PYROCEN: Secondo Bronwyn Lay, i fuochi catastrofici in Australia possono essere un'opportunità per imparare dalle interazioni aborigene con la natura.

Filosofo. Critico letterario regolare a Ny Tid. Traduttore.

(Kenguru Flinders Chase. Foto: Ranveig Eckhoff) "Le catastrofi naturali e innaturali sono sempre più difficili da separare", scrive in lei l'avvocato, teorico e attivista australiano Ambiental Bronwyn Lay Juris Materiarum (2016). La contatto per ottenere un rapporto di prima mano sul disastro naturale in Australia, che dipende anche dalla cultura umana. Sembra ovvio, tranne forse per il primo ministro australiano Scott Morrison, che l'estrema stagione degli incendi è dovuta al riscaldamento globale, con temperature fino a 49 gradi in alcune aree.

"I fuochi che la rabbia sono molto più grandi e fuori controllo di chiunque altro", può confermare. Fondamentalmente, la flora è dentro Australia fuoco personalizzato: le numerose specie di eucalipti si sono diffuse in tutto il continente a ritmo di incendi, come lo storico ecologico Stephen Pyne descrive nella sua grande opera Burning Bush – A Fire History of Australia > (1991). Dedica molto spazio alla combustione controllata di foreste, erbe e arbusti che sono stati praticati per millenni dagli aborigeni e che hanno contribuito alla rigenerazione naturale. Ora la situazione è squilibrata, afferma Pyne: gli incendi boschivi e l'effetto serra dei combustibili fossili lavorano insieme e inclinano il tempo e il clima in un nuovo stato catastrofico, pirocene – l'era degli incendi. Un ecologo australiano, David Bowman, ha persino fondato una nuova disciplina, pyro geografia, dice Lay. L'obiettivo è studiare paesaggi in fiamme, in tutte le dimensioni: umani, storici, antropologici ed ecologici.

Bronwyn Lay
Bronwyn Lay

Protezione pericolosa

Gli incendi sono naturali o innaturali? Alcuni critici in Australia hanno sottolineato che le foreste sono "troppo protette": L'ideologia di proteggere il deserto dal fuoco ha portato all'accumulo di quantità disastrose di materiale combustibile. Pertanto, quando si verificano per la prima volta gli incendi, sfuggono al controllo.

"Qui in Australia, i Verdi sono stati accusati di questo problema, del tutto ingiustamente, dal momento che non hanno ricoperto alcuna posizione politica influente", dice Lay. "È in parte vero che c'è stata una mancanza di combustione controllata, ma le autorità hanno utilizzato questo problema per coprire il cambiamento climatico come causa". Le ragioni sono complesse: a causa di un clima più caldo, ad esempio, il portello nei mesi invernali in cui è abbastanza freddo per eseguire incendi controllati diventa sempre più piccolo. La confusione è probabilmente esacerbata anche dal magnate dei media Rupert Murdoch, dice Lay. Attraverso i giornali e le televisioni di Murdoch, difende un'Australia basata sugli interessi del settore petrolifero e del carbone – uno status quo ambientalmente conservatore.

Bruciato paesaggio

"Le persone nella comunità locale vogliono tornare a ciò che sapevano prima, ma non dovremmo cogliere l'occasione per costruire qualcosa di nuovo e migliore?", Chiede Lay. Allo stesso tempo, è necessario costruire una nuova cultura, è preoccupata che la convinzione che possiamo sempre ricostruire le cose, persino la natura, possa finire come pretesto per la distruzione e la mutilazione. "Quando un essere umano viene ucciso, lo è una volta per tutte", sottolinea, "ma la natura la consideriamo danneggiata, ma mai morta. Ora vediamo enormi incendi che creano i loro sistemi meteorologici, i piroculmuli. Alcuni paesaggi sono così bruciati che gli ecologi dicono che non si riprenderanno mai, almeno non per migliaia di anni. Questo ci dà una nuova visione della natura: la natura può anche essere uccisa una volta per tutte ".

Nel lavoro teorico di Bronwyn Lay, la vulnerabilità e la violenza costituiscono la base della legge, delle persone, sì, della Terra e del paesaggio stesso. Tra le altre cose, si basa sul filosofo francese Michel Serres, come nel suo libro Le Contrat naturale (1990) ha chiesto un nuovo accordo con la natura. Per Bronwyn Lay, la combustione culturale e controllata del paesaggio che troviamo negli aborigeni è una tale forma di pratica della legge – nasce da un pensiero di una relazione reciproca tra paesaggio e persone. La moderna combustione non è mirata a ciò che è buono per il paesaggio, ma piuttosto un tentativo di controllare la natura al fine di proteggere le persone e le infrastrutture.

Eco-crimine

Quando la natura è in fiamme, non è una violazione diretta della natura, ma come nel diritto penale dovresti essere condannato per negligenza, mancanza di protezione e cautela, sottolinea. Vediamo un cambiamento nella mentalità in cui vi è una crescente volontà di descrivere la distruzione della natura come criminale, e qui c'è un grande potenziale per il movimento ambientalista. Allo stesso tempo, dobbiamo anche cercare pericolose semplificazioni: "Nei nostri piccoli cervelli pionieri anglosassoni", dice, "abbiamo bisogno di qualcuno da incolpare, un criminale". La speranza deve essere quella di evitare meccanismi così semplici e piuttosto di avere una discussione più profonda sul cambiamento climatico e danni ambientali.

Sta diventando sempre più evidente la necessità urgente di riconciliazione con la natura e di un'inversione di tendenza politica in Australia.

"L'Australia ha una pessima legge ambientale negativa e la ragione sta in un atteggiamento coloniale profondamente radicato di dominio e proprietà", sottolinea Lay. Nella riforma ambientale legale, la Nuova Zelanda è molto più avanti; I kiwi hanno recentemente dichiarato che il fiume Whanganui è un'entità legale. In Australia si stanno svolgendo negoziati simili, ma è una pratica che si sta insinuando quasi da margine – e abbastanza localmente. Se gli australiani iniziassero davvero a pensare ai diritti della natura, l'intero sistema giuridico verrebbe messo in discussione e violato, secondo Lay.

Multe e sottomissioni

Alcuni lo hanno suggerito Exxon sarà responsabile della piantagione di nuove foreste in Australia. La responsabilità per la rettifica degli infortuni è una parte consolidata della giurisprudenza del paese che viene fatta attraverso multe e richieste.

"Abbiamo avuto incendi tossici fuori Melbourne a causa dei rifiuti che erano stati lasciati alle spalle da grandi aziende chimiche ", afferma Lay. “Ma anche se riesci a rendere le aziende responsabili, non sei necessariamente andato molto oltre, poiché molte aziende stanno calcolando tali spese: hanno già un budget per azioni legali e multe. Diventa un po 'come la tratta degli schiavi nel Medioevo: ti compri per responsabilità e pecchi ulteriormente. ”Tuttavia, Lay è molto positivo riguardo alla legge come mezzo di cambiamento. Ha lavorato con il defunto Polly Higgins, che ha fatto uno sforzo tremendo per provocare il genocidio (ecocidio) tra i crimini contro l'umanità – insieme al genocidio. Questo movimento iniziò con la risposta di Olof Palme negli anni '1970 e continuò sulla scia dell'uso da parte degli americani dell'agente velenoso Orange in Vietnam, mentre spruzzavano dagli aeroplani per uccidere il fogliame degli alberi in modo che sarebbe più difficile nascondere la guerriglia. Questo è stato un chiaro esempio di omicidio deliberato, ma spesso è più complicato. Lay dice che la pioggia dopo gli incendi ha fatto defluire enormi quantità di cenere nei fiumi, facendo soffocare il pesce. Le persone hanno cercato disperatamente di pompare ossigeno nell'acqua. Chi è responsabile per il pesce? Chi si assumerà la responsabilità della morte di un miliardo di animali negli incendi?

giurisprudenza

Per Lay, parte del problema risiede nel fatto che l'Australia sta trattando l'ambiente sulla base di una legge amministrativa in cui c'è poco spazio per interpretare ed estendere la pratica attuale. Ma ci sono eccezioni: il giudice Brian J. Preston la Corte ambientale del Nuovo Galles del Sud ha lavorato sulla legge organica per fornire un quadro per gli accordi di riconciliazione: obblighi di ripristino e riparazione dei danni alla natura. I suoi problemi più importanti, afferma Lay, riguardavano la distruzione di luoghi sacri per gli aborigeni e quindi applicare la legge aborigena. C'erano piccoli problemi, ma la cosa unica della legge è che un caso può cambiare l'intero sistema, come abbiamo visto, ad esempio, con l'abolizione della schiavitù. “Una svolta nella relazione deve avvenire prima o poi. I miei genitori erano hippy e il rapporto rispettoso e armonioso con la natura che sognavano sembrava completamente irrealistico in quel momento. Ora stanno parlando di queste cose alle Nazioni Unite. Jussen si sta sviluppando tremendamente rapidamente in questo settore. ”Il nuovo contratto con la natura sta diventando molto più che un'idea: entrerà a far parte della giurisprudenza attuale.

Il bene della natura

Nel loro lavoro con piccole comunità vulnerabili in Australia ha Bronwyn Lay e i suoi colleghi hanno sviluppato concetti di privilegi ecologici e benefici ecologici. I benefici della natura sono distribuiti in modo non uniforme e arriva anche la distribuzione ingiusta della società. Possono migliorare o migliorare le irregolarità ecologiche. La vulnerabilità deve essere ridotta al minimo, ma deve anche essere equamente distribuita. Coloro che contribuiscono alla distruzione della natura devono risentirne. Si tratta di creare circostanze politiche che facilitino il benessere delle persone, afferma Lay. Non costringi le persone ad agire in modo ecologico e ad assumersi la responsabilità; la rendi una scelta naturale e naturale.

L'agricoltura e la silvicoltura rigenerativa sono diventate un movimento importante in Australia. L'idea è di lavorare in modo simbiotico con la natura, e qui gli aborigeni lavorano spesso con gli agricoltori per una maggiore comprensione – come erano le condizioni prima, come possono essere riciclate. L'unica strada da percorrere, secondo Lay, è quella di riscoprire il pensiero aborigeno sugli impegni nei confronti della natura, in cui siamo parte della natura – anche nella sua vulnerabilità – e in cui entrambe le parti vincono la cooperazione. “Il pensiero coloniale bianco in Australia ha sempre riguardato l'essere duro, la lotta contro ambienti ostili; abbiamo fatto la guerra contro la natura ", afferma Lay. "Gli incendi ci hanno mostrato cosa comporta una guerra totale", ride. Vediamo cosa c'è in ballo. Sta diventando sempre più evidente la necessità urgente di riconciliazione con la natura e di un'inversione di tendenza politica in Australia. Il legame tra la politica sul carbonio e il disastro del fuoco è troppo ovvio per non essere una svolta politica.

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(c) Foto di canguro di Ranveig Eckhoff

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