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La guerra come spettacolo

Lo spettacolo di guerra
Regissør: Obaidah Zytoon Andreas Dalsgaard
(Danmark/Tyskland/Syria/Finland)

Cosa fa un DJ radiofonico quando la sua terra natale si trasforma in uno dei campi di battaglia più brutali del mondo? Obaidah Zytoon ha scelto di fare un documentario su di esso.




(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)

La generalizzazione della violenza è un effetto calcolato. Due strategie importanti per raggiungere questo obiettivo sono la medializzazione permanente e una politica dell'informazione basata sulle sensazioni. Solo la voce di un testimone di prima mano può penetrare gli orribili eventi degli ultimi anni in Siria e ricostruire le varie fasi della distruzione in corso dal 2011. A 40 anni dall'instaurazione del regime della famiglia Assad, il siriano Obaidah Zytoon e Il danese Andreas Dalsgaard ha realizzato il film Lo spettacolo di guerra. Per follia hanno cercato di creare un ordine prevalentemente cronologico, strutturato in sei fasi ("Rivoluzione" – "Repressione" – "Resistenza" – "Assedio" – "Prima linea" – "Estremismo"). Questo è solo in contrasto con un capitolo chiamato "Memories"; questo ci racconta di brevi e fragili momenti di pace nella natura, con musica e articolazioni, per creare uno spazio di respiro.

Quando la rivoluzione si militarizza, la resistenza si trasforma in difesa armata.

Il ciclo vitale della guerra. Il film è condotto da una voce femminile di commento che parla dei suoi amici, delle sue esperienze e delle sue analisi in modo straordinariamente conciso e chiaro. Alcuni dei volti mostrati nel film sono stati resi anonimi. Successivamente capiamo che sono questi che sono (ancora) vivi e che sono esposti a grandi rischi.

Zytoon e le sue amiche si unirono alla rivoluzione. Il primo capitolo del film, "Revolution", ripercorre l'euforia dei primi giorni, quanto si sentissero vivi nel chiedere la libertà per tutti: cristiani e musulmani. Questa era la prima volta che si sentivano liberi da una società che non offriva futuro, ma solo estrema ingiustizia. Nel suo programma radiofonico rock, Zytoon ha posto una domanda preveggente: "Se proviamo a cambiare il destino, sarà migliore o peggiore?"

Attraverso una telecamera a mano all'interno delle zone di combattimento, il capitolo due, "Repressione", mostra come le manifestazioni si sono trasformate in funerali. Rischiare la vita resistendo divenne una realtà nuova, quotidiana. Il terzo capitolo, "Resistenza", riassume la situazione delle uccisioni e delle torture quotidiane, organizzate strategicamente al di fuori della zona di guerra reale dalle forze di sicurezza segrete del governo. Di conseguenza, la rivoluzione viene militarizzata e la resistenza si trasforma in difesa armata. "Siege" documenta l'aumento della guerra per i territori, dominata dai cecchini, dalla fame e da altre forme di degrado umano, inclusa l'interruzione delle forniture di carburante ed elettricità. Le telecamere catturano gli elementi più importanti del conflitto, come un appello alla comunità internazionale per l'azione e il sostegno. Le ferite vengono mostrate con orgoglio, insieme a un crescente desiderio di eroismo. Gli amici di Zytoon vengono sistematicamente torturati e assassinati, in parte in speciali "ospedali" militari.

Per giocare alla guerra. In "Frontlines" vediamo bambini addestrati a diventare soldati da genitori orgogliosi. Più di questo; lo schema di gioco è sempre più caratterizzato da situazioni di guerra. Armarsi con armi leggere senza alcun effetto è importante affinché la guerra continui come "gioco". Lo stesso Zytoon lo dice in modo molto preciso: "Fai esplodere qualcosa, filmalo, caricalo online e vieni pagato". I vari attori nel gioco della guerra stanno diventando sempre più poco chiari. È difficile da credere, ma durante il periodo qui raffigurato, le forze di Assad occasionalmente giocavano a pallavolo con i membri dell'"Esercito Libero". Il War Game lo documenta. Ma ora le forze dominanti sono i signori della guerra e i trafficanti di armi. Zytoon nota: "C'è posto per tutti nello spettacolo di guerra, tranne le persone".

Ultima parte, “Estremismo”: Assad libera dal carcere criminali ed estremisti, per provocare violenza in nome della rivoluzione e della religione islamica. Il crescente estremismo è il modo migliore per legittimare la propria violenza militare e bollare l’opposizione come terrorista. Sul posto, i difensori dello Stato civile vengono attaccati dai combattenti della Rivoluzione Islamica. A volte sembra un gioco, dove tutti vogliono essere fotografati. Ma qui la “rivoluzione” comincia a divorare i suoi figli: le attività delle donne sono vietate, insieme ad altri compiti comuni nella società civile. Prende il sopravvento una guerra civile tra diversi gruppi. "Resta solo il crimine", osserva Zytoon in una commovente scena finale, piantando alcuni "semi di pace" nel suolo siriano; una Siria che non esiste più.

I bambini siriani vengono addestrati a diventare soldati da genitori orgogliosi; il loro gioco diventa sempre più caratterizzato da situazioni di guerra.

Complesso e tragico. Le informazioni riassuntive compaiono nel testo scorrevole: a metà del 2016 sono state uccise 400 persone, 000 milioni – ovvero la metà della popolazione del Paese prima dello scoppio della guerra – sono rifugiati; le organizzazioni per i diritti umani stimano che 11 siano prigionieri e che inoltre 500 siano stati assassinati dopo torture o trattamenti inumani durante la prigionia.

Obaidah Zytoon e Andreas Dalsgaard realizzano un lavoro complesso, sul tragico gioco di trasformare la realtà in effetti vuoti. Di tanto in tanto, il film traccia una linea di demarcazione con la tesi radicale di Baudrillard sulla guerra inesistente. La guerra diventa uno spettacolo nella guerra dell'informazione in corso e l'11 dicembreorienteringquello che ne consegue. Le intenzioni dietro la rivoluzione vengono contemporaneamente pervertite nel contrario, e così anche la rivoluzione si trasforma in un vuoto effetto di spettacolo. Uno spettacolo anche in una terza accezione, come mera performance a cui la comunità mondiale guarda senza intervenire. Una guerra, in definitiva, dove i bambini giocano alla guerra, solo per poi morire nella realtà.

Dieter Wieczorek
Dieter Wieczorek
Wieczorek è un critico che vive a Parigi.

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