SAMI: Non è solo il Festival Internazionale della Letteratura di Bergen che si celebra il 6 febbraio. Il giorno è anche il giorno nazionale Sami: sámi álbmotbeaivi. "Le strutture sociali fanno annegare la lingua sami", afferma l'autore Sigbjørn Skåden, che partecipa a LitFestBergen

Sebbene ci siano circa quarantamila Sami stimati in Norvegia, hanno lasciato il segno nel campo della letteratura e dell'arte, specialmente negli ultimi cinque anni. L'autore premiato Sigbjørn Skatan (1976) è uno di questi.

Come molti altri Samer Skatan è cresciuto con Sami come seconda lingua. Grazie ai suoi genitori, scrive finzione sia nel nord Sami che nel norvegese, oltre a usare Sami il più spesso possibile nella vita di tutti i giorni; parla esclusivamente Sami con suo figlio. La madre di Skåden è una delle poche nella loro regione (Ofoten / Sør-Troms) che ha usato deliberatamente il sami come lingua quotidiana in casa e quindi ha contribuito a invertire l'effetto della politica di norvegese:

- la politica Norwegianization era ovviamente un figlio del suo tempo, inizia Skåden, e mi offre un'introduzione alla politica condotta in Norvegia a partire dal 1850 circa.

- Lo scopo era rendere la Norvegia monoculturale, anche se c'erano culture che esistevano sul territorio norvegese molto prima della formazione dello stato. A nord di Trøndelag, prima del 1751 non c'era davvero alcun confine nazionale, dice Skåden, che definirei una forma di attivista per le lingue sami. Da quando è diventato vice capo dell'Associazione degli scrittori norvegesi, ha usato il sami in molti contesti in cui in precedenza era usata solo una delle lingue ufficiali del paese, cioè il norvegese.

I bambini che venivano sorpresi a parlare in sami a scuola venivano spesso puniti fisicamente.

- In pratica, era vietato parlare qualcosa di diverso dal norvegese nelle scuole norvegesi. I bambini che venivano sorpresi a parlare in sami a scuola venivano spesso puniti fisicamente. La politica ufficiale di norvegese fu terminata nel 1959, quando fu revocato il divieto di parlare Sami nelle scuole.

Anche altri sono stati colpiti dalla politica di norvegese. Anche la politica storica della Norvegia contro, tra gli altri, la popolazione rom del paese è completamente dannata.

La colonia di lavoro #Svanviken per i viaggiatori (rom, tartari) è stata chiusa per la prima volta nel 1989, un istituto in cui i residenti – che vivevano lì sotto minacce e coercizione – venivano spesso sterilizzati.

Lingue minoritarie

Su Bergen festival internazionale della letteratura # è composto da sette attori su cento impegnati in argomenti di programma con o sui sami Lingua o art. Che i Sami abbiano un posto così naturale nel programma del pubblico letterario norvegese era tutt'altro che ovvio. Quanto questo ha a che fare con il fatto che Sami è l'origine?

- Da essere una lingua priva di diritti e indesiderabile in Norvegia, la lingua Sami e gli utenti della lingua Sami hanno oggi ottenuto una serie di diritti formali. Oggi, molte delle maggiori sfide nel continuare e rafforzare la lingua Sami risiedono proprio nel fatto che Sami è un'origine e che le strutture sociali fanno affogare la lingua Sami, sottolinea Skåden, che parlerà di due dei suoi libri su LitFestBergen.

Skåden non parlerà Sami sul palco, ma sarà in grado di tematizzare la scelta della lingua nella vita di tutti i giorni e nella letteratura:

- Ci sono poche arene in lingua Sami. La cultura popolare globale, a cui i bambini e i giovani sono interessati, deve quasi sempre essere consumata in lingue diverse dal sami. I libri popolari per bambini e ragazzi non vengono quasi mai tradotti in sami, ed è una delle rarità che i film per bambini popolari vengono doppiati in sami. Molti bambini Sami vanno in giro nelle comunità locali dove sentono il piccolo Sami fuori casa e dove la cultura popolare che consumano non è quasi mai di lingua Sami. Ciò significa che Sami ha un problema di stato, poiché le cose che sono percepite come interessanti si trovano raramente in Sami, e significa anche che moltissimi utenti della lingua Sami non ottengono una forte continuità nell'uso della lingua, poiché ci sono così pochi luoghi e contesti dove possono usare esclusivamente Sami.

- Il sami è una lingua ufficiale in Norvegia. Cosa significa in pratica questo ruolo?

- Il sami è sempre più spesso indicato come una lingua indigena, al fine di sottolineare la protezione politica e legale rafforzata ei diritti che risiedono nello status indigeno rispetto alle altre minoranze.

Anarchia?

- Alcuni chiamano l'indipendenza un valore anarchico. Il Parlamento Sami, ad esempio, è una forma di uno anarchia in pratica – dove lo Stato norvegese ha meno da dire?

- Sami autonomia è qualcosa che sfida l'autorità dello stato nazionale, qualcosa che penso sia salutare. In Norvegia, si può parlare dell'esistenza di un certo autogoverno Sami. Ad esempio, c'è un parlamento Sami che in alcune zone agisce in modo autonomo e gestisce le risorse che gli vengono assegnate, ma è un'autonomia che vive della grazia dei politici e dell'opinione pubblica norvegesi; non c'è davvero una vera autonomia Sami.

Non c'è davvero una vera autonomia Sami.

Al festival della letteratura, Skåden parlerà, tra le altre cose risorse naturali, cambiamento climatico e conseguenze per i Sami. Ma ovviamente anche sulle conseguenze della politica di norvegese sull'uso della lingua nella vita quotidiana e nell'arte. Per Skåden è impegnato nella comunità e il suo nome appare costantemente in connessione con collettivi artistici. Ha contribuito con il testo a un'opera d'arte vincitrice del Premio Hedda: Club di sangue.

- Mi piace lavorare con artisti di altri gruppi di artisti e sono stato coinvolto in molti progetti interdisciplinari. "Blood Club" è uno di questi, un concept teatrale che ho realizzato in collaborazione con la compagnia teatrale Fresh Scenes. "Blood Club" consiste in una serie di eventi teatrali che partecipano al pubblico che li tematizzano genetica in diversi modi.

Perché devi ancora parlare di genetica e società. Nonostante libri come Marte Michelets Cosa ne sapeva il fronte interno?, che sfumano lo status di eroe della Norvegia dopo la seconda guerra mondiale, abbiamo molta strada da fare per mettere tutte le carte in tavola quando si tratta della storia marrone della Norvegia. Forse è per questo che ci sono alcune idee, come igiene ereditaria, vivendo nelle migliori circostanze? E forse è per questo che la crescente diversità di voci sul palcoscenico norvegese è così importante. L'elemento forte degli attori Sami è un esempio.

C'è stato sicuramente un forte sviluppo in Svezia e Finlandia, dove la cultura Sami in precedenza ha avuto pochissimo posto agli occhi del pubblico. In Norvegia, la cultura Sami ha avuto finora un posto più chiaro agli occhi del pubblico per diversi decenni, ma sento che questo ha avuto una ripresa anche qui negli ultimi XNUMX-XNUMX anni, e che la volontà di includere la cultura Sami è diventata più forte, soprattutto in luoghi al di fuori della tradizionale area Sami, ma anche a livello nazionale. Si può probabilmente parlare del fatto che la cultura Sami in molti contesti sta iniziando a ottenere più del posto naturale che dovrebbe avere in Norvegia, conclude Skåden.

Sigbjørn Skåden (nato nel 1976)

L'autore Sigbjørn Skåden è stato uno dei fondatori dell'associazione giovanile Stuornjárgga Sámenuorak, che nel 1999 ha dato inizio al festival di musica e cultura Sami Márkomeannu. Ha debuttato come scrittore con il lungo poema epico Skuovvadeddjiid gonagas (2004). La poesia è stata eseguita da Riddu Riđđu nel 2005. Nel 2007 è stata pubblicata in norvegese con il titolo Skomakernes konge, da lui stesso raccontato. Skåden ha ricevuto l'Havmannprisen per Våke su coloro che dormono nel 2014.

Bokutgivelser: Skuovvadeddjiid gonagas, Skániid girjie (2004) Skomakernes konge, Skániid girjie (2007) Prekariáhta lávlla, diktsamling 2009 Ihpil: Láhppon mánáid bestejeaddji – dagbokroman, poesia Skániid 2008) Sámit / Samer – libro dei fatti per bambini, Cappelen Damm (2010) Veglia su coloro che dormono – romanzo, Cappelen Damm (2009) Bird – romanzo, Cappelen Damm (2012)

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