(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il poeta più riconosciuto nelle Filippine, Cirilo F. Bautista (1941–2018), è sconosciuto qui al nord. Può essere collocato accanto al principale poeta contemporaneo tailandese, il culturalmente conservatore Angkarn Kalayanapong (vedi il numero invernale di MODERN TIMES), e al principale poeta della Corea del Sud, Ko Un, che è costantemente in corsa per il Premio Nobel. Ma laddove questi due hanno il loro punto di partenza nella religione del loro paese d'origine, Bautista è un internazionalista, influenzato dall'alto modernismo europeo e americano (Eliot ecc.), che può essere collegato alla storia delle Filippine, come colonia spagnola e come protettorato americano. Come la maggior parte delle classi istruite nelle Filippine, scrive sia in inglese che in tagalog. (Il tagalog, che è influenzato dal vocabolario e dalla grammatica spagnola, è spesso chiamato "filippino".)
Come il premio Nobel per la letteratura dell'India occidentale Derek Walcott, Bautista – oltre all'oppressione coloniale e al suo danno sociale – vede tuttavia nel linguaggio coloniale una liberazione, un'appartenenza al mondo. Come scrive nella poesia "Geografia del terzo mondo": "Un paese senza miracoli / siede pesantemente sulla mappa". E come nel caso di Kalayanapong, in Bautista i valori radicali e nazionali sono vicini, ma qui nel senso che il suo compito è "servire il suo povero Paese", come ha affermato in un'intervista. Agli occhi del poeta non c'è altro modo di intenderlo filippinoe politica del presente che raccontandone la storia.
La 'Scoperta' delle Filippine
Tale prospettiva storica è adottata nell'opera principale di Bautista, Il Trilogia di San Lazzaro#, che a dieci anni di distanza ha ricevuto la sua terza e ultima parte Luce solare sulle pietre rotte, pubblicato nel 2000 (un'edizione raccolta nel 2012). La trilogia è solo parzialmente storicamente cronologica, ma inizia con la 'scoperta' delle Isole Filippine da parte di Magellano, per poi soffermarsi a lungo sul romanzo letterario sotto il dominio spagnolo. Ma per tutto il tempo con risonanza nelle Filippine contemporanee. Più che la storia, il desiderio che sta dietro al poema epico è quello di dare un ritratto della mentalità filippina e – come dice il poeta – di un “destino filippino”. Scrive anche in modo sorprendentemente positivo di questa "scoperta" delle Filippine come di qualcosa che ha dato al paese "un'autocoscienza della sua posizione geografica".
Una poesia che, nella sua densità di immagini, può altre volte avvicinarsi al surrealismo o ai suoi successori latinoamericani come Neruda.
Con il titolo Luce solare sulle pietre rotte Bautista commenta che "la nostra cultura è costituita da pezzi di pietra rotti, ma la luce del sole del presente cade costantemente su di essi, e qui sta la speranza". Molti i riferimenti alla realtà e alla politica filippina. Ma nella trilogia, scritta durante la presidenza di diversi dittatori, il poeta si limita a dichiarazioni politiche dirette. Ciononostante si tratta di un lungo poema fieramente espressivo quello di cui si parla qui, dove una "marea di plastica" si riversa sulle isole, e dove "dei bruni abbandonati" guardano dall'alto in basso "polvere da sparo e paradiso", e le "chimere giocolerie" del paese. . Il tutto solidale con il suo popolo filippino: "Se l'amore tradisse tutto?" chiede il poeta, ma la risposta la dà lui stesso: "riparatori di strade, spaccatori di bambù, venditori ambulanti. / L’amore non deve tradirli, né il silenzio del cimitero.”
"Per il bene del mio Paese"
Ne dà uno poesia che nella sua densità pittorica può altre volte avvicinarsi al Surrealismo o ai suoi successori latinoamericani Neruda. Bautista è pienamente consapevole – lo si evince anche dalle interviste – che il grande pubblico difficilmente lo legge, e come dice lui della situazione del 'poeta': "non porta dentro / i turisti".
Ma è un poeta della gente semplice. Lo sfondo delle poesie è quello della spedizione Manila – come in un tranquillo decadimento, le mattine in cui aprono i piccoli negozi, e dove le scatole di sardine sono "la compagnia dei solitari". Lo stesso Bautista è cresciuto nei quartieri poveri di Manila, in una zona squallida con edifici e vicoli bassi (Balic-Balic in Sampaloc). Crescendo, ha lavorato come fattorino di giornali e lustrascarpe, mentre suo padre era impiegato in una fabbrica di tabacco. Quando gli è stato chiesto perché scrive, ha risposto: “Per il bene del mio Paese, desiderio di cambiamento persone – nella gente.”
In molti modi
Bautista considera le sue poesie come un'opera unitaria e vede tutta la sua produzione poetica "come un'unica poesia". A volte riutilizza anche brani di libri precedenti in nuovi contesti, in una sorta di campionamento, e riscrive. Ciò è visibile fino alla sua ultima raccolta di poesie, In molti modi (2017, Casa editrice dell’Università di Santo Tomas), dell’anno prima della sua scomparsa silenziosa a causa di una malattia muscolare. Raccoglie poesie degli ultimi cinque anni, molte in forma rilegata, e include, tra le altre cose, una magnifica suite di sonetti liberi – "A Salt Crown". Questo è un motivo che collega Filippines posizione tra la terra (in pericolo dal punto di vista climatico) e il mare circostante, entrambe le parti coronate da questa "corona di sale", e quindi: "Il sale è cibo per i morti o per i vivi".
«Il sale è cibo per i morti e per i vivi.»
In una poesia precedente, durante viaggi di studio in Europa, alle fontane barocche di Villa D'Este nella Tivoli italiana, il pensiero torna anche qui alle Filippine, con tutta questa ricchezza d'acqua; «Era questo ciò che / pensava, colui che progettò il giardino della sua mente, / per congelare quello splendore?» E, Bautista aggiunge, con una critica discreta, al cardinale che fece costruire il parco delle fontane: "come se fosse suo l'oceano".
