Israele è sulla buona strada verso l'apartheid

Alla fine di luglio, il fumettista Avi Katz è stato licenziato dalla rivista politica The Jerusalem Report. Aveva commesso un disegno satirico in cui il primo ministro Benyamin Netanyahu appare come il generale Napoleone. Ci sono anche i colleghi politici di Netanyahu, e sono tutti con la faccia da maiale sotto la citazione di Orwell che "alcuni animali sono più uguali di altri".

Il disegno è un pastiche di una foto stampa diventata in breve tempo iconica. Qui, il controverso membro del parlamento bulgaro Oren Hazan si fa un selfie con Netanyahu & co. come sfondo, e il sorriso fiducioso sui volti di tutti è dovuto all'adozione della cosiddetta legge sullo stato nazionale. – che il 19 luglio ha scritto che l'aspetto ebraico pesa più di quello democratico nella definizione ufficiale della propria identità da parte di Israele.

"Il direttore ha mancato al suo dovere democratico licenziando Avi Katz", dice il giornalista Haim Watzman, che ha protestato licenziandosi dalla rivista: "I media agiscono nel timore di come reagirà l'ambiente, e questo è un segnale di pericolo. Sia il licenziamento che la legge sono piccoli passi nella direzione del fascismo e del totalitarismo."

Legge razzista

"La Legge sullo Stato Nazionale Ebraico contiene tutti gli elementi fondamentali dell'apartheid. Ciò non solo è immorale, ma è anche proibito e viola il diritto internazionale", afferma Hassan Jabareen, che è musulmano e dirige Adalah, il Centro per i diritti delle minoranze arabe in Israele. Jabareen è uno dei portavoce di spicco del 20% dei non ebrei sui 9 milioni di abitanti di Israele. "Considero la legge puro razzismo", continua.

"Chi non vuole vivere qui come minoranza può andarsene da qualche altra parte!"

Secondo il testo della legge, la terra appartiene ora al popolo ebraico. Con questa formulazione la proprietà viene estesa, ad esempio, a un ebreo canadese di Vancouver o a un ebreo belga di Anversa, mentre esclude Hassan Jabareen, la cui famiglia vive ad Haifa da generazioni.

"La discriminazione è sempre stata una realtà in questo Paese, ma con questa legge Israele ha reso la discriminazione un valore costituzionale", afferma: "Ignora completamente la realtà binazionale".

Fin dalla sua fondazione, Israele si è presentato come ebraico e democratico. Questa è una contraddizione, perché definendosi ebraico, lo Stato ha pregiudicato il ligato per le minoranze, che è il presupposto per una democrazia. Questo è uno dei motivi per cui Israele non ha ancora una costituzione che si occupi proprio di questo tipo di rapporto fondamentale. Si sono invece basati sulla Dichiarazione d’Indipendenza, entrata in vigore in concomitanza con la fondazione dello Stato nel maggio 1948. Qui non usano l’espressione “uno Stato ebraico”, ma parlano di uno Stato per il popolo ebraico. , con uguali diritti per tutti i cittadini.

“Questa è sempre stata una patina sottile”, spiega ulteriormente Jabareen: “Nel 1948, 750 palestinesi fuggirono, ma 000 scelsero di restare in quello che divenne Israele. È questo gruppo che è diventato 200 milioni di persone e, anche se abbiamo la cittadinanza, abbiamo vissuto come cittadini di seconda classe per tutti questi 000 anni. Negli ultimi anni la situazione è peggiorata e ora è diventata una legge”.

Niente è cambiato

Chiediamo ad Ariel Bulshtein, avvocato e attivista di lunga data del partito al governo Likud, la sua opinione sulla questione. Spera di assicurarsi un seggio alla Knesset alle prossime elezioni. "La legge non fa altro che confermare quello che sapevamo da sempre, cioè che questo è uno Stato ebraico", spiega: "È importante sottolineare che si parla solo di valori collettivi. A livello individuale, ogni cittadino è ancora uguale, quindi la legge non cambia nulla."

La legge sullo Stato nazionale del 19 luglio contiene tutti gli elementi fondamentali dell'apartheid.

Sostiene che quasi tutti gli stati occidentali hanno una costituzione che stabilisce l’identità comune. In Norvegia, dice, la sezione 2 della Costituzione menziona i valori cristiani e umanisti come fondamento comune di valori, e la costituzione irlandese menziona allo stesso modo Gesù Cristo come parte integrante dell’autocomprensione nazionale.

«La Dichiarazione di Indipendenza non è giuridicamente vincolante», continua, «quindi era giunto il momento che Israele la mettesse in atto. Come ebreo, non posso aspettarmi di recarmi in Norvegia e diventare parte paritaria della comunità cristiana, ma sono sicuro che i miei diritti di minoranza saranno pienamente rispettati. Anche qui è così, e chi non vuole vivere qui come minoranza può semplicemente viaggiare altrove!»

Sud Africa. "Siamo entrambi arrabbiati e incredibilmente delusi", dice Fadel Mansour, che è druso – e rientra nei profili distinti di un gruppo di persone che vive sia in Israele, Libano e Siria. I drusi hanno rotto con l’Islam sciita molti anni fa e si distinguono, tra le altre cose, per avere un dovere religioso di lealtà incondizionata al governo sotto cui vivono. Ciò significa che i drusi israeliani votano in massa per il partito nazionalista Likud di Netanyahu e, quasi senza eccezioni, gli uomini drusi prestano il servizio militare su un piano di parità con la popolazione ebraica israeliana. In questo contesto, la delusione di Mansour sembra del tutto comprensibile.

"Siamo cittadini a pieno titolo e vorremmo avere questo Stato come nostra casa, ma a quanto pare non ci vuole", dice.

Quando i drusi organizzarono una manifestazione di protesta a Tel Aviv alla fine dell’estate, vi parteciparono 50 persone, un gran numero delle quali erano simpatizzanti non drusi. Ma come hanno sottolineato diversi critici, ciò non ha fatto altro che peggiorare le cose. Il commentatore Gideon Levy del quotidiano Haaretz ha scritto che gli ebrei israeliani hanno cercato di insabbiare la legge dando ad una minoranza privilegiata come i drusi ancora più privilegi. I drusi devono ovviamente avere la loro uguaglianza, ma questo requisito si applica anche ai musulmani, che costituiscono di gran lunga la parte più ampia della popolazione minoritaria israeliana.

"Ci siamo sempre detti che non saremmo mai finiti come il Sud Africa, ma ora sta diventando realtà", dice Riad Kabha. È musulmano e capo dei programmi di dialogo ebraico-arabo presso Givat Haviva, un centro di formazione con stretti legami con il movimento dei kibbutz e l'ala pacifista israeliana. Ha sempre saputo che molti israeliani lo considerano un cittadino di seconda classe, ma credeva ancora che la democrazia avrebbe prevalso. Vede la discriminazione nel mercato del lavoro, dove gli ebrei sono costantemente i primi nella coda per i buoni posti di lavoro, e nel mercato immobiliare, dove avviene una classificazione simile. Ancora.

Un ebreo canadese di Vancouver che non è mai stato lì ora possiede Israele, mentre una famiglia musulmana che vive lì da generazioni è stata sistemata.

"Qui al centro facciamo molto per la comprensione e il rispetto reciproci, ma nel complesso la popolazione è apatica. È incredibilmente frustrante e ora vediamo il risultato", afferma.

È molto preoccupato per la sezione della legge che rende heb-
Raic nell'unica lingua ufficiale di Israele. Finora l'arabo era stato messo da parte, ma ora è ridotto a lingua minoritaria “con status speciale”, come dice la legge.

«È la mia lingua e la mia identità», spiega Kabha. "Nonostante i tanti ostacoli, mi sono sempre sentito israeliano, ma non sono più in grado di farlo. Chi sono? Palestinesi? Arabi? Non ne ho idea. La mia fede nella convivenza si basa su un’illusione”.

Nazionalismo distruttivo. Per il membro della Knesset Zouheir Bahloul, che proviene dalla minoranza cristiana, la legge è stata il culmine temporaneo di un lungo periodo di frustrazione. In parlamento ha rappresentato il Partito dei Lavoratori, che oggi fa parte del movimento centrista Unione Sionista, e ha scelto quella strada credendo nella convivenza. Mandò così il primo dei suoi tre figli alla scuola ebraica, ma quando capì il prezzo che ciò avrebbe comportato per l'identità del bambino, gli altri frequentarono l'arabo.

"Se dovessi rivivere la mia vita, prenderei una strada completamente diversa", ha detto Bahloul alla stampa israeliana. Ha protestato contro la legge rassegnando le dimissioni dal suo seggio alla Knesset.

Da parte degli altri partiti politici le proteste sono ancora più aspre. "Questa è una legge dannosa, coloniale e razzista", afferma Jamal Zahalka della Lista congiunta araba. "Ma Netanyahu ci ha dotato di uno strumento che prima non avevamo. Finora non abbiamo avuto nessuna legge che mostri al mondo quanto razzismo ci sia in Israele. Adesso ce l'abbiamo e non abbiamo bisogno di dire nulla, perché la legge parla da sola."

"Non posso aspettarmi di viaggiare in Norvegia e diventare parte paritaria della comunità cristiana". 

Oltre alle conseguenze disastrose per le dinamiche interne in Israele, diverse voci sottolineano le maggiori prospettive nell’adozione della legge. 

"I palestinesi nei territori occupati non sono direttamente colpiti dalla legge", dice Mahdi Abdel Hadi del think tank palestinese PASSIA: "Ma per noi è un segnale dell'isolazionismo israeliano, e in quell'atmosfera, le prospettive per un nuovo dialogo di pace si muovono ancora più lontano.»

Questa posizione è condivisa da Yedidia Stern, anche se su un piano diverso. È professore di giurisprudenza all'Università Bar Ilan di Tel Aviv e affiliato all'Istituto Israeliano per la Democrazia di Gerusalemme, e vede il fatto che la legge venga approvata proprio adesso come il risultato di una tendenza preoccupante in tutto il mondo occidentale. "Viviamo in un'epoca in cui a molte persone mancano i contenuti della vita e i valori fondamentali", dice Stern, lui stesso un ebreo religioso: "Ciò ha portato Trump al potere negli Stati Uniti, e con Orbán al potere in Ungheria – e Netanyahu sta andando avanti con lo stesso nazionalismo distruttivo”.