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L'obiettivo della fotocamera come strumento politico

Il film politico italiano è nel programma di Cinemateket questo fine settimana. L'impegno sociale del neorealismo va ancora più avanti nella scoperta di Elio Petri del gioco alienante del potere, con chiare linee di collegamento con il processo di Kafkas.
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(Tradotto automaticamente da Norsk di Gtranslate (esteso Google))

Il 15 e 16 aprile, il film politico italiano sarà presentato nel programma Cinemateket di Oslo con seminari e proiezioni di film. Uno dei registi centrali è Elio Petri e il suo film Sondaggio su un cittadino sollevato al di sopra di ogni sospetto: Con collegamenti sia all'impegno sociale del neorealismo che a Kafkas processo Petri mostra come il potere alieni l'individuo e come il film possa essere uno strumento politico diretto per scoprire questo fenomeno.
Quando parli del film italiano oggi, spesso parli dell'età d'oro del cinema italiano: il neorealismo. Ciò che pochi sanno, tuttavia, è il film politico che è emerso sulla scia del neorealismo, ma con chiari collegamenti. Il film neorealista non solo ha rinnovato il film italiano, ma anche il film internazionale dopo la seconda guerra mondiale. Dopo film come quelli di Roberto Rossellini Le stanze aprono la città (1945) e Vittorio de Sicas ladri di biciclette (1948), furono prodotti numerosi film incentrati sugli attuali temi sociali, che sfidavano le norme drammaturgiche e cinematografiche e quindi si avvicinavano a uno stile documentario. Invece di costruire intrighi drammatici con attori professionisti, i cineasti dovrebbero ora portare le telecamere per le strade e entrare in contatto con la realtà sociale. Ciò ha comportato una politicizzazione del mezzo cinematografico – una politicizzazione che va come un filo rosso attraverso la storia del cinema italiano e che ha visto un boom violento nei cosiddetti "anni guida" 1968-1980, quando il terrore e la violenza caratterizzarono l'Italia: i bombardamenti su Piazza Fontana a Milano nel 1969, poi a Brescia nel 1974 e sul treno espresso tra Firenze e Bologna lo stesso anno, prima di culminare nel rapimento e uccisione dell'ex primo ministro e democratico cristiano Aldo Divertimento il 6 marzo 1978 e bombardamenti alla stazione ferroviaria del 1980 a Bologna.
L'aumento dell'inflazione, la riduzione della produzione, la concorrenza sul mercato e il boicottaggio petrolifero hanno creato turbolenze politiche e sociali durante questi anni. La corruzione e gli scandali hanno intensificato la sfiducia nei confronti del governo, dei partiti politici e dei sindacati. Il film politico è cresciuto in Italia come risposta diretta a questa crisi e all'incapacità del governo di agire per conto del popolo.

indagine-imm -1-Uno strumento politico diretto. Il film politico prevalso in questi anni è rimasto fedele all'impegno sociale del neorealismo. Allo stesso tempo, chiedeva una maggiore azione nella violazione della fiducia tra il popolo e lo stato, e la perdita dei valori tradizionali era un dato di fatto. I principali cineasti del film politico italiano si sono aggiunti ai registi di fama internazionale Pier Paolo Pasolini e Bernardo Bertolucci come Elio Petri, Francesco Rosi, Marco Bellocchio, Giuliano Montaldo, Ermanno Olmi e i fratelli Taviani. Tutti questi registi hanno forti linee di neorealismo, ma si sono concentrati più dei loro predecessori su realismo critico, questioni politiche e ideologia. Il film non era più solo per mostrare la realtà come appariva, ma anche per liberare l'individuo dall'oppressione. Pertanto, il film era ora uno strumento politico diretto nella lotta per liberare l'individuo dall'alienazione del capitalismo. Soprattutto Francesco Rosi ed Elio Petri si distinguono come i principali registi del film politico italiano. Ma dove i film di Rosi sono spesso legati a una specifica realtà italiana, i film di Elio Petri sono più filosofici e divertenti e più accessibili oltre i confini del paese.

Il maestro del cinema politico. L'educazione al cinema formale di Elio Petris (1929–1982) è limitata. Dopo aver lavorato come critico cinematografico e sceneggiatore, ha debuttato come regista nel 1961 con il film L'assessino. Ma non è stato solo il film a catturare Petri. Aveva trascorso la sua giovinezza come militante nel Partito Comunista Italiano. Nonostante il suo interesse permanente per le questioni sociali e politiche, si dimise dal Partito Comunista quando il Soviet invase l'Ungheria nel 1956. Nel libro recentemente pubblicato Elio Petri e film politico italiano (Mimesis Edizioni, 2015), Petri risponde alla domanda se fosse ancora comunista nel 1979: “Ad essere sincero, non posso dirlo. Non perché gli stessi comunisti non mi considerano un comunista, ma perché essere un comunista, con la mia esperienza passata come militante, significa accettare le disposizioni del partito – e quindi minare qualsiasi opinione soggettiva che si ha, a beneficio del partito. Questo è vivere, minuto per minuto, per la festa e sul posto della festa. ”
A tal fine, Petri era troppo soggettivo, troppo indipendente e forse nel tempo troppo borghese. E tenendo conto del fatto che il Partito Comunista Italiano era il più grande in Europa all'epoca, alla fine rappresentava l'istituzione del potere che Petri stesso voleva illustrare e prendere le distanze. Petri continua dicendo nel libro che ha iniziato con il film perché era una forma d'arte che apparteneva al popolo, e quindi per definizione si opponeva all'alienazione del potere da parte dell'individuo. Fu così che il film per Petri divenne uno strumento politico nella lotta per liberare l'uomo dall'oppressione delle istituzioni del potere.

Come nella parabola di Kafka "Prima della legge", Petri racconta come i colpevoli siano elevati su ogni legge e con essa ogni sospetto.

Proprio come Leonardo Sciascia fu uno dei primi a mettere il nome e l'indirizzo sulla mafia e mostrare al mondo come le ramificazioni del crimine andarono lontano nello stato, nella chiesa, nel commercio e nella nobiltà, tra agricoltori e abitanti dei villaggi in Italia, Elio Petri fu il regista che mostrò come le istituzioni del potere alienato l'individuo. L'esempio migliore e più importante di questo è il suo film di cui sopra Sondaggio su un cittadino sollevato al di sopra di ogni sospetto dal 1970, che ha vinto l'Oscar per lo stesso anno.

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Potenza e impotenza. Mentre Pasolini nel suo articolo di giornale "Lo so" nel Corriere della Sera nel novembre 1974 proclama di conoscere i nomi dei responsabili dei massacri di Milano, Brescia e Bologna, ma manca di prove, è vero il contrario nel film di Petri esame. Come nella parabola di Kafka "Prima della legge", Petri racconta come i colpevoli siano elevati al di sopra di ogni legge e con ciò ogni sospetto. Nel film, Petri riflette non solo sul modo in cui il crimine politico e non politico – quello legalizzato e quello istituzionalizzato – si stanno avvicinando l'un l'altro, riducendo così ogni colpevole a un innocente, ma anche come il gioco del potere si sta alienando.
esame è con i suoi riferimenti a Kafkas processo un thriller di rari, e rappresenta uno dei principali esempi di film politico di questo periodo. Il corso dell'azione è relativamente semplice ed è principalmente legato al modo in cui l'ispettore di polizia (Gian Maria Volonté) uccide la sua amante Augusta Terzi (Florinda Balkan) e tuttavia si libera. La questione della colpa è quindi centrale, proprio come sia per Pasolini che per Kafka. La differenza è che la questione è tematizzata attraverso il gioco e attraverso la relazione padre-figlio. A parte la musica a volte surreale di Ennio Morricones, è il gioco infantile tra l'ispettore di polizia e la sua padrona, e in seguito tra l'ispettore e i suoi colleghi di polizia, che porta avanti l'azione. Già nella sequenza di apertura del film, la domanda di colpa è stata chiarita: attraverso una serie flashback si può vedere come l'ispettore di polizia, che è appena stato nominato ufficiale di sicurezza della polizia, interroga la sua padrona come se fosse una prigioniera; la descrive come se fosse una prova in un caso di omicidio; viene fornito con informazioni che la riducono a un bambino che obbedisce obbedientemente all'ordine di suo padre – fino a quando non fa notare che è lui stesso il bambino. Lo prende in giro chiedendogli come la ucciderà questa volta, infrangendo le regole del gioco. La uccide in un modo che in questo contesto non può essere definito come un "omicidio del padre". Quindi – come per purificare la sua coscienza, o come un bambino che vuole essere scoperto e punito – pianta le prove nella speranza di essere catturato. È così che il gioco e il potere continuano con il suo partito e i suoi colleghi politici. Quando tutte le prove puntano nella sua direzione, si ritira a casa, scioglie la cravatta e sogna un sogno in cui confessa la sua colpa. Ma invece di condannarlo, i suoi colleghi semplicemente lo battono sulla guancia, come un bambino che non ha dimostrato il suo buon padre fino a quando non dichiara la sua innocenza.

Alienante Ende. Quando l'ispettore di polizia si sveglia dal sogno e vede arrivare la polizia, gli eventi si ripeteranno nella realtà come nel sogno. A differenza di Josef K., come in processo in piedi davanti alla legge, è sollevato sopra di essa. Sfocando la distinzione tra sogno e realtà, colpa e innocenza, alienazione e libertà, Petri alla fine riduce l'istituzione del potere e le persone a uno stato infantile, che viene eluso da qualsiasi questione di colpa e sollevato al di sopra di ogni sospetto. Petri non solo prende il filo del coinvolgimento sociale e politico del neo-realismo, ma si estende ulteriormente nella sua ricerca per scoprire quanto sia alienante il gioco del potere.
Che le elezioni siano ricadute sull'attore Gian Maria Volonté (1933-1994) in quanto l'ispettore di polizia era quasi una coincidenza. Il volontariato non ha solo avuto successo con il film di Sergio Leone Per un pugno di dollari (1964), ma era un attivista politico noto per le sue opinioni di sinistra. Il volontariato è diventato uno degli attori più ricercati nel cinema politico italiano. oltre a esame ha recitato in molti altri film politici nello stesso periodo. Il volontariato in molti modi è diventato il volto del film politico italiano, e una figura che si consiglia di conoscere in molti film al Cinemateket questo fine settimana.

Il seminario del fine settimana sul film politico italiano è previsto per il 15 e 16 aprile Cinemateket a Oslo.

camilla.a.chams@gmail.com
Chams è uno studioso letterario specializzato in letteratura e storia del cinema italiano.

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