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Sono Trino

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

E ho qualcosa da dire sul dibattito sulla prostituzione in questo paese. Con poche onorevoli eccezioni, i dibattiti si limitano a trattare i singoli individui. Della singola prostituta, che sia la sfortunata vittima della tratta o la cinica e "puttana felice" che vede nella prostituzione un modo facile per fare soldi. Preferibilmente l'ultimo. La discussione è raramente sollevata a livello collettivo, sul tipo di società che vogliamo avere. Il dibattito non riguarda quasi mai coloro che continuano a prostituirsi: le prostitute.

Il dibattito sulla prostituzione viene nuovamente aggiornato attraverso la recensione di Martine Aurdal dell'articolo sentimentale di Martin Gaarder "I am Gina" dell'ultimo numero di Il contemporaneo. L'articolo di Gaarder si unisce alla serie di storie allettanti sulle vite eccitanti di persone che "vivono davvero forte" – questa volta su una prostituta nigeriana a Oslo. Dietro tali narrazioni postmoderne ci sono "radicali culturali" sani di mente che, stranamente, si lasciano stupire che ci siano destini umani dietro i problemi della società, e che hanno anche dimenticato che i "radicali culturali" hanno tradizionalmente combattuto contro la prostituzione (cfr. Chr. Krohg ). L'articolo di Gaarder merita una critica, ma non a causa dell'insufficiente anonimizzazione, come fa Aurdal. Poi si è fatta firmare anche il passaporto dall'autore dell'articolo e da Contemporaneo editore Åmås. Gina ha pensato che fosse bello essere stampati, lei, ma è di questo che si tratta?

In un piccolo paragrafo nell'articolo, Gaarder tocca quello che dovrebbe essere il problema principale nel dibattito sulla prostituzione, vale a dire: "Pochi, se non nessuno, hanno sollevato l'ovvia prospettiva, vale a dire che le donne nigeriane non sarebbero mai state qui se nessuno avesse goduto della loro presenza. […] La domanda è alta quassù. La necessità delle coperture [prostitute] tra gli uomini norvegesi è un argomento ampio e piuttosto intatto".

Gaarder è noioso che non si è reso conto che Kvinnegruppa Ottar e altri hanno cercato a lungo di portare in primo piano nel dibattito il problema delle prostitute, ma ha ragione quando fa notare che la domanda di prostitute è grande. Ci sono molti più clienti puttane che puttane! Il motivo per cui alcune persone si vendono è ovviamente che hanno bisogno di soldi, ma perché ci sono così tante persone che vogliono comprare altre persone? E perché l'acquisto di sesso da parte degli uomini è tacitamente accettato? Potrebbe essere correlato a quale visione dell'umanità prevale nella società, mi chiedo? Che gli uomini hanno "diritti" e "bisogni" sessuali che devono essere soddisfatti ad ogni costo, e che, tra l'altro, significa che lo stupro è punito con più indulgenza rispetto, ad esempio, al contrabbando di hashish? Potrebbe essere collegato al fatto che il sesso maschile, nonostante pochissimi uomini si sentano a proprio agio con esso, è ritratto dai mass media come animali sessuali primitivi persi nella violenza delle loro pulsioni?

Problemi di prostituzione non solo quelli direttamente coinvolti nel commercio del sesso. Riguarda la ragazza di quarta elementare che viene chiamata "puttana" dai suoi compagni di classe, l'uomo che si aspetta di "riavere qualcosa in cambio" quando sponsorizza la birra alle signore del paese, e me quando cammino in certe parti della città e sono chiesto quanto mi costa . Se si vede la prostituzione come un problema sociale, non aiuta i ricercatori postmoderni a tentare di normalizzare la prostituzione chiamando le prostitute "lavoratrici del sesso liberate" e descrivendo l'acquisto di sesso come beneficenza. Il traffico di esseri umani sta avvenendo proprio sotto i nostri occhi e chiediamo che il nuovo governo faccia qualcosa al riguardo. Un divieto sull'acquisto di sesso, come sostiene LO, non solo renderà la Norvegia un mercato meno redditizio per il traffico sessuale internazionale, ma sarà anche un segnale che non accettiamo il traffico di persone.

Trine Rogg Korsvik è un membro del Kvinnegruppa Ottar.

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