(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il filosofo italiano Mario Perniola è morto il 9 gennaio 2018, all'età di 76 anni, dopo un anno di malattia. Perniola è diventato molto importante per l'insegnamento della teoria e della pratica dell'arte visiva all'Accademia di Belle Arti di Copenaghen negli anni '1980 e '90, dove molti dei suoi testi sono stati pubblicati in danese dalla casa editrice Bildedkunstskolernes in compendi e opuscoli. Mario Perniola ha visitato l'ultima volta Copenaghen nel novembre 2015, dove ha tenuto due conferenze presso la Scuola di Arti Visive dell'Accademia di Belle Arti: una sulla situazione delle arti visive dopo la Biennale d'arte 2015 a Venezia e un'altra sull'estetica.
La conferenza sull'estetica riguardava la ricettività e l'empatia ed era intitolata "Complimentary. Antiche e nuove forme di ospitalità» ed è stato successivamente pubblicato sulla rivista Ágalma n.31, Roma, aprile 2016. La conferenza sull'arte – «Chi è un 'artista'? Tre e-
swers» – sarà pubblicato nel numero di Visuel Archivering edito dalla Billedkunstskolerne forlag in occasione della scomparsa di Perniola.
Attuale e storico. Mario Perniola ha scritto e pubblicato molti libri in queste due aree, teoria dell'arte ed estetica. L'approccio potrebbe essere attuale come in Il sex appeal dell’inorganico (“Il sex appeal dell'inorganico”) del 1994, che per molti versi anticipa le teorie circolate sulla scia dell'estetica queer e trans e che riguardano il potenziale critico del corpo. Il punto di partenza potrebbe anche essere storico, come nelle molteplici interpretazioni di Perniola dell'autocomprensione teologica e politica della Controriforma barocca. La sua ultima opera importante, L’estetica contemporanea («Samtidens esthetik»), risale al 2011 e contiene una trattazione completa di tutte le aree problematiche del pensiero estetico occidentale con propaggini decisive alla filosofia asiatica.
Grandi parti di un'altra delle opere principali di Perniola, La società dei simulacri dal 1980, è stato tradotto in danese con il titolo Persiane e pubblicato dalla casa editrice Sjakalen di Århus nel 1982. Molti altri testi di Perniola sono stati nel tempo tradotti anche in danese.
Il pensiero italiano è stato utilizzato e studiato da diversi pensatori danesi come l'artista visiva Pia Arke e il filosofo Peter Borum. Nel giugno 2017, Else Marie Bukdahl ha pubblicato il libro L'attualità ricorrente del Barocco sull'editore danese Controluce: Una sezione di questo libro si intitola «Mario Perniola. La nuova teoria dell'immagine del Barocco» ed è proprio dedicata al lavoro di Perniola con l'interpretazione dell'elemento nella composizione e nella comprensione delle immagini contemporanee che possono essere inscritte nell'estetica del barocco della controriforma.
Trasversale. Perniola ebbe il suo successo internazionale nella seconda metà degli anni '1970, quando il nuovo centro d'arte Beaubourg a Parigi lanciò la sua rivista teorica Sleepers («passaggi, transizioni, croci»). Insieme al sociologo francese Jean Baudrillard, creò qui un diverso approccio agli studi culturali: scambio simbolico, simulazione, implosione, seduzione, cerimonia, archivio, decorazione e documentazione diventarono strumenti e soggetti analitici che consentivano percezioni trasversali dei fenomeni del mondo. e delle forme umane di pratica.
L'angolazione distorta o diversa delle questioni attuali ha continuato a caratterizzare le analisi di Perniola e Baudrillard. Ciò si è poi potuto osservare durante la Guerra del Golfo del 1991, dove entrambi presentarono analisi mediatiche reali, anche se molto diverse l'una dall'altra, incentrate rispettivamente sulle immagini dell'evento e sull'impatto dell'evento. A questo proposito Mario Perniola è stato intervistato da Jørgen Langdalen e Francesco Bentivegna per il quotidiano di Oslo Samtiden 4/1992.
Diverso. Non è possibile stabilire una semplice designazione di genere per la scrittura filosofica di Perniola: monografie fitte si alternano ad antologie, e talvolta la monografia è anche così approfondita nell'argomento che può essere compresa solo quando l'intero libro è stato letto fino alla fine. ; o più tardi, come quando dici che "i tempi per questo libro sono ormai maturi". È stato così nel caso del libro sul sex appeal dell'inorganico, la cui portata mi è apparsa pienamente e definitivamente solo quando la figlia di Perniola, Ivelise, ha organizzato a Roma nel 2013 un seminario su «film e immagini situazioniste», al quale lo stesso Mario ha partecipato con un'eccellente panoramica della teoria situazionista che da allora è stata pubblicata in diverse lingue. Avrei dovuto parlare lì della "ribellione contro il genere o ribellione di genere" provocata dagli slogan e dai graffiti femministi nelle rivolte egiziane, dall'uso declamatorio del corpo femminile da parte delle Femen e dai gesti e dai suoni parodici delle Pussy Riot. Durante la discussione seguaci situazionisti ortodossi come Anselm Jappe credevano che i miei esempi non avessero nulla a che fare con avvenimenti situazionisti, mentre Mario stesso si tratteneva come una sfinge: poteva ben vedere che con queste donne ribelli si trattava di un uso delle possibilità del corpo oltre a quello seducente e accattivante, che allo stesso tempo manteneva qualcosa di minerale o di neutro nelle leghe e nelle esplosioni a cui lo spettatore assisteva stupito durante gli avvenimenti citati, con le loro molteplici stratificazioni di possibilità interpretative. Erano in un modo che andava oltre l'intenzione e la volontà: puramente designanti, furiosi e contemplativo in mezzo al tumulto delle rivolte.
Una teoria delle categorie è particolarmente utile per comprendere fenomeni extracategoriali, come l'arte e il sentimento della vita.
Teoria delle categorie applicabile. Oltre ad antologie e monografie e ad alcuni pamphlet sulla politica italiana, Mario Perniola ha scritto anche due libri di storia: rispettivamente sull'estetica italiana del dopoguerra, e sull'estetica contemporanea in generale, quella d'Occidente e quella d'Oriente. L'estetica italiana su cui Perniola ha lavorato a intermittenza negli ultimi 20 anni e la sua versione finale è stata rilasciata nell'aprile 2017. Una prima edizione è stata pubblicata sulla rivista norvegese Agora 2/3, 2001 nell'eccellente traduzione e editing di Gry Solbraa. Fu proprio ricercato e investito nel far derivare questioni estetiche anche da scritti letterari e politici. Con quanto sopra la situazione è completamente diversa L’estetica contemporanea dal 2011: Segue categorie di base basate sul pensiero e sulla pratica estetica. Scrive Perniola: «Questa vasta e multiforme attività trova le sue radici in quattro campi concettuali, ciascuno dei quali può essere individuato come appartenente rispettivamente ai concetti di vita, forma, cognizione e azione.» Ogni concetto ha poi un capitolo nel libro, e ci viene anche detto che a coppie possono essere ricondotti a due libri fondamentali: quello di Immanuel Kant Critica di il potere di giudizio e G.W.F. Quella di Hegel Lezioni di estetica («Lezioni di filosofia dell'arte»). A poco a poco si scopre che le categorie sono particolarmente adatte a mostrare le lacune e i problemi di transizione tra di loro, come già accadeva con le monadi di Leibniz. Anche quando il lettore approda al pensiero giapponese e cinese, diventa chiaro che, nel ramo estetico della filosofia, una teoria delle categorie è particolarmente utile per comprendere fenomeni extracategoriali, come l'arte e il sentimento della vita.
