Visione della vita, ruoli di genere e società delle donne giapponesi

Fotolibro di Anne-Stine Johnsbråten Buona moglie, saggia madre prende in prestito il suo titolo dal termine giapponese ry-sai-kenbo, un termine moderno per il ruolo delle donne sorto durante il periodo Meiji (1868-1912) secondo l'articolo "The Good Wife and Wise Mother" di Shizuko, Koyama e Sylvain nel Giornale delle donne USA-Giappone (1994). Durante il periodo Meiji, la società giapponese si aprì all'Occidente, con l'obiettivo di promuovere l'industrializzazione e lo sviluppo tecnologico. Ciò aprirebbe la strada alla crescita economica del Giappone dopo la prima guerra mondiale e mobiliterebbe coloro che lavoravano nell'agricoltura ad accettare altri lavori negli uffici e nel commercio in un Giappone più moderno.

La miracolosa crescita economica del Giappone ha promosso una divisione del lavoro basata sul genere, che era molto diversa dall'epoca preindustriale, quando donne e uomini svolgevano in gran parte gli stessi compiti. L'autrice Silvia Federici fa un punto simile nel suo libro Calibano e la strega: le donne, il corpo e l'accumulazione primitiva (2004) scrivono di un'Europa prima del XVII secolo, dove uomini e donne lavoravano nei campi, "le faccende domestiche delle donne erano più apprezzate" e uomini e donne "avevano le stesse relazioni sociali".
La vita lavorativa di genere è nata quando il "lavoro non retribuito e il lavoro riproduttivo" delle donne è diventato soggetto alla riproduzione e alla crescita della forza lavoro. In Giappone, gli impiegati maschi guadagnavano abbastanza soldi per mantenere sia la moglie che i figli e le donne erano delegate alla riproduzione, all'educazione dei figli e ai lavori domestici. In questo contesto, possiamo affermare che la crescita economica del Giappone ha creato una distribuzione diseguale di genere nel mercato del lavoro.

La crescita economica in Giappone è continuata per tutto il XX secolo, fino al crollo della Borsa di Tokyo nel 1900. A quel punto, il Giappone si trovava in una “bolla economica” e aveva contratto ingenti prestiti. Le donne giapponesi dovettero tornare al lavoro mentre persisteva l'ideale moderno di "buona moglie, madre saggia".

Secondo il Global Gender Gap Report (2020) del World Economic Forum, il Giappone è al 121° posto su 153 paesi e, nella lista che rivela il divario retributivo di genere, il Giappone è al terzo posto.
La percentuale di donne nella forza lavoro è cresciuta notevolmente dal 2012, ma ciò non ha avuto alcun impatto sul numero di ore di lavoro svolte dalle donne, semplicemente perché la maggior parte dei lavori svolti dalle donne sono a tempo parziale, e qualcosa che le tasse e le imposte giapponesi anche il sistema di previdenza sociale lo incoraggia.

I tradizionali ruoli di genere combinati con una cultura in cui orari di lavoro lunghi sono normali rendono difficile per le donne giapponesi conciliare carriera e famiglia. Tuttavia, si prevede che la popolazione giapponese diminuirà del 25% entro il 2050 e, poiché il Giappone sperimenta una carenza di manodopera dal 2011, in futuro le donne dovranno partecipare alla forza lavoro.

100 donne giapponesi

La fotografa documentarista Anne-Stine Johnsbråten vive a Oslo. Le immagini a Buona moglie, saggia madre è stata scattata tra il 2011 e il 2016. Con questo progetto, ha vinto il primo premio nella categoria documentari all'estero nel concorso Norwegian Picture of the Year 2016. Il libro d'esordio raffigura circa 100 donne giapponesi, sono giovani e vecchie, di diverse generazioni e con diverse appartenenze sociali, diverse professioni e provenienti da diverse regioni, tra cui Tokyo, Kyoto, Kobe e Hiroshima. Johnsbråten scrive che quando si è recata in Giappone, "era entusiasta di sentire cosa avrebbero detto le donne sul lavoro e l'uguaglianza", "come vedevano la loro libertà da una prospettiva di genere e i loro pensieri sul futuro".

Buona moglie, saggia madre ci offre una visione esclusiva dei vari ruoli che le donne giapponesi hanno nella società. Le immagini rivelano le strutture sociali alla base del Paese che impediscono alle donne di conciliare carriera e famiglia, ma raffigurano anche individui tenaci, progressisti e disposti a sfidare i tradizionali ruoli di genere. Johnsbråten ha condotto una breve intervista con le donne fotografate, e queste sono diventate didascalie che forniscono informazioni non solo sulla donna raffigurata, ma anche sulla società giapponese.

Mai Yano e Manami «Mana» Sawa

Nel libro incontriamo Mai Yano, una donna di 21 anni che studia economia e vive con i suoi genitori. Quattro anni dopo, sposa Ken Yoshida con una cerimonia tradizionale. Le foto del matrimonio rivelano come la cultura giapponese combini il tradizionale con il moderno e allo stesso tempo mostrano il corso del progetto fotografico, durato diversi anni. In una didascalia si legge che l'ordinamento giuridico giapponese prevede l'uso di un unico cognome, e che le coppie più spesso scelgono il cognome del marito.

I tradizionali ruoli di genere combinati con una cultura in cui orari di lavoro lunghi sono normali rendono difficile per le donne giapponesi conciliare carriera e famiglia.

Questo tipo di informazioni aiuta noi lettori a interpretare ulteriormente le fotografie. In un'altra foto vediamo Mai e Ken in una casa condivisa, e la didascalia dice che Mai ha difficoltà a tenere il passo con le faccende domestiche e allo stesso tempo svolgere un lavoro impegnativo, anche se Ken aiuta nelle faccende domestiche più di prima. Ci si aspetta che Mai svolga la maggior parte delle faccende domestiche, proprio come Chie, sua madre. Nonostante la benevolenza di Ken, le tradizionali aspettative sul ruolo di genere persistono, come altrove nella società giapponese. Raggiungere un equilibrio tra carriera di successo e vita familiare potrebbe non mettere in discussione i tradizionali ruoli di genere, ma l’indipendenza economica delle donne è comunque un passo verso l’uguaglianza di genere.

Incontriamo anche Manami "Mana" Sawa, una donna di 28 anni che dirige la sua compagnia di danza Tokyo Party Time, che si esibisce nei nightclub. In una didascalia si legge che il marito "non ha problemi con la sua professione", ma quattro anni dopo Manami è divorziata, è ancora a capo della sua stessa azienda, ma accetta meno incarichi nei nightclub. Ora ha un fidanzato britannico e spera di fondare una famiglia a Tokyo, o preferibilmente a Londra. Manami è una donna indipendente e attraverso la sua professione sfida i tradizionali ruoli di genere, ma il suo desiderio di investire nella sua famiglia non è lontano dall'espressione di una buona moglie e di una madre saggia.

Sfidare il ruolo di genere

Buona moglie, saggia madre illustra le condizioni sociali che danno ai tradizionali ruoli di genere un punto d'appoggio nella società giapponese. Tuttavia, il libro ritrae anche donne forti che, nonostante le loro contraddizioni, sono disposte a sfidare proprio questi ruoli. Il libro fornisce anche una visione unica della cultura giapponese e ne rivela i forti contrasti attraverso i punti di vista delle donne giapponesi.

Tradotto da Iril Colle