Le masse e il popolo

PSICOLOGIA: È possibile capire perché la maggioranza sceglie un leader o un'esistenza da schiava?

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

La "massa" è un potenziale "impero mafioso"? Diversi nuovi libri cercano di avvicinarsi a ciò che possono significare le masse ignoranti, primitive o furiose, come titoli come La follia delle folle   (menzionare qui) e altri suggeriscono. C'è qualcosa di più psicologico da imparare sulle persone, sulla maggioranza o sulla mandria?

Il nuovo libro di Eirik Høyer Leivestad Paura e odio nella democrazia (Vagant) percorre i secoli in cui disegna con i pensatori id di massaéstoria: Platone concluse con orrore che la maggioranza era troppo ricettiva alla seduzione dei demagoghi. Alexis de Tocqueville menziona nel 1835 una "sete smodata di uguaglianza […] che fa sì che l'uomo preferisca l'uguaglianza nella schiavitù alla disuguaglianza nella libertà". Nonostante l'intelligenza delle masse, Karl Marx si manifestò nella lotta rivoluzionaria – anche secondo Leivestad "una stupidità delle masse manifestata in riflessi conservatori".

Og Baruch Spinoza si meravigliò di "cosa potrebbe portare le masse ad abbracciare la tirannia palese", qualcosa che Leivestad ripete costantemente nel libro. Nel 1670, Spinoza descrisse gli "affetti passivi" delle masse come paura, odio, ansia e vendetta. E Stendhal scrisse nel 1835: "Non sopporto la folla, ma sotto il nome persone Sono appassionato di combattere per la loro felicità ".

Oggi è probabilmente più "la gente" ad essere usata nei media, non le "masse". Ma come sottolinea Leivestad: “In realtà non ci sono persone; ci sono solo modi per invocare le persone ". O come ha scritto Raymond Williams: “In realtà non ci sono masse; ci sono solo modi per considerare le persone come masse ".

Søren Kierkegaard ha definito la cosiddetta Almeen-Aanden la messa, l'anonimo «tutti e nessuno». Così la sinistra di oggi – come il quotidiano Klassekampen – afferma di essere i difensori "del popolo". Kierkegaard ha chiesto l'opposto in "l'individuo", l'individuo che è in grado di preservare la sua libertà soggettiva nonostante l'appiattimento della pubblicità e la pressione popolare per il conformismo.

La psicologia delle masse

Una delle lezioni che ho tenuto come studente di filosofia a New York City è stata condotta da un avvocato, dove la "civiltà" sedeva sulla panchina contestata da Nietzsche og Freud – con la rivoluzione o la riforma. Nietzsche sosteneva una rivalutazione di tutti i valori, Dio era morto, l'uomo era lasciato a se stesso senza grandi narrazioni metafisiche. Freud lo ha sostenuto Eros è una forza che conduce alla comunità, ma allo stesso tempo le pulsioni e le forze vitali erano "civilizzate", con l'aggressività repressa e come risultato un crescente senso di colpa. Il disagio ardente nella cultura era una pentola a pressione. Chiediti se tu come giudice puoi giudicare in un simile processo – riforme democratiche per l'intero popolo attraverso la psicoanalisi, o per liberare la minoranza "rivoluzionaria" dei capaci in una meritocrazia nietzscheana?

Leivestads paura e disgusto si riferisce a Sigmund Freud 22 volte, inclusa la sua "Psicologia di massa e analisi I " (1921) e Il disagio nella cultura (1930). Lasciatemi completare con recentemente rilasciato La teoria della società di Freud di Atle Møen (Spartacus Forlag). Scrive che Freud fu ispirato "a comprendere la formazione della" massa "come forma di identificazione narcisistica". Si sostituisce volentieri il proprio sé o soggetto con un'idealizzazione, un legame emotivo con un leader o leader carismatico. Penso al popolo sostanzialmente civilizzato della Germania nazista quando Møen scrive che "nelle masse l'uomo può diventare barbaro governato dalle pulsioni primitive dell'inconscio". Cita con Freud: "Le masse hanno bisogno di illusioni per trasmettere la verità, e allo stesso modo che nel bambino, nel nevrotico e nell'uomo primitivo, le realtà psichiche sono molto più importanti delle realtà attuali".

Ebbene, ricorda a te stesso le scelte populiste dei "guidatori", come negli Stati Uniti, in Ungheria, Polonia e Repubblica Ceca.

Freud edipico La teoria di uccidere suo padre per ottenere l'amore di sua madre si applica anche alla società. In Freuds Totem e tabù (1912) è rotto il divieto ritualmente verso il basso, il totem è la figura paterna in senso figurato – l'ordine simbolico. Ma quando le masse, la gente o il branco abbattono furiosamente l'esistente con gioia maniacale in una rivolta, spesso segue qualcosa di tristemente malinconico quando il digiuno si dissolve.

La fanciulla attinge anche a pensatori francesi come Jacques Lacan, o Gilles Deleuze og Felix Guattari (anti-ødipus, 1980). Interessante psicologicamente è come raggiungere un ordine pacifico all'interno della nazione solo creando nemici esterni per dirigere l'insoddisfazione e l'odio delle masse. Come scrisse Freud nel 1915 in «Instincts» e Le loro vicissitudini, è stata la prima guerra mondiale "anche una dimostrazione che l'amore per i propri amici della nazione è stato rafforzato sulla base di un grande odio di persone di altre nazioni". Musulmani o Russia? E anche la rabbia e la paura dell '"ondata di profughi" non sono alimentate da una psicologia così sospetta?

L'inconveniente nella cultura è probabilmente che la democrazia non funziona davvero.

La maggior parte delle persone-io mentalmente impoverite trascura così le proprie deficienze mentali e trova oggetti di odio o persone che portano via la propria impotenza e inadeguatezza. Møen aggiunge che "la simbolizzazione del soggetto, questa creazione di un soggetto piatto e vuoto, può essere studiata da più lati, ad esempio che la struttura narrativa del soggetto è sostituita da immagini visive intense nell'industria televisiva e dell'intrattenimento".

La maggioranza è sedotta? Con la citazione di Leivestad di Jean Baudrillard, è piuttosto un'ipotesi ipocrita che la massa "sia condotta dietro la luce" – poiché la maggior parte delle persone non "desidera spontaneamente l'illuminazione naturale della ragione". Sia l'élite che le masse usano la manipolazione: il potere e la tirannia della maggioranza sono inebrianti, come un Trump e la massa di 70 milioni possono inventare insieme. Hannah Arendt ha da tempo sottolineato tali caratteristiche nei suoi studi sul totalitarismo.

Populismo ambientale

E il populismo come erede delle masse? La rivista filosofica norvegese Agora ha pubblicato questo autunno due enormi edizioni di oltre 600 pagine ciascuna – sul populismo og neoliberismo (con Michel Foucault). Nel saggio «#WwhatItTakes. Populismo climatico e democrazia alla fine del mondo "di Andreas H. Hvidsten sottolinea tre caratteristiche populiste dell'attivismo per il clima:" È critico d'élite, parla a nome del "popolo" e ha poca pazienza con la politica di partito ordinaria. " Il populismo climatico deve affrontare una "scelta ideologica tra riforma e rivoluzione".

Hvidsten sottolinea inoltre che nelle elezioni parlamentari del 2017, solo una minoranza di elettori aveva l'ambiente come questione più importante: il 20%. Sebbene la tecnologia verde come l'energia solare possa coprire il fabbisogno energetico del pianeta, la maggior parte della democrazia spesso non agisce come la minoranza (attenta all'ambiente) lo trova ragionevole. La maggioranza vota piuttosto emotivamente per i propri privilegi, i propri consumi e il proprio lavoro.

E qui sta il punto di questo leader. L'inconveniente nella cultura è probabilmente che la democrazia non funziona davvero. Che dire della minoranza di persone ecologicamente e psicologicamente consapevoli, la minoranza di persone sensibili, capaci, esperte o creative? L'impopolare "superuomo" di Nietzsche è probabilmente, come ha sottolineato il pensatore ebreo Emmanuel Lévinas nella sua filosofia dell '"Altro", un uomo che si estende a lungo termine al di sopra stessa, solidale, autonomamente sensibile in senso kantiano o freudiano. Dà più di quello che prende. L'élite monetaria e le masse agiscono al contrario: hanno bisogno sia di un leader che di un mito etnico su se stesse come "persone".

Piuttosto che un inebriante "il grande noi" alcuni di noi preferiscono "il piccolo noi".


Leggi anche su massa / persone:
I venti identitari-politici del tempo (HHordernes Hærgen – genere, razza, identità dell'autore Douglas Murray)
L'antirazzismo come ideologia totalitaria
Foucault e il neoliberismo

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Truls Lie
Redattore responsabile di Ny Tid. Vedi gli articoli precedenti di Lie i Le Monde diplomatique (2003-2013) e Morgenbladet (1993-2003) Vedi anche part lavoro video di Lie qui.

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