(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Nel novembre 1973, quelli di noi che lavoravano nella redazione di Gateavisa inviarono pile di Gateavisa n.6-73 a ca. 50 venditori ambulanti in tutto il paese. Abbiamo allegato una circolare con le informazioni sui piani per il prossimo anno. Qui si dice, tra l'altro:
"Il prossimo numero arriverà ca. 15 gennaio, e lo farò tra l'altro contengono un articolo sulla cultura Sami, scritto da una ragazza del liceo di Karasjok, vignette alternative norvegesi e straniere, un'intervista con Frank Zappa su Kalvøya e articoli di JENS BJØRNEBOE! Bjørneboe è venuto in redazione una sera della settimana scorsa e ha chiesto di diventare dipendente del giornale. È stanco di scrivere sulla stampa ufficiale e vorrebbe contribuire a promuovere le idee che Gatevisa e misure simili rappresentano. Probabilmente faremo anche un'intervista con Bjørneboe."
La previsione non si è del tutto avverata. Non abbiamo ricevuto articoli per Gateavisa da Bjørneboe, ma la sua partecipazione al dibattito sociale ha comunque ispirato il lavoro editoriale. Nel numero 1-75, Arnstein Bjørkly ha menzionato un'opera teatrale che Bjørneboe aveva scritto per il gruppo teatrale del Club 7, Scene 7. Bjørneboe è stato intervistato in Gateavisa numero 1-1976 dai membri della redazione Dag Kongsvik e Mari Toft. L'argomento della conversazione era la sua critica alla pratica della polizia, della procura e della magistratura norvegese.
Un lettore ci ha inviato una cassetta con la registrazione di una conferenza tenuta da Bjørneboe nella comunità studentesca di Bergen nel 1971, anch'essa con aspre critiche alla magistratura norvegese. Abbiamo trascritto l'intera registrazione e pubblicato la conferenza sul n. 1-1977, l'anno dopo la morte di Bjørneboe.
Sebbene Bjørneboe non sia diventato uno scrittore in Gateavisa, ha avuto un grande impatto sulla nostra attività.
Sebbene Bjørneboe non sia diventato uno scrittore in Gateavisa, ha avuto un grande impatto sulla nostra attività. Già nel 1969 scrisse un articolo su "L'anarchismo come futuro" pubblicato nel 1970 nella raccolta di saggi Noi che amavamo l'America al Pax Forlag. Bjørneboe ha predetto che l'anarchismo "sarebbe stato ascoltato nei prossimi decenni, probabilmente come l'impulso politico più vitale da ora in poi". Streetavisa ha contribuito a realizzare la previsione di Bjørneboe.
Ero lì quando un gruppo della redazione ha fatto visita a Bjørneboe Wayland. Un risultato concreto della visita è stata la donazione di 2000 corone norvegesi per la ristrutturazione di Hjelmsgate 3 a Oslo, la vecchia casa in legno che dalla fine degli anni '60 è stata un ritrovo di imprese alternative.
Gradi di anarchismo
La maggior parte di ciò in cui mi sono impegnato più avanti nella vita è stato influenzato dalle dichiarazioni di Bjørneboe a riguardo anarchismo e atteggiamenti antiautoritari nei primi anni '70. Non enfatizzava l’anarchismo come ideologia assoluta, sulla falsariga di marxismo, ma ha detto che si tratterà sempre di gradi di anarchismo: una società è sana nella misura in cui ha caratteristiche anarchiche.
La seguente affermazione mi è rimasta impressa in mente e mi ha aiutato a capire che gli atteggiamenti oppressivi esistono al di là dei confini politici. Questa non è una citazione esatta, ma il mio ricordo del messaggio più importante di Bjørneboe da una delle nostre conversazioni: In politica c’è un asse da sinistra a destra. Ma c’è un altro e altrettanto importante asse trasversale: dall’autoritario all’antiautoritario.
Nei successivi ca. Per 45 anni questo messaggio è stato decisivo per la mia capacità di gestire la lotta contro le forze autoritarie sia nella politica, nella religione, nell’arte e nell’architettura. All’interno di tutti i movimenti e ambiti professionali, si incontrano attori che sono caratterizzati da atteggiamenti liberali e inclusivi, oppure appaiono come fanatici che credono di rappresentare la verità e quindi di avere il diritto di definire e schiacciare gli oppositori.
Bjørneboe dovrebbe essere ricordato come una persona spirituale antroposofica o un ribelle anarchico?
Il mio lavoro negli ultimi 20 anni per la diversità, la codeterminazione locale e il rispetto delle tradizioni in architettura ha scatenato reazioni furiose tra i modernisti devoti. Un professore della Scuola di Architettura di Oslo mi ha detto che aveva letto Gateavisa da adolescente e mi ammirava. Ma ora mi considerava un traditore delle idee di Gateavisa perché sostenevo l'architettura classica e collaboravo con il principe Carlo.
La mia risposta è stata questa Giornale di strada hanno sempre sfidato le verità accettate e sostenuto la libertà di scelta e la diversità. La mia critica al potere del modernismo sull'architettura era quindi una continuazione della lotta del giornale contro le ideologie autoritarie, dal marxismo-leninismo al capitalismo, o contro le persone intolleranti a tutte le droghe diverse dall'alcol. Bjørneboe ha contribuito a chiarire questa prospettiva antiautoritaria.
Il pensiero innovativo dovrebbe fiorire negli ambienti più diversi, anche tra le persone che appartengono all’élite al potere. Bjørneboe era stato insegnante alla Scuola Steiner e molti antroposofi erano sconvolti dalla sua schietta critica sociale e dalla sua simpatia per l'anarchismo.
Bjørneboe e i posteri
Nel 1978, due anni dopo la sua morte, fu rimosso un busto Bjorneboe piazzato al Club 7. Frequentava lì ed era l'unico ospite con credito nel bar. In Gateavisa 5-1978 criticai la collocazione del busto, in parte perché pensavo che il Club 7 avesse contribuito all'alcolismo di Bjørneboe. Alcuni la percepivano come una prospettiva moralizzante, e forse avevano ragione. Ero favorevole a che il busto fosse piuttosto collocato nel giardino di Hjelmsgate 3. Il busto si trova ora nella discoteca Røverstaden, che si trova nei vecchi locali del Club 7 e porta con sé parte dell'atmosfera del club.
La disputa se Bjørneboe dovesse essere ricordato come una persona spirituale antroposofica o come un ribelle anarchico scatenò un'azione quando il Teatro Nazionale organizzò nel 1977 uno spettacolo con testi di Bjørneboe, intitolato Jeg tar meg den frihet. Erano presenti 15 anarchici e hanno interrotto lo spettacolo. È stato letto un manifesto. Gli attivisti credevano che il Teatro Nazionale avesse preso di mira il ribelle Bjørneboe e lo avesse trasformato in un innocuo artista borghese. Tra i manifestanti c'erano un membro della redazione di Gateavisa, Lasse Tømte, e i registi Petter Vennerød e Svend Wam.
Volevamo rendere omaggio a Bjørneboe per il suo sostegno all'anarchismo e alla controcultura.
Jens Bjørneboe si tolse la vita il 9 maggio 1976. Al funerale, nove giorni dopo, partecipai insieme ad un gruppo della redazione di Gateavisa e dell'ambiente anarchico. Il funerale è stato organizzato dagli antroposofi. Bjørneboe apparteneva al movimento e insegnava alla Scuola Steiner, ma molti dei suoi sostenitori anarchici vissero il funerale come un tentativo di riconquistare l'anima di Bjørneboe. Volevamo rendere omaggio a Bjørneboe per il suo sostegno all'anarchismo e alla controcultura. La cosa non passò inosservata e Dagbladet scrisse: "Due giovani rappresentanti del movimento anarchico coprirono il pavimento davanti alla bara con una bandiera rossa e una nera".
I sacerdoti antroposofici che presiedevano la cerimonia giravano intorno alla bara e agitavano gli incensieri. Mentre il fumo si diffondeva attorno al corpo di Bjørneboe, ho sussurrato al redattore seduto accanto a me: "Ora sta esalando l'ultimo respiro". Sapevamo bene che Bjørneboe aveva mostrato interesse per le droghe alternative, oltre al suo forte consumo di alcol.
Tra le persone che si identificano con il lato ribelle di Bjørneboe, si sta ora discutendo su come il libro Emma Rossa potrebbe essere ristampato e allestito su un idoneo palcoscenico teatrale. Sebbene Bjørneboe non sia mai riuscito a scrivere il pezzo completamente, è una parte importante del lavoro della sua vita e dovrebbe essere reso disponibile. Alcuni hanno suggerito una nuova edizione pirata se le persone in lutto mantengono il divieto di pubblicazione. Ovviamente Jens Bjørneboe ispira ancora molti a pensare e ad agire liberamente.
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