(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Uno dei miei primi significativi incontri con la filosofia è stato il libricino Marx per principianti. Tuttavia, a differenza della maggior parte dei libri introduttivi sul marxismo, era un cartone animato! Non solo il – era divertente e facile da leggere. Nel Facile da leggere e troppo divertente, qualcuno probabilmente obietterà, ma per me lo era Appena il semplice e divertente che era l'ingresso di Marx – e che, ora penso, potrebbe essere l'ingresso necessario per pensatori più avanzati per molti. Devi iniziare da qualche parte – ed è proprio l'assenza di inizi adeguati che Marx per principianti che fa parte del problema.
Steven e Ben Nadler Gli eretici! tuttavia, si inserisce bene nella tradizione delle serie di cui sopra.
Una buona prova di gusto. La vignetta tratta dei grandi pensatori e scienziati della modernità: Bacon, Newton, Galileo, Leibniz, Pascal e Spinoza. Gli autori percorrono coscienziosamente – anche se (naturalmente) in modo un po’ schematico – i pensieri dei vari meditatori. Come un cartone animato come per esempio Maus (Art Spiegelman, 1987 e 1992) Temi molto seri e difficili sono trattati bene in questo cartone animato. Mi piace soprattutto il modo in cui i temi frenetici acquisiscono leggerezza attraverso questo formato: è molto divertente fino in fondo, e non mi preoccupo per un momento di quanto schematicamente vengano trattati i pensieri di questi scienziati e filosofi. È mento come un assaggio, un inizio, che – si spera – possa condurre il lettore a lavori introduttivi più avanzati o (preferibilmente) ai testi originali stessi.
Tuttavia, ci sono alcuni che ricevono un trattamento più approfondito di altri.
Il principe della filosofia. Viene dato ampio spazio soprattutto a Spinoza, il che da parte mia è gradito: si tratta di un filosofo la cui rilevanza non è diminuita dopo l'Amsterdam barocca. Probabilmente è anche il filosofo a cui si sono ispirati la maggior parte dei pensatori moderni – basti pensare a figure come Gilles Deleuze, Antonio Negri e Michael Hardt. È vero che non viene aggiunto nulla di nuovo né a Spinoza né a nessuno degli altri, ma otteniamo una lente strana e divertente attraverso la quale osservarli (dovrebbe forse essere menzionato che Steven Nadler ha scritto l'acclamato libro Spinoza: una vita). Questa lente può probabilmente portare ad alcuni strani punti di vista che non abbiamo mai incontrato prima, anche se è difficile calcolare esattamente cosa viene aggiunto (varia da lettore a lettore).
La serie almeno ci offre una prospettiva stravagante sulle linee fattuali dell'argomentazione, che conferisce alle idee filosofiche una mobilità e una leggerezza che prima non avevano.
Tocco umoristico. Uno dei momenti salienti, a questo proposito, è la parte che tratta del filosofo francese Nicolas Malebranche. Qui possiamo vedere il filosofo stesso in un outfit anni '70 che balla come John Travolta Staying Alive, mentre vengono presentati i suoi pensieri sulla causalità e sulla sostanza. Quando domande come "Come si muovono i corpi?" e "Perché si muovono in quel modo?" presentato con la discoteca come sfondo, questo rende la riflessione sulle relazioni causali meno pretenziosa e più facile da capire. Perché spesso è più facile pensare dove c'è spazio per sorrisi e risate. Pensare non è più una conquista, quando lo scherzo è dietro l’angolo.
È tutto molto divertente e non mi preoccupo per un momento di come vengono trattati schematicamente i pensieri di questi scienziati e filosofi.
Devo ammettere che amo la stupidità di tali accostamenti – Travolta e Malebranche, per esempio – perché se c'è qualcosa che impedisce a molti di avvicinarsi alla filosofia, è proprio il tono grave e asciutto con cui si tende ad appesantire il pensiero. Né va trascurato il fatto che i pensatori qui trattati non sono essi stessi grandi umoristi (quali filosofi sono, tra l’altro?).
Il valore dell'inizio. Ricordo di aver discusso Marx per principianti con un amico più grande qualche anno dopo che lo avevo letto, e lui ammise – con una certa riluttanza – di aver letto proprio questa versione a fumetti di Marx da adulto prima di annusare i testi del filosofo, e che non era quasi mai entrato in questo treno di pensato se non fosse stato per il cartone animato.
Gli eretici! è molto più avanzato della serie "per principianti" di cui mi sono innamorato durante la pubertà; entra molto più a fondo nell'argomento. Allo stesso tempo, è fondamentalmente più ridicolo, poiché tutti i filosofi che incontriamo sembrano piuttosto sciocchi così come appaiono nella serie. La stoltezza è al suo posto, ha una funzione, perché aggiusta l'immagine dei filosofi come autorità inavvicinabili e li avvicina, in questo modo, a noi.
Filosofia a soglia bassa. Gli eretici! mi ricorda – come ho detto – quanto sia importante riconoscere gli inizi: se non riusciamo a trovare un ingresso a ciò che non possiamo o non conosciamo, almeno non ne avremo alcuna conoscenza. Pertanto, la soglia dovrebbe essere bassa all’inizio.
Il fatto è che vignette come questa possono insegnarci qualcosa sul nostro rapporto con la conoscenza hele vita; poiché dobbiamo mantenere questi inizi sia per gli altri che per noi stessi, in modo da poter tornare all'inizio e ricominciare da capo, non importa quanta strada abbiamo fatto nel resto del gioco. Perché non diventiamo mai così colti e intelligenti da non dover ricominciare ogni tanto – pensiamo il, è almeno al di là di ogni dubbio che lo sia Appena cosa dovremmo fare.
