Lo storico letterario americano Fredric Jameson una volta scrisse che era più facile immaginare la fine del mondo che un'alternativa al capitalismo. Inizialmente l'aveva formulata come parte di una critica radicale al capitalismo euromodernista al potere, ma oggi l'affermazione è stata ripetuta così tante volte da giornalisti, esperti, politici e attivisti che ha finito per indicare la nostra incapacità di immaginare qualcos'altro . In altre parole, ha finito per renderci passivi piuttosto che attivarci.

Troviamo difficile immaginare una vita al di là del capitalismo industriale e delle sue promesse di felicità individuali basate sulle merci. La crisi climatica sta per cambiare le cose, ma la mobilitazione rischia di assumere una forma autoritaria.

Ci confrontiamo quotidianamente con immagini di iceberg che si sciolgono, foreste in fiamme, grafici che mostrano l'aumento del livello dell'acqua e foto di specie estinte. Il problema non è più la mancanza di conoscenza, e nemmeno gli scettici del clima – anche se ovviamente è un problema enorme, quando Trump e Bolsonaro sono al potere rispettivamente negli Stati Uniti e in Brasile e stanno facendo di tutto per intensificare l'estrazione di petrolio e il incendio delle foreste. No, il problema è che la crisi climatica sta diventando legittimazione per una nuova forma autoritaria di governo. La consapevolezza ecologica si trasforma in una richiesta di gestione politica della crisi, un desiderio di uno stato forte per risolvere il crollo della biosfera.

Personalizzazione profonda

Consentitemi di riassumere brevemente le sfide che la crisi climatica ci pone di fronte. Nel suo testo influente Profondo adattamento: una mappa per navigare tragedie climatiche scrive Jem Bendell che è troppo tardi per prevenire il cambiamento climatico. È professore di Leadership sulla sostenibilità e una delle forze trainanti di Extinction Rebellion. Il processo è già in corso e sta procedendo più velocemente di quanto previsto dagli scienziati: centinaia di specie si estinguono ogni giorno e le persone stanno già soffrendo in molti luoghi del mondo a causa del cambiamento climatico.

Ci saranno cambiamenti drastici, "fame, distruzione, migrazione, malattie e
war" – anche in Gran Bretagna e in paesi come la Danimarca.

Bendell scrive che gli scienziati sono stati sottoposti a un'enorme pressione per minimizzare le conseguenze del cambiamento climatico al fine di evitare il panico. Ma tutti gli studi mostrano la stessa cosa, e Bendell conclude che "è troppo tardi per evitare un disastro ambientale globale". Ci saranno cambiamenti drastici, scrive, che si tradurranno in "fame, distruzione, migrazioni, malattie e guerre". E prosegue spiegando che è naturalmente anche in Gran Bretagna e in Paesi come la Danimarca che fame, guerra e malattie diventeranno una realtà, e in un numero prevedibile di anni.

Scrive inoltre: "Quando la corrente va via, l'acqua non esce dal tuo rubinetto. Dipenderai dal tuo vicino per il cibo o il calore. Sarai malnutrito. Non saprai se dovresti restare a casa o andare. Avrai paura di essere ucciso, se non morirai di fame”. È un'immagine drammatica, disegna Bendell, ma per nulla irrealistica. Ecco perché le persone in tutto il mondo scendono in piazza e protestano. Qualcosa deve essere fatto.

Ma cosa si dovrebbe fare? La proposta di Bendell è ciò che chiama adattamento profondo o adattamento profondo, in cui ti chiedi cosa vorresti davvero mantenere, ma considera anche cosa, se lo fai, peggiorerà la crisi climatica, e quindi dovrai cambiare la tua vita.

Ci confrontiamo quotidianamente con immagini di iceberg che si sciolgono, foreste in fiamme, grafici
mostra livelli d'acqua elevati e foto di specie in via di estinzione.

L'analisi di Bendell è importante, ma purtroppo finisce per supportare l'idea circolante della crisi climatica, che conosciamo così bene dagli scenari di disastro della cultura popolare, dove individui o piccoli gruppi vagano in un paesaggio in rovina e cercano di sopravvivere dopo il disastro. Il problema con il racconto distopico di piccole bande che vagano tra le rovine è che dimentica completamente lo stato o, peggio ancora, finisce per legittimare lo stato come ultimo garante dell'ordine sociale.

Tendenze autoritarie

Tutte le serie, i film ei libri di oggi ci mostrano il disastro come la guerra di tutti contro tutti. È una sorta di scenario pre-hobbesiano, dove lo stato è magicamente scomparso e manca. Tuttavia, non è particolarmente probabile che lo Stato scompaia, ma piuttosto che cerchi di utilizzare la crisi climatica come legittimazione per l'intensificarsi delle tendenze autoritarie. Lo abbiamo visto in un certo numero di paesi, inclusa la Danimarca, dall'9 settembre e dalla cosiddetta guerra al terrore. Piuttosto che crollare e piccole bande, dove vagano i ricchi e gli abbienti, dovremmo immaginare uno stato autoritario, trincerandosi dietro confini chiusi e aumentando il razzismo e spiegando perché è necessario rinchiudere i migranti climatici affamati nei campi o oscurarli.

Quello che sto cercando di dire è che il movimento per il clima e tutti i numerosi attivisti, i bambini che scioperano a scuola ecc., dovrebbero essere molto consapevoli di ciò che vogliono e chiedono. In gran parte, stanno compiendo un gesto in direzione di una sovranità politica o di uno stato, che gestirà la crisi climatica, gestirà il caos che il cambiamento climatico porterà inevitabilmente. Se ciò accade, allora ci troviamo in una situazione in cui la critica radicale, necessaria per uscire dall'industrializzazione capitalista, non solo scompare, ma entra e legittima più controllo, più confini e più esclusione. È nella natura dello Stato essere conservatore e fare di tutto per evitare trasformazioni radicali di qualsiasi genere.

Lo stato di polizia verde

Possiamo già vedere i contorni dello stato ecologico autoritario. Può assumere la forma di un fascismo verde, oppure può presentarsi come welfare verde. Indipendentemente da ciò, sarà un sistema politico-economico, dove le esclusioni sono fottute e dove ci saranno più campi. I militanti attivisti climatici francesi la chiamano "un'ecologia Kasserine", dove la crisi climatica rafforza lo stato e militarizza l'individuo in accordo con la nuova situazione di sacrificio e sottomissione ai fini della sopravvivenza. La diffusione della propaganda catastrofica induce i cittadini a sottomettersi volontariamente al controllo autoritario e ad accettare ulteriore sorveglianza e repressione. L'alternativa è la distruzione del clima, allora è meglio appoggiare lo Stato, che promette di salvarci.

Nessuno dei tanti piani, strategie e Nuove offerte verdi, che sono state proposte negli ultimi anni, sono critiche nei confronti del capitale e dello stato ed evitano di avere a che fare con la modernità capitalista, che è altrimenti responsabile della crisi climatica. Siamo nella situazione paradossale che il bombardamento quotidiano di notizie sul crollo della biosfera in corso si rivolga alle persone in modo tale che esse partecipino naturalmente alla conservazione della società responsabile del cambiamento climatico. Tutte le immagini e le rappresentazioni drammatiche ci presentano una scelta tra salvare la civiltà industriale o un collasso nel barbaro caos climatico. Non si tratta certo di una scelta, ma di fatto di una situazione di cieca obbedienza, in cui siamo costretti a desiderare la nostra stessa sottomissione. Poiché vogliamo sopravvivere, ci sottomettiamo allo stato di polizia verde. I dominati saranno dominati per evitare le peggiori conseguenze del disastro climatico.

Ciò che ha creato la miseria

Invece di una versione verde dello stesso capitalismo industriale, responsabile della crisi climatica, dell'acidificazione globale e della morte di massa, dovremmo espandere la consapevolezza ecologica per includere una critica più radicale del capitalismo industriale e delle nozioni di crescita e profitto. Oppure rimaniamo intrappolati nel sistema che ha creato la miseria per cominciare.