(QUESTO ARTICOLO È TRADOTTO DA Google dal norvegese)
Israele, uno stato con cittadini israeliani? Errore. Israele è uno stato con Ebreo cittadini. Affinché Israele possa diventare una democrazia dominata da un umanesimo universale – dove tutte le minoranze sono protette, compresa quella ebraica – l'attuale politica deve essere sradicata.
Questo è il punto di partenza in cui ci getta il filosofo e scrittore ebreo tedesco Omri Boehm con il libro Israele: un'utopia?. Lì troviamo, ad esempio, una piaga storica chiamata olocausto. La Germania è in una situazione particolarmente difficile qui. Ad esempio, Jürgen Habermas ha commentato la politica israeliana in un'intervista in occasione di una conferenza a Gerusalemme nel 2012 con le parole: "La situazione attuale e l'atteggiamento di fondo del governo israeliano richiedono certamente una valutazione politica, ma questo non è compito di un privato tedesco della mia generazione."
Una repubblica federale e binazionale
L’evasività degli intellettuali tedeschi e di altri intellettuali nei confronti di Israele è uno dei problemi con cui sta lottando la crisi in Medio Oriente. Un altro è lo stallo sulla scia di quello che Boehm chiama “un buco nero” – l’arenato accordo di Oslo. L’”occupazione” israeliana del territorio palestinese in realtà consiste in una società consolidata con estese infrastrutture, autostrade, fabbriche, banche, scuole e università. È necessaria una grande dose di pio desiderio per credere che tutto ciò possa essere invertito. La soluzione dei due Stati, afferma Boehm, è morta. Perché non viene finalmente sepolto? Perché – e questo è qualcosa che ognuno può constatare con la propria introspezione – manca un’alternativa radicale.
Allora perché manca questa opzione? L'autore sostanzialmente segnala un cortocircuito nel ragionamento. Affinché Israele diventi una democrazia rispettata, deve smettere di insistere sovranità rispetto agli altri gruppi di popolazione all'interno dei confini del paese. Dovevano quindi smettere di discriminare – favorire – gli ebrei a scapito dei palestinesi e degli arabi israeliani.
Boehm vuole che equiparamo la nakba, lo sfollamento violento di circa 700 palestinesi, all’olocausto che portò alla creazione dello Stato di Israele nel 000.
Tutti i residenti dello Stato meritano lo stesso trattamento, insiste l'autore, e così arriviamo alla soluzione da lui proposta: una repubblica federale e binazionale, dove ebrei e palestinesi abbiano lo stesso status e gli stessi diritti dei cittadini israeliani. Sulla carta sembra logico. Ma per quanto riguarda la sicurezza? Qui diventa più difficile. La fiducia non è un diritto; piuttosto, è un dono, che riguarda il dare e il ricevere. Oggi, ca. il dieci per cento della popolazione ebraica israeliana negli insediamenti occupati. Intorno a loro hanno quasi tre milioni di palestinesi, che da oltre cinquant'anni soffrono sotto l'aggressivo regime militare del Paese. Inoltre, “l’accordo del secolo” dell’ex presidente Trump, che accetta l’annessione di tutti gli insediamenti da parte di Israele e propone il trasferimento dei cittadini arabi israeliani, per ridurre il numero dei palestinesi in uno stato ebraico allargato. Un discorso chiaro arriva anche dal presidente del partito religioso-sionista Tkuma, Bezalel Smotrich: "Per il mio bene, il popolo della Striscia di Gaza può facilmente marcire. Lasciamoli morire di fame, di sete e di malaria”.
I palestinesi devono comprare la propria acqua.
Con conflitti etnici di questo tipo che ribollono, il piano di soluzione di Boehm può essere facilmente percepito come utopico. Pertanto, entra anche nel corso storico e dimostra che sia il fondatore di Israele David Ben Gurion che il successivo primo ministro Menachem Begin si batterono entrambi per l'ebraismo. autodeterminazione (ikke uno stato ebraico sovrano) all’interno di una repubblica binazionale. Ora, naturalmente, la situazione era diversa quaranta o cinquanta anni fa. A quel tempo la grande felicità per gli ebrei era quella di potersi stabilire in uno stato proprio. Oggi, mettere in discussione lo status quo – in cui i palestinesi sono tenuti sottomessi a condizioni simili all’apartheid – significa prepararsi a una continua escalation di violenza.
Carenza d’acqua in Cisgiordania
Un altro problema è ben noto: la predistribuzione dei beni sociali di base. Durante una visita in Palestina nel 2012, io stesso ho avuto modo di dimostrare chiaramente il caso: in una conferenza a Gerico, dove per una volta hanno partecipato sia israeliani che palestinesi, un uomo imponente con scintillanti occhi neri è salito sul podio. Il capo della direzione palestinese dell'acqua. Ha tuonato contro una signora in prima fila, membro del parlamento israeliano: “Non ci conoscono. Da 19 anni viviamo in una casa senza acqua. È come vivere in una casa senza porte e finestre. Siamo prigionieri. Non riceviamo alcun permesso dalle autorità per i nostri progetti idrici. Queste autorità sono israeliane, che ci negano l’accesso all’acqua. Viviamo con la guerra intorno a noi. Con insediamenti e barriere israeliane. Lei, signora, sta tornando a Tel Aviv. Dì ai tuoi colleghi che hai incontrato un decisore che non ha nulla da decidere."
Sia il fondatore di Israele David Ben Gurion che poi il primo ministro Menachem Begin si batterono per l'autodeterminazione ebraica – non per uno stato ebraico sovrano – all'interno di un'epubblica binazionale.
Fuori, bastava fare pochi passi per incontrare recinzioni di filo spinato e militari israeliani. Si assicurarono che a nessun palestinese fosse permesso di attingere neanche una goccia d’acqua dal fiume Giordano. L’acqua in Cisgiordania è gestita dagli israeliani. I palestinesi la comprano a caro prezzo dalla Mekorot, la direzione israeliana dell’acqua. Mekorot acquista l'acqua dalla Cisgiordania e la rivende ai palestinesi. In altre parole, questi devono acquistare la propria acqua. L'acqua arriva via camion in aree remote, se mai arriva. La scarsità d’acqua rappresenta un enorme grattacapo in tutta la Valle del Giordano. Secondo le autorità israeliane, l'equa distribuzione è "una questione molto complicata". Allora probabilmente pensano ai propri bassi costi dell'acqua, all'estrazione di acqua di mare e di fiume, senza controllo.
Istruttiva è stata anche la visita al villaggio di Al-Auja, dieci chilometri a nord-est di Gerico. Fino al 1967 il luogo prosperava grazie ad un pozzo che costituiva la base per l'agricoltura. Ma ormai era da molto tempo che il pozzo non produceva acqua. Amici della Terra Medio Oriente informati: Gli impianti di depurazione non esistono. Le acque reflue scorrono solo nei buchi del terreno e avvelenano le falde acquifere. Solo ad Al-Auja ci sono 700 tombini. Le malattie infettive abbondano. Israele aiuta solo i propri territori.
Per "dimenticare" l'Olocausto
La ricetta di Boehm per la "Repubblica di Haifa" binazionale contiene molti punti, ognuno dei quali contiene materiale per il conflitto. Il primo ordine sarà naturalmente un prerequisito: "L'occupazione militare della Cisgiordania e l'assedio della Striscia di Gaza finiranno". Gli altri punti descrivono una costituzione comune, frontiere aperte, pari diritti di residenza e lavoro, diritto di voto alla Knesset per tutti, arabo ed ebraico come lingue comuni. Il punto 10 è forse un nodo gordiano per calcolare: “La capitale di Israele sarà Gerusalemme Ovest. La capitale della Palestina sarà Gerusalemme Est”.
L'autore tedesco-israeliano con un passato nei servizi segreti israeliani non nasconde le difficoltà legate al suo progetto. Allo stesso tempo, ritiene che la diffusa mancanza di alternative sia ancora più difficile – e più pericolosa. Ciò spiega perché raccomanda di “dimenticare” l’Olocausto. Qui riceve il sostegno di Yehuda Elkana, sopravvissuto ad Auschwitz e eminente professore di filosofia all'Università di Tel Aviv: "La semplice esistenza della democrazia è in pericolo quando i pensieri delle vittime del passato costituiscono una funzione attiva nel processo democratico. Usare la sofferenza passata come strumento politico è come permettere ai morti oggi di prendere parte alle decisioni democratiche dei vivi."
