(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Sono le 07.45:2 e il Quartiere Politico di PXNUMX è in fermento e va in cucina. All'improvviso mia figlia alza lo sguardo dalla colazione e dice: "Perché si umiliano a vicenda in quel modo?" Non ho potuto fare a meno di annuire perché è successo una mattina qualche tempo fa. Sono stato contento del livello di linguaggio dimostrato, ma soprattutto ho sentito che ha colpito nel segno. Se non sei molto interessato politicamente, i dibattiti politici a volte sembrano incontri di wrestling retorici.
Questo può essere colpa dei media, tanto quanto dei politici. Ma in ogni caso: è positivo che Vidarforlaget colpisca con un libro di discussione intitolato En trede vei. Non a destra, non a sinistra, ma avanti verso un futuro più equo e sostenibile. Qui, la preoccupazione dello scrittore Arne Øgaard è proprio quella di ispirare un livello più alto di conversazione politica.
Siamo nel pieno di una campagna elettorale in cui i politici cercano di superarsi a vicenda enfatizzando le proprie idee e allo stesso tempo sminuendo più o meno ingiustamente quelle degli altri. In altre parole, il tempismo è arrivato al momento giusto, sia da parte dell'autore che, non ultimo, dell'editore.
Punto di partenza: gli opposti. Il punto di partenza di Øgaard è che ci troviamo di fronte a una moltitudine di dilemmi nella lotta contro la fame, la povertà e l'iniqua distribuzione delle risorse materiali della terra. Il metodo dell'autore è quello di esaminare le opinioni contraddittorie su come risolvere questi problemi. Cercando il meglio nelle prospettive contrastanti, cerca poi di unirle in idee completamente nuove.
Questo non è originale, ma altrettanto importante, soprattutto nel nostro tempo con grandi quantità di informazioni facilmente accessibili. Øgaard va a lavorare a fondo, e attraverso 20 capitoli affronta temi come la crescita economica o il minor consumo, il rosso o il blu, più o meno tasse, più o meno lavoro, pubblico o privato, globale o locale, possedere o gestire la natura, libertà accesso o diritti di proprietà intellettuale, produzione alimentare biologica o convenzionale.
Queste sono questioni del nostro tempo e questioni che sembrano attrarre sempre più persone, anche più giovani. Ed è qui che penso che il libro abbia il suo pubblico. Non perché siamo di fronte a ragionamenti semplici, ma perché il pratico libricino copre la maggior parte delle grandi questioni del nostro tempo, che spesso vengono inserite in un contesto ideologico. In modo non dogmatico e di facile comprensione, riceviamo brevi introduzioni alle principali caratteristiche del pensiero attuale, quindi l'autore cerca di elaborare una riflessione in cui vengono discusse nuove possibilità e direzioni. Si tratta in gran parte di materiale familiare, ma va benissimo: il libro è un'interessante rassegna delle conoscenze esistenti.
Filo conduttore antroposofico. Il libro ha tuttavia una tendenza fondamentalmente antroposofica, per come l'ho letto. Gli impulsi di Rudolf Steiner (1861–1925) sono chiari e l'etica, il sistema bancario, l'agricoltura biologica, l'arte e l'architettura sono quindi importanti punti di discussione. Per l'autore è importante la teoria sociale di Steiner, chiamata tre rami, con riflessioni attorno a concetti come libertà, uguaglianza e fraternità.
Personalmente non ho alcun rapporto con l’antroposofia, che certamente ha i suoi dogmatici, come tutte le visioni del mondo e le sovrastrutture. Lo stesso Steiner descrisse questa linea di pensiero come "un metodo sperimentale per i fenomeni umani in generale e per i fenomeni mondiali in generale". In altre parole, non vuole essere un “sistema” finito e chiuso, ma piuttosto un modo di lavorare che può esistere solo in quanto è in continuo sviluppo dentro e tra le persone.
Penso che l'autore riesca a raggiungere quel punto di partenza. Anche perché ha credibilità avendo lavorato praticamente con molte delle aree tematiche trattate nel libro. È stato associato alla banca alternativa ed etica Cultura; ha lavorato nella produzione e distribuzione alimentare presso Helios ed è insegnante presso la Scuola Steiner.
Possedere o gestire la natura, il libero accesso o i diritti di proprietà intellettuale, la produzione alimentare biologica o convenzionale?
L'assistente al parto. In questo modo Øgaard diventa una sorta di moderno Socrate. Pratica la mai eutica, una “pratica ostetrica”, e vuole aiutarci a una forma di “redenzione spirituale”, come leggo lui. Ødegaard è abbastanza umile da dire che non necessariamente ha le risposte giuste – ma trattando i temi in modo così approfondito e sfaccettato, il lettore può poi porre domande più precise e quindi liberare pensieri che lei stessa porta, ma non è ancora a conoscenza di. Quindi viene prodotta nuova conoscenza.
"Dobbiamo tutti cercare ispirazione, in modo da poter agire in misura maggiore non sulla base di motivazioni a breve termine, ma per amore per il mondo." Così Øgaard conclude il suo libro. Ingenuo? Non la penso così. Al contrario, questa affermazione etica merita di essere presa in considerazione nella campagna elettorale del 2017.
Non vogliamo politici che si umiliano a vicenda. Perché in realtà stanno umiliando me e te allo stesso tempo.
