La Chiesa e i militari

Dopo l'umiliante uscita dell'Unione Sovietica dall'Afghanistan nel 1989, la chiesa ha svolto un ruolo importante nel sollevare il morale, e questo è il processo che continua ancora oggi. È per molti versi una tendenza pericolosa.

In un contesto sociale, il rinnovato interesse per la fede è iniziato come un fenomeno di base, ma a poco a poco si è diffuso verso l'alto ed è decisivo nel plasmare l'identità nazionale. Putin stesso è una persona religiosa e usa deliberatamente la chiesa per creare alleanze. Questo si vede molto chiaramente in un contesto militare, dove l'influenza della Chiesa ha contribuito a conferire alle armi nucleari uno status superiore rispetto alle difese convenzionali. Oggi i sacerdoti sono presenti a tutte le principali manovre militari e tutte le armi sono dotate di un'icona. C'è persino una tendenza per l'appartenenza alla Chiesa ortodossa russa a promuovere la propria carriera, proprio come il libro del partito comunista era in Unione Sovietica.

Sarov come esempio

Nel 1927 il monastero ortodosso russo di Sarov fu chiuso. Fu l'anno in cui prese veramente piede la persecuzione sistematica della chiesa da parte dei bolscevichi. A Sarov giustiziarono tutti i preti e i monaci. Nel corso degli anni, gli edifici del vecchio monastero furono gradualmente trasformati nel centro dei programmi nucleari sovietici e Sarov divenne una città chiusa. Si chiamava Arzamas-16.

Lo stesso Putin è una persona religiosa e usa deliberatamente la Chiesa per creare alleanze.

Il posto era la crème de la crème dell’industria bellica sovietica, ampiamente ramificata, e ricercatori e ufficiali vivevano un’esistenza privilegiata, anche se sontuosa. Ecco perché lo shock colpì forse ancora più duramente quella città isolata quando l’Unione Sovietica iniziò a sgretolarsi negli anni ’1980. La carenza di beni divenne all’ordine del giorno, come ovunque nell’impero, e la confusione si diffuse.

Era il tempo della perestrojka e molti cittadini sovietici riponevano la loro speranza nella chiesa, che ricomparve sulla scena. È successo anche ad Arzamas-16. Gli scienziati nucleari avevano lo stesso bisogno di un punto di vista in tempi caotici, e quando arrivò il crollo finale dell’Unione Sovietica, questo bisogno divenne ancora più acuto. Infatti la comunità isolata non solo era stata privata del suo status privilegiato, ma era stata anche oggetto di odio. I cittadini comuni li consideravano l'epitome della classe viziata, che aveva vissuto nel lusso, e il disastro della centrale nucleare di Chernobyl nel 1986 divenne un chiaro segno che gli esperti non valevano i soldi spesi.

Lavoro di pubbliche relazioni della Chiesa

Questo è l'inizio di una storia particolare che Dmitry Adamsky descrive nel suo nuovo libro. È professore di scienze politiche presso il Centro universitario interdisciplinare appena fuori Tel Aviv, ma è di origine russa ed è un esperto del periodo successivo alla caduta dell'Unione Sovietica. Fornisce un’analisi spaventosa di un matrimonio di convenienza tra la Chiesa e i militari con importanti conseguenze per la politica di sicurezza globale.

Il patriarca di Mosca Kirill, responsabile anche delle relazioni esterne della Chiesa ortodossa russa, ha visto in Arzamas-16 un'opportunità. I vecchi edifici monastici erano stati la dimora di Serafino, uno dei santi più importanti della storia russa, quindi Kirill collaborò con gli scienziati nucleari. Fecero in modo che l'edificio della chiesa fosse ricostruito e pronto per una grande ridedicazione della tomba, e in cambio Kirill parlò della causa della chiesa. Egli ha sottolineato come nella storia della Russia ci sia stato uno stretto rapporto tra la Chiesa e l'esercito e, dando al tutto una forte enfasi nazionale, il messaggio emotivo è arrivato direttamente alla popolazione.

Queste sono le parole che sentiamo oggi da Putin. Egli rappresenta una Russia in cui i programmi nucleari hanno riacquistato pienamente la loro reputazione e, poiché la Chiesa ha tenuto questo sviluppo sotto stretto controllo, è diventato un fattore di potere significativo e siede al tavolo dove vengono prese le decisioni sulla politica di sicurezza. Putin ha sottolineato più volte che il controllo sui programmi nucleari equivale a tenere in mano lo scettro e il pomo del governo, e nel 2007 disse a un gruppo di giornalisti russi che la fede tradizionale e lo scudo nucleare sono due prerequisiti strettamente correlati per sicurezza nazionale.

Krim

Già all'inizio degli anni 00 la chiesa riacquistò i suoi vasti possedimenti e fu reintrodotto il sistema dei cappellani campali e militari. La fede ortodossa russa oggi ha lo status di chiesa di stato ed è l'unica con il bollino blu ufficiale, e ogni comandante militare deve firmare una dichiarazione di fedeltà al clero.

Oggi ci sono cappellani in tutti i principali eserciti russi
le manovre e tutte le armi sono contrassegnate da un'icona.

Durante il suo lavoro, Dmitry Adamsky ha incontrato un certo scetticismo tra le fonti russe, e lui stesso sottolinea che bisogna stare attenti a sopravvalutare l'influenza della chiesa. Ma detto questo, non si può ignorare che il rapporto tormentato dalla crisi della Russia con l’Ucraina sia uno dei tanti brillanti esempi del contrario. Un attore importante nelle decisioni russe è stato il think tank statale RISI. Il leader all'epoca era Leonid Reshetnikov, un ex ufficiale dell'intelligence che aveva abbracciato la religione, e si circondava di un gruppo di analisti clericali. Da qui venne la raccomandazione di conquistare la Crimea ucraina e di annettere la penisola, e l'argomento principale era che questo è il luogo di nascita del santo principe Vladimir, che nel X secolo divenne cristiano e fu battezzato a nome dell'intero popolo russo.

guerra santa

Il problema è lo stesso nella politica russa in Medio Oriente. Naturalmente, la Russia ha alcuni interessi strategici in quella parte del mondo, ma vi è coinvolto anche un distinto elemento spirituale e messianico. Putin non nasconde il suo desiderio di proteggere la minoranza cristiana del Medio Oriente e nel 2017 il patriarca Kirill ha definito il coinvolgimento della Russia in Siria una guerra santa. Tuttavia, ha dovuto rapidamente attenuare quella parte della retorica, per non diventare ostile nei confronti delle minoranze musulmane nella stessa Russia. Non ci sono ancora stati esempi in cui la Russia abbia giocato con i suoi muscoli nucleari, ma la semplice presenza di un arsenale conferisce al paese un certo peso politico in materia di sicurezza. A questo proposito, l'analisi approfondita di Adamsky dell'influenza professionale ecclesiastica e quindi non militare diventa una visione preoccupante sugli scenari che il futuro può riservare.