(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Domenica 6 marzo, c'è stato uno spettacolo alquanto insolito che ha segnato il paesaggio stradale del sobborgo di Frogner, all'estremità occidentale, a Oslo. 150 norvegesi-pakistani di tutte le età, donne e uomini, hanno manifestato davanti all'ambasciata pakistana. Portavano cartelli con slogan come "Al servizio del Profeta anche la morte è accettabile" e "La pena di morte del guerriero islamico Mumtaz Qadri non è islamica e inaccettabile". Portavano anche foto del corpo di Qadri. I passanti che giravano carrozzine o portavano a spasso i loro cani si fermavano e fissavano increduli l'appassionato raduno.
Questo oscuro tributo a un assassino ha alle spalle una storia lunga e ancora più oscura. Asia Bibi è il nome della cristiana, madre di cinque figli, che è ancora in carcere e attende la pena di morte per presunta blasfemia. La legge pakistana sulla blasfemia è già di per sé orribile, ma è anche diventata uno strumento per opprimere e terrorizzare le minoranze già vulnerabili.
Ucciso dalla guardia del corpo. Il governatore della provincia del Punjab, Salman Taseer, si è schierato in difesa di Asia Bibi, criticando come le leggi sulla blasfemia colpiscano i più deboli. La sua guardia del corpo era il giovane Mumtaz Qadri, che aveva sentito dai leader religiosi che il governatore meritava di morire per blasfemia. Qadri ha deciso di agire e all’inizio del 2011 ha assassinato il governatore che era stato assunto per proteggere. Con 28 colpi la voce del governatore è stata messa a tacere per sempre. Qadri dice di averlo fatto auto-sacrificio amore per il Profeta. Questo è un dogma molto forte nella società pakistana e che purtroppo può avere esiti profondamente tragici, come quando un ragazzo si sentì colpevole di blasfemia e si tagliò una mano.
Mumtaz Qadri è stato condannato a morte e giustiziato alla fine di febbraio di quest'anno. Ha scatenato reazioni massicce. Oltre 100 lo seguirono nella tomba e si tennero commemorazioni in tutto il Pakistan e in altre parti del mondo nella diaspora pakistana.
Anche qui in Norvegia sono stati organizzati piccoli raduni in onore di Qadri nelle comunità delle moschee norvegesi-pakistane, soprattutto tra coloro che appartengono al movimento Barelwi, così come una più ampia commemorazione pubblica davanti all'ambasciata pakistana. Ciò ha causato forti reazioni tra i musulmani norvegesi. Molti sono scioccati ed esprimono disgusto sui social media. Basim Ghozlan, capo dell'Associazione islamica e vicepresidente del Consiglio islamico norvegese, ha dichiarato all'Aftenposten che avrebbe potuto capire se la manifestazione avesse avuto come scopo l'opposizione alla pena di morte, ma si trattasse di elogiare un assassino come un eroe. “È vergognoso. Questa manifestazione in realtà incoraggia le persone a farsi giustizia da sole. È inquietante”, dice Ghozlan.
Invece di onorare il Profeta, in realtà si mantengono vivi i meccanismi del divide et impera dell’era coloniale.
Condizioni mafiose. I manifestanti di Oslo non sono considerati minacciosi o estremisti dalla polizia, nel senso che rappresentano un pericolo per la sicurezza della Norvegia, ma l'atteggiamento secondo cui è lodevole uccidere se lo si fa per "amore per il Profeta" è potenzialmente pericoloso. Le menti giovani e impressionabili – come Qadris – saranno in grado di essere sufficientemente convinte da mettere in pratica le parole. In Pakistan, poco dopo, per lo stesso motivo è stato ucciso anche il ministro delle minoranze Shahbaz Bhatti, come anche il governatore del Punjab. Gli attivisti per i diritti umani possono solo sperare che sia possibile avere almeno un dibattito sulle leggi, senza il rischio di essere riempiti di proiettili. Ci sono condizioni quasi mafiose nel sistema.
Nel corso del 2015, il Pakistan è diventato il Paese al mondo, dopo Afghanistan, Iraq e Nigeria, più colpito dal terrorismo. Il paese è inoltre permeato dalla corruzione e da una debole certezza giuridica. I cittadini del Pakistan sono profondamente divisi, sia politicamente che in termini di valori. Dopo decenni di governi corrotti e un esercito potente, le persone hanno iniziato a rivolgersi agli islamisti di vario genere nella speranza che possano contribuire a un certo grado di giustizia e prosperità. Anche il Consiglio dell’Ideologia Islamica (CII) rappresenta un ostacolo al progresso. Tra l'altro, hanno assicurato che la proposta di rafforzare la legislazione contro i matrimoni precoci fosse ritirata quando l'hanno dichiarata blasfema e contraria agli insegnamenti dell'Islam.
Evitare la generalizzazione. Anche la comunità norvegese-pakistana è divisa. Per paura di creare ulteriore xenofobia e odio musulmano, molti nella percentuale sempre crescente di pakistani norvegesi altamente istruiti, egualitari e liberali evitano di fare i conti con gli atteggiamenti medievali che ancora prosperano tra alcuni. È troppo scomodo, può portare alla discriminazione e all’ostracismo sociale. Si insegna a rispettare gli anziani e le autorità religiose. È quindi particolarmente grave che siano gli imam a guidare manifestazioni come quella davanti all'ambasciata pakistana. Ecco perché è così importante proteggere e sostenere le voci coraggiose che portano avanti le lotte interne sui valori. Soprattutto è importante non considerare queste pause come un reddito tutto ciò che c'è di sbagliato nella cultura degli immigrati. Certo, 150 persone a sostegno di un assassino e di brutali leggi sulla blasfemia sono 150 di troppo, ma ci sono quasi 38 persone di origine pakistana che vivono in Norvegia. Certo, oltre 000 sostenitori al funerale di Qadri sono tanti, ma in Pakistan ci sono 100 milioni di persone.
L'ironia assoluta è che le leggi sulla blasfemia che si ritiene siano intese a difendere "l'onore del Profeta" non furono mai introdotte dal Profeta Muhammad 1400 anni fa. Furono introdotti dai padroni coloniali britannici nel 1860 e, quando il Pakistan fu spartito dall'India, ciò fece parte dell'eredità legale. Quindi, invece di onorare il Profeta, si stanno in realtà mantenendo vivi i meccanismi coloniali del divide et impera.
Linda Noor è la direttrice generale di Minotenk e un'antropologa sociale qualificata. Contribuisce regolarmente a Ny Tid con la rubrica Krysskultur.
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