All'ombra della società delle caste

CONFLITTI DELL'INDIA: L'enorme crescita economica dell'India, sotto Narendra Modi, ha approfondito le differenze sociali. La convivenza di molti gruppi religiosi

Fafner è un critico regolare a Ny Tid. Residente a Tel Aviv.
Democrazia indiana Origini, traiettorie, contestazioni

CONFLITTI DELL'INDIA: L'enorme crescita economica dell'India, sotto Narendra Modi, ha approfondito le differenze sociali. La convivenza di molti gruppi religiosi

(Tradotto da Norwegian di Google Gtranslate)

"La più grande democrazia del mondo." È così che l'India viene spesso ascoltata, e forse potrebbero esserci delle discussioni dopo che la nazione di 1,4 miliardi di persone a maggio ha tenuto l'ennesima elezione parlamentare. Eppure sembra essere una verità con modifiche.

Kenneth Bo Nielsen dell'Istituto di studi culturali dell'Università di Oslo, insieme ad alcuni colleghi, si è proposto di approfondire la democrazia indiana, ed è diventata un'ottima antologia in cui esperti di tutto il mondo hanno fatto luce su diversi aspetti del caso. Il risultato è eccezionalmente buono.

Conosciamo l'India come una nazione multietnica. Circa l'80% della popolazione è indù, ma nel paese c'è una grande minoranza musulmana e vari altri gruppi religiosi. Inoltre, la democrazia indiana è ancora all'ombra della società delle caste.

Questi casi complicati sono sapientemente gestiti da Anupama Rao in uno dei saggi. Come ricercatrice al Barnard College di New York, è da tempo interessata al sistema delle caste indiano, che continua a svolgere un ruolo importante nella comprensione della democrazia indiana. In un momento in cui l'India si stava liberando dall'impero britannico, furono discussi vari modelli di convivenza tra indù e musulmani. Tra le altre cose, c'era un'ala che sosteneva che le due religioni potessero vivere come nazioni uguali sullo stesso territorio, ma si è conclusa con una divisione del paese, quindi i musulmani hanno ottenuto uno stato di maggioranza sotto forma di Pakistan.

BR Ambedkar, che era uno dei rappresentanti di spicco dei senza casti, già a quel tempo cercò di convincere Gandhi che i senza casta dovevano allo stesso modo avere una patria, ma invano. Un altro leader di questo gruppo, il politico bengalese Jogendranath Mandal, ha subito preso la conseguenza e si è trasferito in Pakistan, dove ha fatto causa comune con i musulmani ed è riuscito a diventare il primo ministro della giustizia del Paese. Ma paradossalmente, i sentimenti anti-indù lo costrinsero alcuni anni dopo a tornare in India, dove era altrettanto lontano.

Sviluppo economico e religione

Tali situazioni paradossali si verificano ovunque nella democrazia indiana. Kathinka Frøystad, professore di studi sull'Asia meridionale moderna presso l'Università di Oslo, esamina nel suo saggio due parametri della società indiana che analisti e ricercatori tendono altrimenti a tenere nettamente separati. Uno è lo sviluppo economico del paese, dove la questione centrale è, ovviamente, se la maggiore prosperità è distribuita equamente o se aiuta ad approfondire le differenze sociali. E la seconda è la religione, o meglio come le tante religioni diverse si sviluppano e interagiscono con la crescita economica.

BIJU BORO / AFP, NTB SCANPIX

Qui è naturale rivolgere la nostra attenzione al premier Narendra Modi, salito al potere nelle elezioni schiaccianti del 2014. Sebbene Modi fosse un convinto sostenitore dell'uguaglianza delle donne e del diritto di famiglia più universale, è stato rapidamente criticato per l'approfondimento delle differenze sociali, mentre la minoranza musulmana e gli senza casta in particolare sono stati trascurati dalla forte attenzione di Modi per nazionalismo.

Ciò espone un importante dilemma che ha conseguenze di vasta portata per l'India in quanto mega-stato multireligioso. Sin dall'indipendenza nel 1947, l'India è stata segnata da numerose contraddizioni interne, che, tra le altre cose, hanno portato alla separazione di una parte del paese sotto forma del Pakistan. Ma quotidianamente c'è stata una sorta di armonia tra le religioni, ed è stata fischiata in diversi luoghi, come risultato dell'aggressiva economia in crescita degli anni di Modi.

Comunità multireligiose

Molti indiani hanno risposto con nostalgia. Nel 2018, un giovane indù di una delle caste più agiate ha scritto su Facebook di sua madre, che aveva bei ricordi di come la sera eseguiva la sua puja, il rituale di preghiera indù, mentre veniva chiamata alla preghiera da una moschea vicina. La nostalgia della madre era dovuta al fatto che avevano potuto permettersi di trasferirsi in una "gated community" senza moschee nelle vicinanze. La profonda comprensione dei rituali del vicino e della comunità tra le religioni è stata sotto forte assedio sotto Modi.

Comprensibilmente, questo problema non è recente. Nel 1992-93, drammatici scontri tra indù e musulmani portarono alla distruzione del santuario di Babri Masjid ad Ayodhya. Successivamente, la rivista India Today ha chiesto a 20 diversi intellettuali come pensavano che sarebbe stato meglio utilizzare la trama in cui si trovava la moschea. Ben sette hanno suggerito di costruire uno spazio rituale che tutte le religioni potessero condividere, e pensieri simili sono circolati in molti altri luoghi in India. Ma è stato anche dimostrato che in tempi di marcata leadership indù, tali luoghi vengono rapidamente induizzati, mentre qualcosa di simile avviene sotto una marcata leadership musulmana. Questo è stato in gran parte il caso di Modi, e quindi è diventata una delle grandi sfide per la democrazia indiana che la crescita economica sia distribuita equamente tra la popolazione mentre l'India rimane una società multietnica e multireligiosa a vantaggio, e non solo di nome.

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