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Islam per gli avanzati

Il nuovo libro di Kari Vogt sull'Islam non è per principianti, ma contiene una ricchezza di conoscenze e materiale per coloro che vogliono imparare un po' di più.

(QUESTO ARTICOLO È MACCHINA TRADOTTO da Google dal norvegese)

Nella quantità di libri sull'Islam di questo autunno troviamo diversi nomi noti, e uno di questi è lo storico religioso Kari Vogt – un noto commentatore e autorità sull'Islam. Non è salita sul carro del vincitore, ma ha scritto di Islam e musulmani per un lungo periodo.

Il suo primo libro sull'Islam è stato Casa dell'Islam dal 1993, che ha presentato questa religione mondiale ai laici. Il suo prossimo libro È venuto per restare (1995) è stata una presentazione dell'Islam europeo, seguita dalla naturale continuazione Islam in norvegese (2000). Inoltre, Vogt ha anche scritto altri due libri sull'Islam, Viaggio in Iran (1997) e La violazione (2002), quest'ultimo scritto insieme ad Anders Heger.

Torna al punto di partenza

In relazione ai primi tre libri, che si susseguono in uno schema con una maggiore attenzione all'Islam in generale, Islam in Europa e Islam in Norvegia, in questo libro Vogt torna al punto di partenza. Tuttavia, questo non è un libro che dovrebbe essere il primo libro sull'Islam che leggi, quindi temo che ti confonderai facilmente.

Perché mentre il libro è facilmente comprensibile in termini di linguaggio, contiene una quantità di informazioni molto più complessa e, per un nuovo arrivato, spesso confusa. Questa è per molti versi una continuazione di Casa dell'Islam, a cui Vogt accenna anche nell'introduzione: "Tutto ciò di cui allora si potevano percepire i contorni, ora emerge chiaramente". La distinzione da lei già indicata tra riformisti e fanatici è ora più netta. E la necessità di sfumare il linguaggio usato dai musulmani "liberal" e "fondamentalisti", a seconda che si sia d'accordo o meno con qualcuno, è più forte che mai.

La forza di Vogt è per molti versi la posizione che ha acquisito rispetto alla comunità musulmana. Non perché non affronti argomenti problematici, come le rimproverano alcuni suoi critici, ma perché li affronta con rispetto per "gli altri". Ciò significa che le critiche e le domande da parte di Vogt non sono accolte con lo stesso atteggiamento ostile che incontreranno molti scrittori che cercano di dire qualcosa di simile. Ciò non significa che tutto ciò che intende e dice sia conforme a come un musulmano vede se stesso e la sua religione. Molte delle sue opinioni e gran parte della sua comprensione vanno contro il modo in cui la maggior parte dei musulmani le percepirebbe. Il punto, tuttavia, è che presenta le sue opinioni, o quelle di altre persone, solo come questo e niente di più. Questo non è così provocatorio come chiedere il diritto di definire la base fattuale di qualcun altro.

Non giudicare

Nei primi due capitoli viene presentato al lettore tutto, dalla storia della vita del profeta a temi di attualità come il matrimonio forzato ei diritti delle minoranze. Qui si ottengono i punti di vista islamici che i vari gruppi scelgono di utilizzare per le loro argomentazioni. Vogt non cerca di giudicare ciò che è giusto, ma piuttosto racconta come lo vedono i diversi gruppi e perché. Vogt dedica anche un capitolo ciascuno ai mistici musulmani e all'Islam sciita.

Tuttavia, sono gli ultimi due capitoli la parte interessante di questo libro. Qui vengono presentati l'islam "politico" e il movimento di riforma. Vogt presenta qui l'ampiezza di ciò che è spesso raggruppato sotto il termine collettivo Islam politico, dove si trova di tutto, dai gruppi militanti e rivoluzionari a persone come l'islamista egiziano Adil Husayn, che dice: "Si tratta di ideali umanistici che escludono il dispotismo e ogni totalitarismo soluzioni, che aumenta la partecipazione delle persone ai processi politici e garantisce un'equa distribuzione dei benefici." Una linea di pensiero che potrebbe scivolare nella discussione politica nordica senza che nessuno alzi un sopracciglio.

Mancanza di comprensione concettuale

Sfortunatamente, termini come islamisti, fondamentalisti e fanatici sono spesso usati in modo intercambiabile e la comprensione di questi termini è estremamente carente. Vogt contribuisce qui mostrando la complessità, ma non riesce a raffinare del tutto i concetti che possono essere utilizzati. Questo è un compito difficile, anche perché allo stesso tempo stai parlando della comprensione dei concetti nella vita quotidiana e nella letteratura. Alla fine del capitolo sull'islam politico incontriamo A., un giovane egiziano colto, che spiega con una calma scioccante il suo sostegno ad Al-Qaeda e alla teologia del terrorismo.

Ciò che dovrebbe far riflettere sono le sue opinioni su studiosi come lo sceicco Yusuf al-Qardawi e l'organizzazione dei Fratelli Musulmani. Questi vengono attaccati come estremisti da alcuni ambienti, mentre A. li vede come moderati, e sostanzialmente buoni, musulmani. Il problema è che i continui attacchi contro di loro da parte europea e americana portano a un maggiore sostegno per i veri estremisti. Questi, ad esempio, rispettano lo sceicco Qardawi in modo puramente religioso, ma credono che poiché il suo stile orientato al dialogo non porta ad altro che attacchi dall'Occidente, è necessario utilizzare altri mezzi più violenti. Questo capitolo avrebbe potuto vantaggiosamente essere integrato con interviste ad altri gruppi, che sono presentati nel testo fin dove vanno, ma dove si potrebbe essere danneggiati permettendo ad A. di presentarsi come l'unico rappresentante dell'Islam politico. Un'intervista con un altro egiziano, Adil Huseyn – menzionato sopra, avrebbe potuto essere un'importante forza di bilanciamento qui.

L'ultimo capitolo riguarda il movimento di riforma all'interno dell'Islam e termina con interviste a tre diversi pensatori riformisti. Qui troviamo il movimento femminista musulmano e una diversità di voci che mostrano un'immagine dell'Islam che raramente vediamo nei media.

Il libro di Vogt non è un testo abbellente, ma si impara molto sulla diversità e l'ampiezza del pensiero islamico e musulmano. Come accennato in precedenza, questo non è un testo introduttivo all'Islam, ma contiene un patrimonio di conoscenze e materiale per chi vuole saperne un po' di più. Il dibattito sull'Islam norvegese potrebbe beneficiare di più voci del calibro di Vogt.

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