secondo lui.
Dov’è l’etica dietro l’obbedienza e la disobbedienza?
La cosa provocatoria nella presentazione dell'obbedienza da parte di Gros è che l'obbedienza spesso non è attiva: semplicemente agisci e vivi. L’obbedienza è diventata quasi una routine. Gros scrive dei "tre grandi centri di obbedienza cieca in Occidente": il fisco, l'esercito e la chiesa. Paghiamo le tasse senza pensare. C'è un automatismo in questo, allo stesso modo in cui paghiamo il pane quotidiano. Quindi ci si potrebbe chiedere perché questo provoca? La risposta è semplice: perché è vero.
Dov’è l’etica dietro l’obbedienza e la disobbedienza? Si tratta di pensare senza leggere un libro, fare scelte di vita senza un direttore di coscienza, fare scelte sulla propria salute senza seguire ciecamente le raccomandazioni dei medici. Richiede coraggio e vigilanza critica. Il messaggio socratico di Gros riguarda il pensare con la propria testa e il coraggio di rompere con la maggior parte delle persone. Crede che l'obbedienza e la disobbedienza contribuiscano a dare forma alla libertà dell'individuo.
"Come possiamo distinguere tra sottomissione, subordinazione, conformità, consenso e obbligo, o tra ribellione, resistenza, trasgressione, disobbedienza civile e dissidenza civile?" lui chiede.
Perché il sottomesso deve obbedire? Sì, perché è impossibile che disobbediscano. Allora rischiano di essere umiliati, picchiati ed esclusi. Costerebbe loro semplicemente troppo. Tale sottomissione avviene a causa di un rapporto gerarchico sbilanciato e ingiusto. Lo schiavo deve obbedire al suo padrone. In questo senso, siamo costretti a obbedire al fisco o alla legge.
Ma qual è il contrario di far parte di una società obbediente? Anarchia? A questo non risponde. Stiamo parlando di cambiamenti del sistema nel tempo, come vediamo verificarsi in questo momento, sia in Norvegia che nel resto del mondo, con, tra le altre cose, il dibattito sulla diversità o la crisi climatica?
La disobbedienza crea cambiamento
Gros è sollevato dal fatto che il XX secolo abbia rotto con l’idea che l’obbedienza sia sempre buona. Perché la disobbedienza crea un cambiamento politico e fa avanzare l’umanità. La disobbedienza è attiva.
Le manifestazioni e la disobbedienza civile sono necessarie, anche se questo diritto democratico fondamentale espone le persone ad abusi. Le manifestazioni legate al coronavirus in tutto il mondo hanno manifestanti che credono che ci troviamo in una dittatura legata al coronavirus e si rifiutano di seguire le restrizioni introdotte dallo Stato. Gros crede infatti che tutte le forme di disobbedienza facciano avanzare il mondo, anche quelle malsane, perché danno al "sé" l'opportunità di riflettere e impegnarsi in un dibattito con se stesso. Questo è il lavoro di prendersi cura di sé, come ha sottolineato il suo collega Michel Foucault.
Quando siamo disobbedienti ascoltiamo di più noi stessi, rispetto a quando siamo obbedienti; poi seguiamo semplicemente la maggior parte delle persone. Quando disobbediamo, rompiamo il quadro sociale. Siamo tutti soli. Gros ci incoraggerà in questa solitudine.
