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Il professore cinematografico squallido

"Il ruolo della critica è più importante che mai", afferma il accademico e critico cinematografico americano B. Ruby Rich. È stata anche centrale nella promozione di film LGBT per un vasto pubblico.

Il professore, critico ed editore cinematografico americano B. Ruby Rich è l'ideatore del termine "New Queer Cinema", che denota l'emergere di film indipendenti con temi LGBT alla fine degli anni Ottanta e all'inizio degli anni Novanta. Ny Tid ha incontrato Rich al Filmens Hus di Oslo quando ha recentemente partecipato a un seminario sotto gli auspici della Norwegian Film Club Association, in cui il tema era solo film queer.

"C'era una forte volontà di innovare in quel momento", dice dell'ondata cinematografica, che include Todd Haynes Veleno, Laurie Lynds RSVP, Derek Jarmans Edoardo II e Gregg Arakis The Living End. La direzione è nata in un momento segnato da sfide – con politici come Reagan, Bush e Thatcher al timone e lo scoppio dell'AIDS – ma anche utili innovazioni tecniche, non ultimo il formato video. Sebbene i film appartenessero al segmento più ristretto d'essai, sono stati il ​​punto di partenza per film con un tema distorto per trovare alla fine la loro strada nel panorama più commerciale.

"Penso che questi film abbiano aperto un mercato che esiste ancora. Guarda il successo di Chiamami al tuo nome – un film che non scusa in alcun modo il fatto che sia un film gay », dice Rich a Ny Tid. Indica anche Ang Lees I segreti di Brokeback Mountain (2005) e la serie TV La parola l (2004-2009) come contributori chiave a questa transizione.

Il critico come curatore

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L'etichetta New Queer Cinema era di per sé importante nel dare ai film queer un posto sulla mappa del film, e di conseguenza il ruolo di Rich non dovrebbe essere sottovalutato in questo contesto. Cosa pensa dell'importanza dei critici cinematografici? "Dobbiamo pensare che il tempo dei critici sia finito, in quanto assolutamente tutti hanno una voce online. Tuttavia, credo che i critici siano più importanti che mai, a causa dell'enorme quantità di cosiddetti contenuti disponibili. Questa dovrebbe essere l'età d'oro dei critici! Abbiamo un lavoro necessario da fare, oltre a tirare i dadi. Dobbiamo guidare le persone in ciò a cui vale la pena prestare attenzione e sottolineare quali sono i valori in gioco ", afferma. «Con l'aumento della quantità di produzioni da considerare, il carico di lavoro si è moltiplicato. Allo stesso tempo, è forse diventato più difficile convincere la gente ad ascoltarci. Ma senza critiche, sei completamente lasciato ai reparti vendite e alle campagne di marketing ".

Å essere il critico è su anche uno spettacolo un ruolo curatoriale? "Assolutamente! E non credo nemmeno nell'obiettività ", risponde Rich. Usa spesso il ruolo di critica per promuovere e lottare per film selezionati. "È difficile per me scrivere di qualcosa che non amo né odio – mi annoio troppo di ciò che rientra tra questi estremi. Inoltre, penso sia importante ricordare alle persone che tutte queste valutazioni sono plasmate da percezioni che non sono necessariamente visibili. Il gusto nasconde l'ideologia e l'esercizio del gusto ha conseguenze reali. Compreso chi ha l'opportunità di viaggiare ai festival e guardare film prima degli altri, e di scriverne ".

Le esperienze collettive hanno qualcosa di magico in loro, non diversamente da ciò che puoi sperimentare in chiesa.

Pertanto, ha già suggerito una risposta alla mia domanda di follow-up sul fatto che i festival cinematografici di nicchia – ad esempio i festival LGBT – abbiano ancora un significato. "Nessun tipo di festival deve difendere la propria esistenza con la stessa frequenza ed enfasi dei festival LGBT", dice. Scusa, la domanda era forse scortese? "Niente affatto, è una domanda comune: perché hai ancora bisogno dei festival, ora che questi film sono" sfondati "? Direi che all'interno della comunità LGBT nasce una nuova generazione ogni quattro anni. Le persone sono così colorate dagli eventi recenti e dalle proprie esperienze educative che emergono costantemente nuovi problemi, nuovi bisogni e nuove vulnerabilità. Quindi è necessario disporre di arene in cui è possibile riunirsi in una comunità ", afferma Rich. "Sono arrivata a Oslo direttamente da un festival di film per gay e lesbiche a San Pietroburgo. Lì era molto chiaro che i queer avevano bisogno di un tale luogo di incontro annuale, dove poter provare un senso di appartenenza nonostante tutta l'opposizione e l'oppressione. Non c'è dubbio che quel festival debba esistere ".

Narrazioni sottorappresentate

Dice di essere lei stessa plasmata dalle proprie esperienze cinematografiche e di conseguenza ha una grande fiducia nel potere del mezzo cinematografico e, in misura minore, del mezzo televisivo. "C'è sempre qualcosa di magico che accade nelle esperienze cinematografiche collettive, che non è così diverso da quello che puoi vivere in chiesa? Puoi pregare o ascoltare un sermone nel tuo salotto, ma succede qualcosa quando le persone si riuniscono in una stanza. Inoltre istruiamo i bambini nelle scuole, invece di lasciarli sedere a casa con i propri schermi. È nei gruppi che si creano sia la soggettivazione che l'unità ".

Aggiunge che i festival cinematografici LGBT creano arene sicure per sfidare gli atteggiamenti e le percezioni dei membri. In linea con questo, i personaggi queer nei film New Queer Cinema non sono stati descritti esclusivamente come simpatici, ma piuttosto più complessi. "Se un uomo bianco vede un film su un uomo bianco che uccide una donna, inizialmente non si sentirà associato all'azione. Appartiene alla maggioranza, che ha quella che viene chiamata "diversità narrativa": uno è rappresentato in un certo numero di storie e la percezione del proprio gruppo non sarà danneggiata da una storia. Se, d'altra parte, si ha una "scarsità narrativa", una storia improvvisamente rappresenterà tutti. Ciò significa che è in gioco di più ".

Rich è preoccupato che la critica cinematografica abbia una funzione politica.

I film sono spesso criticati se i rappresentanti delle minoranze sono descritti come antipatici. Ma non solo le descrizioni positive sono anche degradanti, poiché ciò non significa anche che questi gruppi siano rappresentati con complessità? "È una questione di chi può fare i film. Le minoranze fanno i loro film o dipendono dalla generosa volontà di un regista e sceneggiatore di rappresentarle nei loro film? Se fai un film su qualcuno diverso dal gruppo a cui appartieni, potresti aver bisogno di un "pubblico che si autentichi". C'è sempre un pubblico con una conoscenza personale del gruppo, senza che questi venga necessariamente consultato ", afferma Rich. "Il regista Isaac Julian diceva di aver parlato" da ", non" a nome di ", in risposta al cosiddetto contoismo. Con questo voleva dire che poteva esprimersi solo dalla propria posizione e dalle proprie esperienze ".

Rich è preoccupato che la critica cinematografica abbia una funzione politica, ma non è particolarmente colpito da come viene praticata oggi. "I giornali di solito collocano il materiale culturale lontano da quello politico. Ma penso che la cultura sia profondamente politica ". Allo stesso modo, non pensa che i registi americani siano sufficientemente consapevoli della loro responsabilità sociale, nemmeno nel genere dei documentari. "Sono più preoccupato che mai per conto del documentario. Come il Partito Democratico degli Stati Uniti, i registi di documentari sono esperti nella critica e nell'analisi storica. Ma nessuno sa cosa fare dopo. Mi sento come se suonassi l'allarme da tre anni ormai. Stiamo assistendo a un'ascesa globale del fascismo, ad esempio negli Stati Uniti, Germania, Italia, Ungheria e Brasile. Questo ovviamente non viene fermato da registi, critici cinematografici o media in generale. Abbiamo bisogno di nuovi strumenti, perché quelli che sono stati utilizzati finora non sembrano più raggiungere le persone. Questa è la mia forza trainante in questo momento. Ma io stesso non ho la risposta a quali dovrebbero essere questi strumenti ".

Aleksander Huser
Huser è un critico cinematografico regolare in Ny Tid.

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