(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Il 10 agosto, un giovane armato ha fatto irruzione nella moschea del Centro islamico Al-Noor a Bærum e ha sparato diversi colpi. In un forum online poco prima dell'attacco, l'uomo avrebbe discusso di diverse sparatorie di massa negli Stati Uniti, tra cui a El Paso, in Texas, il 3 agosto, dove un 21enne avrebbe ucciso 22 persone e ferito 24 altri. Nei forum online utilizzati da tali perpetratori, troviamo ribollente misoginia, insoddisfazione per il mondo e razzismo. Nel libro L'età della rabbia. Una storia sul presente Pankaj Mishra cerca di spiegare il perché.
Age of Anger: una storia del presente è diventato un "talkie" quando è stato rilasciato nel 2017 e ha venduto bene. Solum Bokvennen ha pubblicato il libro in norvegese nel 2018, in una bella traduzione di Agnete Øye. Il libro è ora disponibile in versione tascabile.
Mishra esplora gli antecedenti storici del malcontento globale del nostro tempo. Ma ci riesce davvero con le sue 370 pagine di lunghi ragionamenti?
Le radici dell'Occidente
La premessa del libro è che l’attuale modello di spiegazione di ciò che è sbagliato nel mondo non regge: ci vengono nutriti con idee populiste sullo scontro di civiltà e sull’islamofascismo come il problema più grande del nostro tempo. In ciò risiede una mentalità implicita sulla superiorità occidentale nei confronti del dispotismo e del sottosviluppo asiatico. Mishra ritiene che dobbiamo invece risalire alle radici stesse dell'Occidente: le voci intellettuali e politiche radicali nel XIX e all'inizio del XX secolo glorificavano la guerra, la misoginia e la lotta. Anarchici, nichilisti e terroristi hanno preparato il terreno per ciò che stiamo vivendo oggi a livello globale.
Mishra utilizza opere di narrativa e filosofia per comprendere il passato e poter dire qualcosa sul presente. Qui appartiene a una piccola tendenza narrativa, in cui alle misure soggettive viene data priorità rispetto al tema della storia. Nel suo ultimo libro Sconvolgimento. Come le nazioni affrontano crisi e cambiamenti (Allen Lane, 2019) Jared Diamond utilizza aneddoti personali, conoscenze e le proprie visite come base per comprendere la storia. La runa danese Lykkeberg utilizza anche la cultura e la letteratura popolare per comprendere il populismo di oggi nel libro Occidente contro Occidente (Informazione Forlag, 2019, presentato qui in TEMPI MODERNI).
La moderna promessa di uguaglianza si scontra con una diffusa disuguaglianza di potere,
istruzione, status e proprietà
Mishra basa gran parte della sua argomentazione attorno all'antieroe Jean-Jacques Rousseau. Viene presentato come colui che ha predetto la crisi del nostro tempo. Rousseau si ritirava dalla società, coltivava i propri interessi ed era pieno di disprezzo per il consumo e di falso impegno sociale. Credeva che la nuova società così come si fosse sviluppata avrebbe portato solo a una forma di ressentiment [risentimento e odio impotente, ndr. nota] o invidia. E che porterebbe nel posto sbagliato.
Ipocrita intellettuale
Rousseau era noto per odiare il suo contemporaneo, il grande filosofo Voltaire. Secondo Mishra lo era Voltaire l'archetipo di un intellettuale d'élite che salutava la razionalità e voleva eliminare i titoli ereditati. Il commercio e il consumo sono importanti, sosteneva Voltaire – e Mishra vede Voltaire come il precursore della globalizzazione degli anni ’1990 e del liberalismo di oggi.
Voltaire si arricchì con la speculazione finanziaria mentre scriveva negativamente sugli ebrei che non avevano una "disposizione nazionale". Nel mondo di Mishra, Voltaire e la sua influenza diventano una linea storica che possiamo seguire fino ai vertici economici annuali di Davos, allo scrittore Thomas Friedman e ad altre voci neoliberiste.
Oggi, gran parte del globo sta sperimentando lo stesso trauma e la stessa violenza che l’Europa – soprattutto i giovani uomini disillusi di Germania e Russia – ha dovuto subire nel suo cammino verso la modernità. Abbiamo un’élite globalizzata e tecnocratica che sta montando la crema. Ciò significa che più persone che mai nella storia si scontrano con gerarchie umilianti. Questo senso di malcontento avvelena la società civile e mina la nostra libertà politica. Ciò porta a uno spostamento globale verso regimi autoritari.
Cultura emotiva
Mishra conduce quella che lui stesso definisce un'esplorazione di un certo clima di idee, una cultura di sentimenti e una mentalità, dai tempi di Rousseau fino alla nostra epoca di rabbia. La moderna promessa di uguaglianza si scontra con una diffusa disuguaglianza nel potere, nell’istruzione, nello status e nella proprietà. Ecco perché abbiamo così tanti giovani là fuori. E ce ne sono sempre di più. I nuovi social media, con i loro forum chiusi, alimentano ancora di più questo malcontento.
Apparentemente Mishra ha una grande simpatia per quelle che chiama società tradizionali. Personalmente ho delle obiezioni. Nella società indiana tradizionale, ad esempio, dove Mishra ha un piede ben piantato, è piena di misoginia e xenofobia, non da ultimo codificate attraverso l’abito religioso.
L'autore usa anche parole molto cariche quando descrive il mondo: "I nostri tempi tristi" e "le nostre astute élite" possono ovviamente coprirlo, ma non ho bisogno di imboccarlo. Sembra semplicemente frustrante.
Esagerare
I lunghi passaggi circa Fichte, Goethe, Voltaire, Rousseau, Bakunin, Arendt, Kirkegaard, Atatürk e molti altri sono interessanti. Ma bisogna avere una certa sopportazione per questo concetto esteso di cultura, e penso che l'autore si spinga troppo oltre quando deve spiegare il mondo di oggi con quadri di comprensione provenienti da una realtà e da un tempo completamente diversi. Secondo me Mishra esagera anche l’attrazione che i giovani uomini (e alcune donne) hanno nei confronti dell’Isis. Dopotutto si tratta di una minoranza. Né sembra avere nulla da dire sulla socialdemocrazia e sul modo in cui molte società si organizzano, come nei paesi nordici. Dopotutto, questo è molto diverso sia dagli Stati Uniti che dal Regno Unito.
Mishra fa un’analisi entusiasmante della situazione, ma non offre alcuna soluzione a ciò che dovremmo fare ora. I suoi arditi salti di pensiero sono tuttavia importanti, perché ci costringono a riflettere. Solum Bokvennen dovrebbe essere elogiato per aver reso disponibile il libro.
E ora Mishra verrà a Oslo. Partecipa al festival letterario God Natt på Langkaia 12–14. Settembre. Potrebbe essere emozionante! E sarà interessante ascoltare le sue spiegazioni su internet, El Paso e il tragico evento di Bærum. È fondamentale cercare di capire perché abbiamo così tanti giovani arrabbiati in mezzo a noi.
12.–14. Settembre a Oslo.
